القبائل والكيانات الإثنية والدول

المؤلفون

  • المؤلف

  • موريس غودولييه

DOI:

https://doi.org/10.12816/0028998

الكلمات المفتاحية:

موريس غودلييه، الكيانات الإثنية، المجتمع المحلي، علاقات القرابة، القبيلة

الملخص

تقترح هذه الورقة إعطاء تعريف للقبيلة وللكيان الإثني، ومن ثم إظهار الفرق الراديكالي بين عبارتي الجماعة المحلية والمجتمع - وهما متداولتان بكثرة، سواء في الصحافة أو عند الفاعلين أنفسهم. ثم يقدم بعض الأمثلة للقبائل ليُظهر تنوعها ويضع هذا التنوع ضمن منظور تاريخي على المدى الطويل. ويجري بعد ذلك تناول مسألة العاقات بين القبائل وأشكال الدولة المختلفة، ويشار في الختام إلى مسألة تبقى عصية على التوضيح، وهي العلاقة بين القبيلة والمدينة.

المراجع

  1. Hosham Dawod, dir., La Constante tribu: Variations arabo-musulmanes , Quaero (Paris; Demopolis: Fondation Mai- son des sciences de l’homme (FMSH), 2013).
  2. Émile Benveniste, Le Vocabulaire des institutions indo-européennes, 1: Economie, parenté, société , sommaires, tableau et index établis par Jean Lallot (Paris: Minuit, 1969), pp. 257 et 316.
  3. هنري لويس مورغان H. L. Morgan) (، مؤسس الأنثروبولوجيا، لم يتكلم على "مجتمعات قبلية" ولكن باستناده إلى اليونانيين القدماء وإلى الاتينيين، تكلم على "مجتمعات من عنصر واحد أو من عائلة واحدة". وأعطى القبيلة التعريف التالي: "كل قبيلة تتفرد باسم، بلهجة مستقلة، بحكومة عليا، بامتاكها إقليمًا تحتله وتدافع عنه كأنه ملْك لها... وبامتاكها عقيدة دينية وشعائر دينية Lewis Henry Morgan, Ancient Society (New York: H. Holt and Company, 1877), p. 106. مشتركة:"
  4. David Wengrow, The Archaeology of Early Egypt: Social Transformations in North-East Africa, 10,000 to 2,650 BC , Cambridge World Archaeology (Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press, 2006), and Henri Frankfort, La Royauté et les dieux: Intégration de la société à la nature dans la religion de l’ancien Proche Orient , bibliothèque historique (Paris: Payot, 1961), p. 17. "كان الشرق الأوسط يعتبر النظام المل كي أساسًا حقيقيًا للحضارة، وأن الناس المتوحشين فقط بإمكانهم العيش من دون ملك. لكن إذا اعتبرنا النظام الملَكي مؤسسة سياسية، فإننا نتبنى هنا وجهة نظر لم يكن في وسع القدماء فهمها... جميع الأمور التي كان لها معنى كانت مندمجة بالكون، وكانت وظيفة الملك تحديدًا هي المحافظة على الانسجام في عملية الاندماج".
  5. Max Gluckman [et al.], Systèmes politiques africains , publiées sous la dir. de M. Fortes et E. E. Evans-Pritchard; trad. de l’anglais par Paul Ottino; avant-propos d’Hubert Deschamps; préface du A. R. Radcliffe-Brown; patronnées par l’Institut international africain, etudes ethnographiques (Paris: Presses universitaires de France, 1964), p. 21. من الصعب غالبًا، حتى من وجهة النظر المثالية، أن نفصل المهمات السياسية عن المهمات الطقسية أو الدينية؛ ففي المجتمعات الأفريقية، نستطيع القول بأن الملك هو رئيس السلطة التنفيذية والمشرِّع والقاضي الأعلى والقائد الأعلى للجيش ورئيس الكهنة أو الزعيم الأعلى للطقوس، بل حتى ربما الرأسمالي الرئيسي في المجتمع ككل. لكن من الخطأ أن نتصوره جامعًا عددًا كبيرًا من المهمات المتفرقة والمحددة. ليس للملك سوى مهمة واحدة هي مهمة الملك، الواجبات والأنشطة المختلفة والحقوق والامتيازات والمزايا الملحقة بها تشكّل وحدة متكاملة.
  6. Louis Dumont, "La Fonction royale," dans: Louis Dumont, Homo hierarchicus: Essai sur le système des castes , bibliothèque des sciences humaines (Paris: Gallimard, 1971).
  7. Jean Bottéro, La Plus vieille religion: En Mésopotamie , collection Folio. Histoire; 82 (Paris: Gallimard, 1988), p. 170. استشهاد ببداية قانون حمورابي الشهير: "حين قام آنو السامي وملك الآلهة وإنليل، إله السماء والأرض ومحدِّد أقدار الباد بمنح مردوخ، مولود إيا الأول، السلطة العليا على كامل الشعوب ورجحوه بين الآلهة." انظر: Francis Joannès et Cécile Michel, dirs., Dictionnaire de la civilisation mésopotamienne , avec la collab. de Luc Bachelot [et al.], Bouquins (Paris: R. Laffont, 2001), art. "Nabuchodonosor 1er’", et Jean Bottéro et Samuel Noah Kramer, Lorsque les dieux faisaient l’homme: Mythologie mésopotamienne , bibliothèque des histoires (Paris: Gallimard, 1989).
  8. Mohamed Tozy et Abderrahmane Lakhassi, "Le Maroc des tribus: Mythe et réalité," dans: Hosham Dawod, dir., Tribus et pouvoirs en terre d’Islam , Sociétales (Paris: A. Colin, 2004), pp. 169-200.
  9. Charles D. Laughlin and Elizabeth R. Laughlin, "Kenisan: Economic and Social Ramifications of the Ghost Cult among the So of North-eastern Uganda," Africa (London), vol. 42, no. 1 (January 1972), pp. 9-20.
  10. Marshall David Sahlins, Social Stratification in Polynesia , American Ethnological Society. Monographs; 29 (Seat- tle: University of Washington Press, 1958).
  11. عند جماعة الكاشين تعود السلطة السياسية والدينية، كما بيّن ليش، إلى آخر ابن من سالة آخر ابن للسلف المؤسس. انظر: Edmund Ronald Leach, Political Systems of Highland Burma; a Study of Kachin Social Structure , with a Foreword by Raymond Firth (Cambridge, Harvard University Press, 1954).
  12. وصف مارشال سالينز هذه البنية على الشكل التالي: "إنها بنية تستند إلى درجة المصالح أكثر منها إلى صراع المصالح، وتستند إلى الأولويات العائلية المتدرجة في ما يخص السيطرة على الثروة والقوة، وتستند إلى حق طلب الخدمات من الآخرين والوصول إلى السلطة الإلهية والمظاهر المادية لأنماط الحياة - بحيث إذا كان الأفراد كافة تربطهم عاقة قربى وهم أعضاء في المجتمع، فإن بعضهم مع ذلك يُعتبر أعضاء في هذا المجتمع أكثر من غيره". انظر: , p. 24 Social Stratification Sahlins,. برزت خال التاريخ وضمن بنى كهذه أنماط من الأرستقراطية معزولة تمامًا عن باقي السكان بسبب مهماتها ونمط حياتها، مع الاستمرار في التحدث بلغة القرابة.
  13. Laura Bohannan, "Political Aspects of Tiv Social Organization," in: Laura Bohannan [et al.], Tribes without Rul- ers; Studies in African Segmentary Systems , Edited by John Middleton and David Tait; Pref. by E. E. Evans-Pritchard (London: Routledge and Paul, 1958), and E. E. Evans-Pritchard, The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People (Oxford: Clarendon press, 1940).
  14. Philip Carl Salzman, "Does Complementary Opposition Exist?," American Anthropologist , vol. 80, no. 1 (1978), pp. 53-70.
  15. Ernest Gellner, Saints of the Atlas (Chicago: University of Chicago Press, 1969); David M. Hart, The Aith War- yaghar of the Moroccan Rif: An Ethnography and History , Viking Fund Publications in Anthropology; 55 (Tucson: University of Arizona Press, 1976); Akbar S. Ahmed and David M. Hart, eds., Islam in Tribal Societies: From the Atlas to the Indus (London; Boston: Routledge and Kegan Paul, 1984), et Robert Montagne, Les Berbères et le Makhzen dans le sud du Maroc: Essai sur la transformation politique des Berbères sédentaires (groupe chleuh) , travaux de l’année sociologique (Paris: F. Alcan, 1930).
  16. Abdallah Hammoudi, "Segmentarité, stratification sociale, pouvoir politique et sainteté: Réflexions sur les thèses de E. Gellner," Hesperis-Tamuda (Rabat), vol. 15 (1974), pp. 147-177.
  17. John J. Honigmann, "Tribe," in: Julius Gould and William L. Kolb, eds., A Dictionary of the Social Sciences (New York: Free Press of Glencoe, 1964).
  18. Pierre Lévêque et Pierre Vidal-Naquet, Clisthène l’Athénien (Paris: Les Belles lettres, 1973).
  19. Marshall David Sahlins, Tribesmen , Foundations of Modern Anthropology Series (Englewood Cliffs, NJ: Pren- tice-Hall, 1968), and Leslie A. White, "The Concept of Evolution in Cultural Anthropology," in: Evolution and Anthro- pology: A Centennial Appraisal (Washington, DC: Anthropological Society of Washington, 1959), pp. 106-125.
  20. Elman R. Service, Origins of the State and Civilization: The Process of Cultural Evolution (New York: Norton, 1975), and Morton H. Fried, The Evolution of Political Society: An Essay in Political Anthropology , Random House Studies in Anthropology; AS 7 (New York: Random House, 1957).
  21. Maurice Godelier, "Le Concept de tribu: Crise d’un concept ou crise des fondements empiriques de l’anthropolo- gie?," Diogène: Revue internationale des sciences humaines , no. 81 (Janvier-Mars 1973), pp. 3-28.
  22. Maurice Godelier, "Processes of the Formation, Diversity and Bases of the State," International Social Science Journal , vol. 32, no. 4 (1980), pp. 609-623.
  23. Alexei Vassiliev, The History of Saudi Arabia (London: Saqi Books, 2009).
  24. Danièle Lavallée et Luis Guillermo Lumbreras, Les Andes: De la Préhistoire aux Incas , l’univers des formes (Paris: Gallimard, 1985).
  25. John V. Murra: "On Inca Political Structure," in: Verne F Ray, ed., Systems of Political Control and Bureaucracy in Human Societies; Proceedings (Seattle: American Ethnological Society, 1958), pp. 30-41, and Formaciones económicas y polí ticas del mundo andino , Historia andina; 3 (Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1975); Richard P. Schaedel, "Early State of the Incas," in: Henri J. M. Claessen and Peter Skalník, eds., The Early State , New Babylon, Studies in the Social Sciences; 32 (The Hague: Mouton, 1978), pp. 289-320, and Craig Morris, "Inka Strategies of Incorporation and Governance," in: Gary M. Feinman and Joyce Marcus, eds., Archaic States , School of American Research Advanced Seminar Series (Santa Fe, NM: School of American Research Press, 1998), pp. 293-309.
  26. Gregory L. Possehl, "Sociocultural Complexity without the State: The Indus Civilization," in: Feinman and Mar- cus, eds., pp. 261-291, and C. C. Lamberg-Karlovsky, "The Indus Civilization: The Case for Caste Formation," in: Journal of East Asian Archaeology , vol. 1, no. 1 (1999), pp. 87-113.
  27. Li Liu and Xingcan Chen, State Formation in Early China , Duckworth Debates in Archaeology (London: Duck- worth, 2003); Kwang-chih Chang [et al.], The Formation of Chinese Civilization: An Archaeological Perspective , Edited and with an Introduction by Sarah Allan; Foreword by Peter J. Ucko, Culture and Civilization of China (New Haven: Yale University Press, 2005), and Nicola Di Cosmo, Ancient China and its Enemies: The Rise of Nomadic Power in East Asian History (Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press, 2002).
  28. Jaroslav Průšek, Chinese Statelets and the Northern Barbarians in the Period 1400-300 B.C. (Dordrecht: D. Reidel, 1971).
  29. Walter Dostal, L’Univers du Mashreq: Essais d’anthropologie , éd. et préf. par Édouard Conte et André Gingrich; trad. de l’allemand par Isabelle de Lajarte et de l’anglais par Pierre-Emmanuel Dauzat; avec la collab. de Philippe Despoix et Valentine Meunier (Paris: Éd. de la Maison des sciences de l’homme, 2001), sur le droit coutumier tribal yéménite, pp. 161-212.
  30. Maurice Godelier, Les Tribus dans l’histoire et face aux Etats (Paris::(لبحث هذه النقطة بشكل أعمق, ننصح بقراءة (3(CNRS éd., 2010).
  31. Jean-Pierre Digard, "Jeux de structures: Segmentarité et pouvoir chez les nomades Baxtyâri d’Iran," L’Homme , vol. 27, no. 102 (1987), pp. 12-53.
  32. Elham M. Manea, "La Tribu et l’Etat au Yemen," dans: Mondher Kilani, dir., Islam et changement social , avec le concours de Ahmed Benani, Moncef Djaziri et Hilary Kilpatrick, sciences humaines (Lausanne: Payot, 1998), pp.
  33. Philip S. Khoury and Joseph Kostiner, eds., Tribes and State Formation in the Middle East (Berkeley: University of California Press, 1990).
غلاف العدد 15 من دورية عمران

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2016-01-01

إحصاءات الاستخدام

42 مشاهدة 58 تنزيل

إصدار

مجلد 4 عدد 015 (2016): العدد 15

القسم

ترجمة

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2016 عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.