هل الأزمة ظاهرة حديثة على نحو خاص؟

المؤلفون

  • المؤلف

  • بول ريكور

DOI:

https://doi.org/10.31430/xyjv9848

الكلمات المفتاحية:

الأزمة، الأزمة المعممة، الحداثة، المفاهيم الجهوية، بول ريكور

الملخص

خلال إعداد موضوع هذا العدد الذي وجّه كل اهتمامه، من مدخل إبستيمولوجي، إلى فحص تفاعل العلوم الإنسانية والاجتماعية وتقييمها، في العالم العربي وخارجه، مع جائحة فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)، جلب انتباهنا موضوع اخترق كل الأبحاث والأدبيات، هو موضوع الأزمة الذي خصص له إدغار موران، أحد آخر كتبه. ولإثراء النقاش، وتوفير خلفية نقدية للموضوع، ارتأينا ترجمة نص مشهور لبول ريكور كتبه في منتصف ثمانينيات القرن الماضي، حاول فيه بصفة مبكرة نسبيًا: أولًا الإمساك بمفهوم الأزمة بتشعباته "الجهوية" كما يقول، وثانيًا التساؤل عمّا إذا كانت أزمة الحداثة قد دشنت عصر ما يسميه الأزمة "المعممة". وبشموليتها، يبدو أن الأزمة التي خلقتها الجائحة قد كشفت بالفعل عن مستويات عدة كانت مجهولة من أزمة التجربة العملية للحداثة التي سادت حتى الآن.

المراجع

  1. في الفلسفة، يكون المفهوم زائفًا حين يتعذر القبض عليه أو إدراكه، ومن ثمّ تنطوي مفهمته على خطأ مع استمرار استخدامه بوصفه مفهومًا. (المترجم)
  2. في الدرس الإبستيمولوجي المتعلق بنظرية المعرفة، وبصورة خاصة دائرة النقد الموجه إلى موضوعات العلوم ومناهجها، ثمة نمطان مما يمكن تسميته ممارسة إبستيمولوجية. الأولى عامة؛ بمعنى أنها مشتركة بين كل العلوم ومنفتحة أو موسعة بحيث تختص بتقديم عنايتها النظرية لكل العلوم بلا استثناء؛ ولذلك فصِلتها بالفلسفة وثيقة وقضاياها قد تفوق اختصاص علمائها. في المقابل، تكون الإبستيمولوجيا خاصة لتعلقها بكل علم على حدة، بحيث تنشأ على يد علمائها أصحابِ هذا التخصص العلمي وبمفاهيمها ووسائلها الخاصة أو الداخلية أو "الجهوية". لذلك فالجهوية في حالة المفاهيم تعني ارتباطَها بحقل علمي محدد، بالتوازي مع الفكرة التي تقول بالتداخل العميق بين العلوم بحيث تستعير مفاهيمَها بعضُها من بعض، كأن نقول لسانيات اجتماعية، أو علم النفس السياسي؛ وفي هذه الحالة تُستخدم المفاهيم الجهوية غالبًا للحفر في كنه مفاهيم أخرى بوسائل النقد الإبستيمولوجي العام. (المترجم)
  3. Marcel Mauss, Sociologie et anthropologie , 9 ème ed. (Paris: PUE, 1985) ينظر على وجه الخصوص:
  4. Erik H. Erikson, Adolescence et crise: La quête de l’identité , Joseph Nass & Claude Louis–Combet (trad.), Collection: Champs essais, 60 (Paris: Flammarion, 1972). ينظر: مخطط المراحل في الصفحة.97
  5. Emmanuel Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique (l784). نُشر بالفرنسية في: Emmanuel Kant, La philosophie de l’histoire (opuscules) , Stephane Piobetta (ed. & trad.), Médiations, 33 (Paris: Aubier Montaigne; Denoël–Gonthier, 1947), pp. 26–45.
  6. Kant, La philosophie de l’histoire , pp. 46– 55.
  7. Reinhart Koselleck, Kritik und Krise: Eine Studie zur Pathogenese der bürgerlichenWelt (Frankfurt: Suhrkamp, 1973), p. 36. وردت الترجمة الفرنسية بعنوان: Reinhart Koselleck, Le règne de la critique (Paris: Les Éditions de Minuit, 1979).
  8. يمكن العثور على هاتين الفقرتين عن روسو في: , p. 133 Kritik und Krise.Koselleck,
  9. ورد الاقتباس في:.Ibid., p. 221
  10. يراجع في هذا الصدد:.Ibid., pp. 221–222
  11. Thomas S. Kuhn , La structure des révolutions scientifiques , Laure Meyer (trad.), Collection Champs, 115 (Paris: Flammarion, 1983).
  12. "Crises économiques," in: Encyclopaedia Universalis , vol. 5 (Paris: Encyclopædia Britannica, 1968), p. 101.
  13. Ernest Labrousse, La crise de l’économie française à la fin de l’ancien régime et au début de la Révolution (Paris: PUF, 1943).
  14. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Principes de la philosophie du droit , André Kaan (trad.), Jean Hyppolite (préf.) (Paris: Gallimard, 1973). ينظر على وجه الخصوص المحوران الثاني والثالث من القسم الثالث، والمخصصان للأخلاق الموضوعية.
  15. Encyclopaedia Universalis , p. 101.
  16. ورد في مقدمة لويس دومون في: Karl Polanyi, La grande transformation: Aux origines économiques de notre temps , Catherine Malamoud & Maurice Angeno (trad.), Louis Dumont (préf.) (Paris: Gallimard, 1983), p. 1.
  17. يعرف دومون في النص المذكور، أيديولوجيا الاقتصاد الليبيرالي كما يلي: "مذهب ينص على أن المنطق الحر للاقتصاد هو شرط النظام، وبذلك يكون أي تدخل [من جانب الدولة] ضارًا. لقد كانت المؤسسة المركزية هي السوق، التي يُنظر إليها بوصفها منظمة بصورة ذاتية، وعلى المجتمع أن يخضع لها في كل حال.".Ibid., p. vi
  18. Erik Weil, Philosophie politique (Paris: Vrin, 1956), p. 131.
  19. Edmund Husserl, La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale , Gérard Granel (trad. & préf.) (Paris: Gallimard, 1976).
  20. Richard Rorty, Philosophy and the Mirror of Nature (Princeton: Princeton University Press, 1980).
  21. Husserl, pp. 7–24, 347–383.
  22. Max Scheler, Die Siellung des Menschen im Kosmos (München: Nymphenburger Verlag, 1947)..Maurice Dupuy, La situation de l’homme dans le monde (Paris: Aubier Montaigne, 1951) وردت الترجمة الفرنسية في: deinen Vätern hast, erwirb es, um es zu besitzen ". بالطبع، لا يتوقف إريك ڤايل عند هذا
  23. Erik Weil, Logique de la philosophie (Paris: Vrin, 1950).
  24. يقصد به مذهب الواحد والكثرة في الموجودات في فلسفة أفلاطون. فالكثرة (أو التنوع) ترتد للوحدة، والوحدة تتضمن التنوع فيكون كل موجود واحدًا وكثرة في آن. لذلك يكون التعميم هو النظر في الوحدة من خلال التنوع مهما كان مشتتًا؛ إذ بين التنوع ما يجمع فيبرر الوحدة التي هي غاية كل كثرة. وهذه هي قاعدة كل معرفة عقلية. (المترجم)
  25. Reinhart Koselleck, Vergangene Zukunft: Zur Semantik geschichtlicher Zeiten (Frankfurt: Suhrkamp, 1979).
  26. Louis Dumont, Essais sur l’individualisme: Une perspective anthropologique sur l’idéologie modern (Paris: Éditions du Seuil, 1983).
  27. لنقل إن الشعر يتعلق بالمتخيل وبالحواس بحيث يمكن معايشته وجدانيًا، وسنرى أن الشعري والأسطوري استُبعدا من كونهما مصدرين للحقيقة بسبب لغتهما الرمزية واستنادهما إلى المجاز وإلى الاستعارة. (المترجم) Dumont, Louis. Essais sur l’individualisme: Une perspective anthropologique sur l’idéologie modern. Paris: Éditions du Seuil, 1983. Dupuy, Maurice. La situation de l’homme dans le monde. Paris: Aubier Montaigne, Encyclopaedia Universalis. vol. 5. Paris: Encyclopædia Britannica, 1968. Erikson, Erik. H. Adolescence et crise: La quête de l’identité. Joseph Nass & Claude Louis–Combet (trad.). Champs essais, 60. Paris: Flammarion, 1972. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Principes de la philosophie du droit. André Kaan (trad.). Jean Hyppolite (préf.). Paris: Gallimard, 1973. Husserl, Edmund. La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale. Gérard Granel (trad. & préf.). Paris: Gallimard, 1976. Kant, Emmanuel. Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique (l784).
غلاف العدد 36 من دورية عمران

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2021-04-01

إحصاءات الاستخدام

28 مشاهدة 74 تنزيل

إصدار

مجلد 9 عدد 036 (2021): العدد 36

القسم

ترجمة

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2021 عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.