الإبستيمولوجيا النسوية وتأثيرها في إنتاج المعرفة السوسيولوجية وفهمها في المنطقة العربية

المؤلفون

  • المؤلف

  • رشيـد بن بيه المؤلف المسؤول

DOI:

https://doi.org/10.31430/dolo2078

الكلمات المفتاحية:

الحركة النسوية، النظرية النسوية، البحث السوسيولوجي، علم الاجتماع العربي، الدراسات النسائية العربية

الملخص

تحلّل هذه الدراسة تأثير الإبستيمولوجيا النسوية في إنتاج المعرفة السوسيولوجية وفهمها في المنطقة العربية. وتفترض وجود انفصال بين النظرية النسائية والنظرية الاجتماعية؛ وهو انفصال لا يُسعف علم الاجتماع العربي الاستفادة من المنظور النقدي للإبستيمولوجيا النسوية في فهم "الآخر " المهمّش والمختلف والمستعمر. ومن ثمّ، تسعى الدراسة لتوجيه اهتمام الباحثين إلى العوائق المعرفية التي تترتب على مثل هذا الانفصال، خصوصًا في مجال الدراسات السوسيولوجية العربية. تعتمد الدراسة مقاربة تحليلية للإبستيمولوجيا النسوية وللخلفيات الفكرية التي ساهمت في بروزها، وتعرض المزاعم النظرية والمنهجية لمختلف تياراتها: النسوية التجريبية ونظرية الموقف النسوي، والنسوية ما بعد الحداثية.

المراجع

  1. تدين هذه الدراسة بالكثير لأسماء بنعدادة، أستاذة الدراسات النسائية والنوع الاجتماعي في كلية الآداب، جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس، التي أثارت انتباهي وانتباه الطلاب والطالبات الذين تشرف عليهم في سلك الدكتوراه، في الفترة 2019–2015 إلى أهمية الدراسات النسائية والتحديات التي تطرحها على العلوم الإنسانية والاجتماعية. وتُدين كذلك بالكثير لإبراهيم أوحسين، أستاذ في المدارس العمومية المغربية، الذي يتتبع دومًا ما أكتب بالنقاش الودّي الهادف.
  2. نوظف في هذه الدراسة اشتقاقًا نسائيًا للتعبير عن مختلف نشاطات المرأة، بينما نستعمل كلمة نسوي عندما نتحدث عن مذاهب واتجاهات فكرية، إما متمركزة حول الأنثى، وإما رافضة ثنائية المذكر والمؤنث. ينظر: عبد الوهاب المسيري، قضية المرأة: بين التحرير والتَّمركز حول الأنثى (القاهرة: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، 1999)، ص 19؛ سامية العنزي، "مفهوم الفكر النسوي في العالم الغربي والوطن العربي"، مقالات، باحثات لدراسات المرأة، 2019/10/14، شوهد في 2021/3/14، في: https://bit.ly/3uWBgvd
  3. سماح عبد الله محمد إسماعيل، "نظرية الموقف النسوي "، أوراق فلسفية، العدد 37 (2013)، ص.107
  4. إيمانويل فاليرشتاين، "تراث علم الاجتماع ووعد العلوم الاجتماعية"، ترجمة محمود بن الحبيب بن الحاج أحمد الذوادي، إضافات، العدد 4–3 (تشرين الأول/ أكتوبر 2008)، ص.27–26
  5. ينظر: Lynn Hankinson Nelson, "The Very Idea of Feminist Epistemology," Hypatia , vol. 10, no. 3 (Summer 1995), pp. 31–49.
  6. فاليرشتاين، ص.27–26
  7. "Feminist Epistemology and Philosophy of Science," Stanford Encyclopedia of Philosophy , 9/8/2000 (Substantive Revision on 13/2/2020), accessed on 21/1/2021, at: https://stanford.io/3px3r2t
  8. فاليري ساندرز، "الموجة النسوية الأولى"، في: سارة جامبل، النسوية وما بعد النسوية، ترجمة أحمد الشامي، مراجعة هدى الصدة (القاهرة: المركز القومي للترجمة، 2002)، ص 39. يذكر في هذا المجال أن كتاب ولستونكرافت صدر بالعربية: ماري ولستونكرافت، دفاع عن حقوق المرأة، ترجمة عبد الله فاضل وعلي صارم (دمشق: دار الرحبة،.)2015
  9. المرجع نفسه، ص.50
  10. Simone de Beauvoir, Le Deuxième sexe , vol. I et II (Paris: Gallimard, 1949).
  11. بيتي فريدان، اللغز الأنثوي، ترجمة عبد الله بديع فاضل (دمشق: دار الرحبة،.)2014
  12. أحمد عبد المنعم العدوي، "تقاطعات النسوية والاستشراق"، فصول، مج/26 3، العدد 103 (ربيع 2018)، ص.298
  13. Bell Hooks, De la marge au centre: Théorie féministe , Noomi. B. Grusig (Trad.) (Paris: Cambourakis, 2017), p. 53.
  14. استندت بيل هوكس في بناء نظريتها النسوية إلى سادنرا هاردنغ، إحدى منظ رات الإبستيمولوجيا النسوية، خصوصًا مقالتها "النسوية: الإصلاح أم الثورة". ينظر: 282. p., Ibid؛ ينظر أيضًا: Sandra Harding, "Feminism: Reform or Révolution," in: Carol Gould & Marx Wartofsky, Women and Philosophy (New York: G. P. Putnam, 1976), pp. 271–284.
  15. ليزا سعيد أبو زيد، "الفلسفة النسوية"، مؤمنون بلا حدود، 2019/11/7، شوهد في 2020/12/16، في: https://urlz.fr/eLM1
  16. يمنى طريف الخولي، "ما بعد الاستعمارية في الفلسفة السياسية النسوية"، أوراق فلسفية، العدد 37 (2013)، ص.5
  17. ينظر: Catherine Hundleby, "Feminist Empiricism," in: Sharlene Nagy Hesse–Biber (ed.), Handbook of Feminist Research: Theory and Praxis (New York: Sage, 2011), pp. 28–45.
  18. ينظر: Paul Feyerabend, Contre la méthode, esquisse d’une théorie anarchiste de la connaissance (Paris: Seuil, 1979).
  19. جوديت بتلر، "الأفعال الأدائية وتكوين الجندر: مقالة في الظاهراتية والنظرية النسوية"، ترجمة ثائر ديب، عمران، العدد 25 (صيف 2018)، ص.138
  20. عمر التاور، "استراتيجية التفكيك عند جاك دريدا: الهدم والبناء"،، العدد تبين 9 (صيف 2014)، ص.42–29
  21. كليير كولبروك، "النقد النسوي وما بعد البنيوية"، ترجمة محمود ريان، فصول، مج 26، العدد 103 (ربيع 2018)، ص.222
  22. أوما ناريان وساندرا هاردنغ، نقض مركزية المركز: الفلسفة من أجل عالم متعدد الثقافات بعد – استعماري ونسوي، ترجمة يمنى طريف الخولي، سلسلة عالم المعرفة 395 (الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 2012)، ص.99
  23. ينظر: Sandra Harding, Is Science Muticultural? Postcolonialisms, Feminisms and Epistemology (Bloomington: Indiana University Press, 1998).
  24. Sandra Harding & Merrill B. P. Hintikka (eds.), Discovering Reality: Feminist Perspectives on Epistemology, Metaphysics, Methodology, and Philosophy of Science (New York: Kluwer Academic Publishers, 2004), p. 9.
  25. Lorraine Code, What Can She Know? Feminist Theory and the Construction of Knowledge (London: Cornell University Press, 1991).
  26. ينظر: Evelyn Fox Keller, Expliquer la vie: Modèles, métaphores et machines en biologie du développement (Paris: Gallimard,
  27. شارلين ناجي هيسي – بايبر وباتريشا لينا ليفي، مدخل إلى البحث النسوي ممارسة وتطبيقًا، ترجمة هالة كمال (القاهرة: المركز القومي للترجمة، 2015)، ص.103
  28. ينظر: Flores Espinola Artemisa, "Science et politique: Quand le féminisme fait avancer la science," Raison présente , no. 186 (2 ème trimestre 2013), pp. 97–106.
  29. أوليفر ليمان، مستقبل الفلسفة في القرن الواحد والعشرين: آفاق جديدة للفكر الإنساني، ترجمة مصطفى محمود محمد، مراجعة رمضان بسطاويسي، سلسلة عالم المعرفة 301 (الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 2004)، ص.194
  30. بايبر وليفي، ص.149
  31. ساندرا هاردنغ، نقل: ليمان (تحرير)، ص.190ً عن ينظر النص الأصلي: Sandra Harding, "Rethinking Standpoint Epistemology: What Is Strong Objectivity?" in: Linda alcoff & Elisabeth Potter, Feminist Epistemologies (New York/ London: Routledge, 1993), pp. 49–82.
  32. بايبر وليفي، ص.156
  33. المرجع نفسه، ص.37
  34. المرجع نفسه، ص.32
  35. Marie Mathieu et al., "Pour un usage fort des épistémologies féministes," Nouvelles Questions Féministes , vol. 39, no. 1 (2020), p. 10.
  36. Claude Bernard, Introduction à l’étude de la médecine expérimentale (Édition du Groupe Ebooks Libres et Gratuits) (Paris: J. B. Bailliére Et Fils, 1865), p. 44.
  37. بايبر وليفي، ص.149
  38. المرجع نفسه، ص.145
  39. Daniel Chabaud–Rychter et al., Sous les sciences sociales, le genre. Relectures critiques: De Marx Weber à Bruno Latour (Paris: La Découverte, 2010), p. 15.
  40. Angela Yvonne Davis, Women, Race & Class (New York: Random House, 1981).
  41. Chabaud–Rychter, et al., pp. 15–16.
  42. Lynn Jamieson & Judy Wajcman, "Anthony Giddens et l’intimité: La structuration oubliée," in: Ibid., pp. 107–108.
  43. ينظر: البيبليوغرافيا في كتابي إمي إس وارتون وإزابيل كلير: Amy S. Wharton, The Sociology of Gender: An Introduction to Theory and Research (Malden: Victoria, 2005); Isabelle Clair, Sociologie du genre (Paris: Armand Colin, 2012).
  44. Véronique Mottier & Lea Sgier, Genre et politique: Débats et perspectives (Paris: Gallimard, 2000).
  45. Manon Tremblay et al., Genre, citoyenneté et représentation (Laval: Presse de l’Université de Laval, 2006).
  46. Rhacel Salazar–Parrenas, "Servants of Globalization: Women, Migration, and Domestic Work," in: Carole R. McCann & Seung–Kyung Kim, Feminist Theory Reader: Local and Global Perspectives (New York: Routledge, 2013).
  47. Judith Butler, Trouble dans le genre: Le Féminisme et la subversion de L’identité , Cynthia Kraus (trad.) (Paris: La Découverte, 2005).
  48. Debbie Camron & Joan Scanlon, "Convergences et divergences entre le féminisme radical et la théorie Queer," Nouvelles Questions Féministes , vol. 33, no. 2 (2014), pp. 80–94.
  49. Laure Bereni & Éléonore Lépinard, "Les Femmes ne sont pas une catégorie: Les stratégies de légitimation de la parité en France," Revue Française de Science Politique , vol. 54, no. 1 (2004), pp. 71–98.
  50. Kimberlé Williams Crenshaw & Oristelle Bonis, "Cartographie des marges: Intersectionnalité, politique de l’identité et violences contre les femmes de couleur," Cahiers du Genre , vol. 39, no. 2 (2005), pp. 51–82.
  51. Chandra Talpade Mohanty, "Sous le regard de l’ occident: Recherche féministe et discours colonial," in: Elsa Dorlin, Sexe, race, classe: Pour une épistémologie de la domination (Paris: PUF, 2009).
  52. ليلى أبو لغد، "هل تحتاج المرأة المسلمة إلى إنقاذ؟ تأملات إناسيّة في النسبية الثقافية وحواشيها"، ترجمة جهاد الحاج سالم، المجلة العربية للدراسات الأنثروبولوجية المعاصرة، العدد 1 (آذار/ مارس 2015)، ص.209–187
  53. صدرت ترجمة عربية لهذا الكتاب: سوتيريوس سارانتاكوس، البحث الاجتماعي، ترجمة شحدة فارغ، سلسلة ترجمان (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2017)، 736 ص. (المحرر)
  54. نوال السعداوي، الأنثى هي الأصل (وندسور: مؤسسة هنداوي سي آي سي، 2017)، ص.15
  55. المرجع نفسه، ص.16
  56. عائشة التايب، التطور العلمي لحقول دراسات المرأة في العالم العربي، اللجنة الوطنية الأردنية لشؤون المرأة، ص 19، شوهد في 2021/3/30، في: https://urlz.fr/fjbv
  57. فاطمة المرنيسي، ما وراء الحجاب: الجنس كهندسة اجتماعية، ترجمة فاطمة الزهراء أزوريل، ط 4 (بيروت: المركز الثقافي العربي،.)2005
  58. جرمين تيليون، الحريم وأبناء العم: تاريخ النساء في مجتمعات المتوسط، ترجمة عز الدين الخطابي وإدريس كثير (بيروت: دار الساقي،.)2000
  59. ينظر: فاطمة المرنيسي، هل أنتم محصنون ضد الحريم؟ ترجمة نهلة بيضون، ط 2 (الدار البيضاء: نشر الفنك؛ المركز الثقافي العربي،.)2004
  60. Margot Badran, "The Institutionalization of Middle East Women’s Studies in the United States," Middle East Studies Association Bulletin , vol. 22, no. 1 (July 1988), p. 11.
  61. لعل ما يبيّن هذا الاهتمام هو توالي عقد مؤتمرات الأمم المتحدة بشأن المرأة، ومنها مؤتمر كوبنهاغن في عام 1980، ومؤتمر نيروبي في عام 1985، وبدء المنظمات النسوية في إنشاء شبكات نسوية واسعة عابرة للحدود.
  62. إدوارد سعيد، الاستشراق: المفاهيم الغربية للشرق، ترجمة محمد عناني (القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع،.)2006
  63. إدوارد سعيد، الثقافة والإمبريالية، ترجمة كمال أبو ديب، ط 4 (بيروت: دار الآداب، 2014)، ص.68
  64. ليلى أبو لغد، مشاعر محجبة: دراسة حول الدور الحيوي للشعر وتحليل دور المرأة في مجتمع أولاد علي، ترجمة أحمد جرادات (القاهرة: نور دار المرأة العربية،.)1995
  65. ليلى أحمد، المرأة والجنوسة في الإس ماا: الجذور التاريخية لقضية جدلية حديثة، ترجمة منى إبراهيم وهالة كمال (القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة،.)1999
  66. هانيا شلقامي، دراسة النوع والعلوم الاجتماعية، ترجمة سهام سنية عبد السلام، سلسلة ترجمات نسوية 4 (الجيزة: مؤسسة المرأة والذاكرة، 2015)، ص.183
  67. ينظر: سلوى الحاج صالح العايب، دثّريني يا خديجة (بيروت: دار الطليعة،.)1999
  68. شيرين أبو النجا، "النسوية العربية: مواقف وممارسات"، مجلة ألف، العدد 40 (2020)، ص.36
  69. آمال قرامي، الاختلاف في الثقافة العربية الإسلامية (بيروت: دار المدار الإسلامي، 2007)، ص.17
  70. المرجع نفسه، ص.23
  71. رجاء بن سلامة، بنيان الفحولة: أبحاث في المذكر والمؤنث (دمشق: دار برتا للنشر والتوزيع، 2005)، ص.47
  72. المرجع نفسه، ص.33
  73. لتكوين صورة عامة نقدية عن نظرية الجنسية اللانمطية، نحيل القارئ إلى: Sophie Noyer & Léo Thiers–Vidal, "Pour un féminisme matérialiste et queer: Échanges entre une féministe radicale et un homme anti–masculiniste," Mouvements , vol. 20, no. 2 (2002), pp. 44–49.
  74. حسن عبود، "الخطابات المتباينة للنسوية والإسام والخوف من الازدواجية في المعايير"، في: نهى بيومي ونهوند القادري (لجنة تنسيق)، النساء في الخطاب العربي المعاصر، الكتاب التاسع (بيروت: منشورات تجمع باحثات لبنانيات، 2004–2003)، ص
  75. أميمة أبو بكر وشيرين شكري، المرأة والجندر: إلغاء التمييز الثقافي والاجتماعي بين الجنسين، حوارات القرن العشرين (دمشق: دار الفكر؛ بيروت: دار الفكر المعاصر،.)2013
  76. أسماء المرابط، النساء والرجال في القرآن: أية مساواة؟ ترجمة بشرى لغزالي (الدار البيضاء: منشورات ملتقى الطرق،.)2015
  77. آمال قرامي، "اختراق النساء أسوار المعرفة الدينية"، في: النسوية الإس مااية: الجهاد من أجل العدالة (دبي: مركز المسبار للدراسات والبحوث، 2010)، ص.19
  78. المرجع نفسه، ص.34
  79. استعرتُ مفهوم التأويل المضاد من: نصر حامد أبو زيد، دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة، ط 3 (بيروت: المركز الثقافي العربي، 2003)، ص.193
  80. Harding & Hintikka.
  81. السعداوي، الأنثى هي الأصل.
  82. المرجع نفسه، ص.37
  83. المرجع نفسه، ص.36
  84. نوال السعداوي، الوجه العاري للمرأة العربية (وندسور: مؤسسة هنداوي سي آي سي، 2017)، ص.165
  85. حليم بركات، "النظام الاجتماعي وعلاقته بمشكلة المرأة العربية"، المستقبل العربي، السنة 4، العدد 34 (كانون الأول/ ديسمبر 1981)، ص.63–51
  86. هشام شرابي، النظام الأبوي وإشكالية تخلف المجتمع العربي، ترجمة محمود شريح (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1992)، ص.50
  87. تستند دراسات المرأة في المنطقة العربية إلى كتابات نوال السعداوي، لكنها لم تنتبه إلى منظورها الإبستيمولوجي لتحرر المرأة، وهو منظور يستحق أن تخصص له دراسة مستقلة، لأنه يأخذ في الحسبان دور الأنظمة السلطوية والقهر المجتمعي والاستعمار في تحليل وضع المرأة العربية.
  88. محمد بامية، العلوم الاجتماعية في العالم العربي: أشكال الحضور (التقرير الأول) (بيروت: المرصد العربي للعلوم الاجتماعية، 2015)، ص 55، شوهد في 2021/6/13، في: https://bit.ly/35gQlNy
  89. فاطمة المرنيسي، السلطانات المنسيات: نساء رئيسات دولة في الإس، ماا ترجمة جميل معلّى وعبد الهادي عباس (دمشق: دار الحصاد،.)1994
  90. Fatima Mernissi, Le Maroc raconté par ses femmes (Rabat: Smer, 1984).
  91. جوزيف مسعد، اشتهاء العرب، ترجمة إيهاب عبد الحميد، مراجعة محمد عبد الكريم أيوب (القاهرة: دار الشروق، 2013)، ص.213
  92. يشهد على ذلك مثلً، صدور كتاب يتناول قضايا المنهج في الدراسات النسائية، ينظر: Rahma Bourqia, Etudes féminines: Notes méthodologiques , Série Colloques et Séminaires 73 (Rabat: Publications de la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines, 1997).
  93. زينب شاهين، "الاتجاه الإثنوميثودولوجي في علم الاجتماع"، مجلة الفكر العربي، مج 6، العدد 38–37 (أيار/ مايو 1985)، ص.292
  94. عبد الباسط عبد المعطي، اتجاهات نظرية في علم الاجتماع، سلسلة عالم المعرفة 44 (الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، (1981، ص.132–131
  95. عبد الله حمودي، المسافة والتحليل: في صياغة أنثروبولوجيا عربية (الدار البيضاء: دار توبقال للنشر،.)2019
  96. عزمي بشارة، "في أولوية الفهم على المنهج"،، العدد تبيّن 30 (خريف 2019)، ص.30–7
  97. المهدي لحمامد، "القضية الأنثربولوجية عند عبد الله حمودي: قراءة نقدية في راهن ورهانات الأنثروبولوجيا العربية من خلال كتاب حمودي: المسافة والتحليل: في صياغة أنثروبولوجيا عربية"، تجسير، العدد 1 (2019)، ص.206
  98. المرجع نفسه، ص.10
  99. هاني خميس عب ده، "النسوية ونقد الاتج اه الوضعي في البحث السوسيولوجي: قراءة في الأطر المنهجية البديلة"، ورقة مقدمة في مؤتمر: العلوم الاجتماعية والإنسانية "إشكالية مناهج البحث في العلوم الإنسانية والاجتماعية"، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، الدوحة، 25–23 آذار/ مارس.2019
  100. كمال بوناب، "الإبستمولوجيا النسوية الأفرو–أمريكية"، المجلة الجزائرية للأمن الإنساني، مج 4، العدد 1 (كانون الثاني/ يناير 2019)، ص.29–12
  101. ينظر: يمنى طريف الخولي، النسوية وفلسفة العلم (وندسور: مؤسسة هنداوي سي آي سي،.)2018
  102. ينظر: ليزا سعيد أبو زيد، في نظرية المعرفة النسوية: دراسة في فلسفة لورينكود، تقديم يمنى طريف الخولي (القاهرة: مركز الكتاب للنشر،.)2019
  103. "Feminist Social Epistemology," Stanford Encyclopedia of Philosophy Archive , 9/11/2006, accessed on 11/9/2020, at: https://urlz.fr/eOZ4
  104. عبد الكبير الخطيبي، النقد المزدوج (الرباط: منشورات عكاظ،.)2000
  105. ينظر: مستقبل العلوم الاجتماعية في الوطن العربي: بحوث المؤتمر الذي نظمه مركز دراسات الوحدة العربية ومركز البحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية (وهران– الجزائر) والجمعية العربية لعلم الاجتماع (تونس)، ساري حنفي ونورية بن غبريط– رمعون (تحرير وتقديم)، مراجعة ليزا تراكي (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،.)2012
  106. م مركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية بجامعة قطر ندوة دولية حول "علم الاجتماع وسؤال الأقلمة"، جامعة قطر نظّ، 26 تشرين الأول/ أكتوبر.2019
  107. ينظر: عبد الغني عماد، الهوية والمعرفة، المجتمع والدين: علم اجتماع المعرفة، الاتجاهات الجديدة والمقاربات العربية (بيروت: دار الطليعة،.)2017
  108. ينظر: ساري حنفي وريغاس أرفانيتس، البحث العربي ومجتمع المعرفة: رؤية نقدية جديدة (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،.)2015
  109. صدرت هذه التقارير، على التوالي، في عامي 2015 و 2018، ينظر: عبد الله حمودي، العلوم الاجتماعية في العالم العربي: مقاربة الإنتاجات الصادرة باللّغة العربيّة)2016–2000التقرير الثاني) (بيروت: المرصد العربي للعلوم الاجتماعية، 2018) شوهد في 2021/6/1، في: https://urlz.fr/eOZ9
غلاف العدد 37 من دورية عمران

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2021-07-01

إحصاءات الاستخدام

47 مشاهدة 88 تنزيل

إصدار

مجلد 10 عدد 037 (2021): العدد 37

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2021 عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.