داون شاتي وماندانا لمبرت والدراسات الأنثروبولوجية في سلطنة عمان

المؤلفون

  • مؤلفون

  • عثمان محمد عثمان علي
  • الطاهر سعود المؤلف المسؤول

DOI:

https://doi.org/10.31430/wkvq6999

الكلمات المفتاحية:

المجتمع العماني، الأنثروبولوجيا الأميركية، داون شاتي، ماندانا لمبرت، التنمية والتحديث

الملخص

تبحث هذه الدراسة في المُنجز البحثي الأنثروبولوجي المتعلق بالمجتمع العُماني، ممثلًا في حزمة من الدراسات التي أجرتها الأنثروبولوجيتان الأميركيتان داون شاتي وماندانا لمبرت. ويتيح الاشتغال بهذه الدراسات تتبع بعض ملامح الدرس الأنثروبولوجي الأميركي، الذي يركز على الجنوب العالمي إجمالًا، والشرق الأوسط تحديدًا. لقد نحتت هذه الدراسات على منوال أنثروبولوجي يتوجّه نحو الثقافة والقضايا العملية في عدة مجالات، مثل الصحة والإدارة والتنمية الاقتصادية. وهي تعود إلى تسعينيات القرن العشرين، وتعكس اللحظة التي كتبت فيها، واهتمامات الباحثتين بالظواهر التي لفتت انتباههما. وبناءً على ذلك، فإن الموضوعات التي جرى الاشتغال بها هي موضوعات كان لها حضور في سياق مجتمع في طور تحوّله، أو في طريقه نحو التنمية بعد تولّي السلطان قابوس بن سعيد إدارة شؤون الدولة في عام 1970.

المراجع

  1. برزت فكرة إنشاء جامعة السلطان قابوس، وهي أولى مؤسسات التعليم العالي في سلطنة عمان والجامعة الحكومية الوحيدة، بوصفها وعدًا من السلطان قابوس بن سعيد خلال الاحتفالات بالذكرى العاشرة للعيد الوطني العماني في عام 1980، وبدأ بناؤها بعد سنتين، في عام 1982، لتستقبل أولى الدفعات الطالبية في عام 1986. وكان قد صدر مرسوم سلطاني رقم: 86/9 يقضي بإنشاء هذه الجامعة، ويحدد بداية الدراسة فيها في خمس كليات، هي: التربية، والهندسة، والطب والعلوم الصحية، والعلوم الزراعية والبحرية، وكلية العلوم. ثم ضيفت إليهاأُ كلية الآداب في عام 1987. ينظر: موقع جامعة السلطان قابوس، شوهد في: https://bit.ly/3sIicSn
  2. داون شاتي: أنثروبولوجية أميركية، ومديرة سابقة لمركز دراسات اللاجئين (2014–2011) في جامعة أكسفورد. تركزت اهتماماتها البحثية على القبائل الرعوية المترحلة، وقضايا التنمية والنوع الاجتماعي، وإعادة التوطين القبلي، والتك ونلوجيا الحديثة والتغيير الاجتماعي وقضايا الهجرة القسرية في منطقة الشرق الأوسط. درست في جامعة كاليفورنيا ومعهد الدراسات الاجتماعية في هولندا. عملت مع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي واليونيسف ومنظمة الأغذية والزراعة، وشغلت مهمات أكاديمية في جامعة السلطان قابوس، فضل عن وكنها خبيرة لدى بعض برامج الأمم المتحدة الإنمائية في سلطنة عمان خلال الفترة.1994–1989
  3. ماندانا لمبرت: أستاذة مساعدة في قسم الأنثروبولوجيا بكلية كوينز ومركز الدراسات العليا في جامعة نيويورك. تركزت اهتماماتها البحثية حول موضوعات: الحداثة والدين والجنس والأنثروبولوجيا التاريخية والشرق الأوسط والمحيط الهندي، لها أعمال ذات أهمية متعلقة بزنجبار وعُمان، والثقافة العُمانية عمومًا.
  4. حسين فهيم، قصة الأنثروبولوجيا: فصول في تاريخ علم الإنسان، سلسلة عالم المعرفة 98 (الكويت: المجلس الوطني للثقافة والف ونن والآداب، [شباط/ فبراير] 1986)، ص.13
  5. فريدريك بارث [وآخرون]، الأنثروبولوجيا: حقل علمي واحد وأربع مدارس، ترجمة أبوبكر أحمد باقادر وإيمان ال كويلي (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2017)، ص.425
  6. المرجع نفسه، ص 406،.435
  7. المرجع نفسه، ص.421
  8. المرجع نفسه، ص.492
  9. الطاهر سعود، التخلف والتنمية في فكر مالك بننبي (بيروت: دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع، 2006)، ص.30
  10. ينظر: مقدمة الترجمة لعبد العزيز عبد الغني إبراهيم، في: جيمس ريموند ولستد، تاريخ، عُمان: رحلة في شبه الجزيرة العربية ترجمة عبد العزيز عبد الغني إبراهيم (بيروت: دار الساقي للطباعة والنشر، 2016)؛ نجية محمد سالم السيابية، "الجوانب الاقتصادية والاجتماعية لعُمان في كتب الرحالة الأوروبيين في القرن التاسع عشر الميلادي: جيمس ولستد نموذجًا"، دورية كان التاريخية، مج 10، العدد 38 (كانون الأول/ ديسمبر 2017)، ص 113–108.
  11. تنقّل بلغراف بين البحرين ونجد وقطر والشارقة وعبر سواحل عُمان من السويق إلى صحار، ووصل إلى مسقط والظاهرة والجبل الأخضر.
  12. ويليام جيفورد بالجريف، وسط الجزيرة العربية وشرقها، ترجمة صبري محمد حسن، مج 2 (القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة، 2001)، ص.9
  13. مقدمة الترجمة العربية لصبري محمد حسن، في: المرجع نفسه، ص.5
  14. زارنس يورس، أرض اللبان: دراسة ميدانية أثرية في محافظة ظفار بسلطنة عمان، ترجمة معاوية إبراهيم وعلي التجاني الماحي، سلسلة علوم الآثار والتراث الثقافي، مج 1 (مسقط: منشورات جامعة السلطان قابوس، 2001)، ص 13–12، 15،.17
  15. Michael Q. Morton, "Thesiger and the Oilmen," Journal of the Petroleum History Institute , vol. 14 (December 2013), pp. 125–139.
  16. ذلك ما نلاحظه في أعمال شاتي؛ حيث نجدها اتُحيل على أعمال توماس وثيسيجر، وتؤكد مثل أن المعلومات الأولية عن قبيلة الحراسيس رُبنيت على تقارير هؤلاء الرحالة، ينظ: Dawn Chatty, Mobile Pastoralists: Development Planning and Social Change in Oman (New York: Columbia University Press, (1996), p. 168.
  17. Dawn Chatty, "Tradition and Change among the Pastoral Harasiis in Oman," in: Muneera Salem–Murdock, Michael M. Horowitz & Monica Sella (eds.), Anthropology and Development in North Africa and the Middle East (Boulder: Westview Press, 1990), p. 336.
  18. Fredrik Barth, Sohar: Culture and Society in an Omani Town (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1983), p. vii.
  19. Unni Wikan, Behind the Veil in Arabia: Women in Oman (Chicago: University of Chicago Press, 1991).
  20. John Culick, "Review of Fredrik Barth’s ‘Sohar: Culture and Society in an Omani Town," American Ethnologist , vol. 11, no. 2 (May 1984), pp. 205–406.
  21. نعثر على هذا التقليد لدى عدد من الأنثروبولوجيين. فمثل، أنجز كليفورد غيرتز Clifford Geertz مع زوجته هيلدرد Hildred Geertz عملهما المونوغرافي المشترك حول نظام القرابة لدى سكان جزيرة بالي الإندونيسية Kinship in Bali. وقبل ذلك، أنجز روبرت لند Robert Lynd وزوجته هيلين Helen Lynd بحثهما حول المدينة المتوسطة Middletown) (على الم ونال نفسه.
  22. Chritine Eickelman, Women and Community in Oman (New York: New York University Press, 1984).
  23. يمكن أن نذكر منها: Dale F. Eickelman, "Religious Tradition, Economic Domination, and Political Legitimacy: Morocco and Oman," Revue de l’Occident Musulman et de la Méditerranée , vol. 29, no. 1 (1980), pp. 17–30; Dale F. Eickelman, "Religious knowledge in Inner–Oman," Journal of Oman Studies , vol. 6, no. 1 (1983), pp. 163–172; Dale F. Eickelman, "Kings and People: Oman’s State Consultative Council," Middle East Journal , vol. 38, no. 1 (Winter 1984), pp. 61–71; Dale F. Eickelman, "From Theocracy to Monarchy: Authority and Legitimacy in Inner Oman, 1935–1957," International Journal of Middle East Studies , vol. 17 (1985), pp. 3–24; Dale F. Eickelman, "Ibadism and the Sectarian Perspective," in: B. R. Pridham (ed.), Oman: Economic, Social and Strategic Developments (London: Routledge, 1987), pp. 31–50; Dale F. Eickelman, "National Identity and Religious Discourse in Contemporary Oman," International Journal of Islamic and Arabic Studies , vol. 6, no. 1 (1989), pp. 1–20; Dale F. Eickelman, "Identité nationale et discours religieux en Oman," in: Gilles Kepel & Yann Richard (eds.), Intellectuels et militants de l’Islam contemporain (Paris: Seuil, 1990), pp. 103–128; Dale F. Eickelman, "Counting and Surveying an 'Inner' Omani Community: Hamra al–ʿAbriyin," in: E. G. H. Joffé & J. R. Pennell (eds.), Tribe and State: Essays in Honour of David Montgomery Hart (Wisbech: MENAS Press, 1991), pp. 253–277; Dale F. Eickelman, "Savoir religieux et éducation dans l’Oman intérieur d’hier à aujourd’hui," in: Marc Lavergne et Brigitte Dumortier (dir.), L’Oman contemporain (Paris: Éditions Karthala, 2002), pp. 231–244; Dale F. Eickelman, "The Modern Face of Ibadism in Oman," in: Angeliki Ziyaka (ed.), On Ibadism (Hildesheim/ New York: Georg Olms Verlag, 2014), pp. 151–164.
  24. ينظر: داون شاتي (نور الضحى شطي)، الرعاة المتنقلون: التخطيط الإنمائي والتغيير الاجتماعي في سلطنة عمان، ترجمة عمرو المّلح، أحمد الكندي (محرر) (أبوظبي: معالم للطباعة والنشر والتوزيع،.)2012
  25. Chatty, "Tradition and Change among the Pastoral Harasiis in Oman." شاتي، ص.10
  26. "جدة الحراسيس" صحراء صخرية تقع في قلب الصحراء العُمانية (ج ونب وسط السلطنة) المتاخمة للربع الخالي من شبه الجزيرة العربية. ينظر: Dawn Chatty, "Harasiis Marriage, Divorce and Companionship," in: Donna Lee Bowen & Evelyn A. Early (eds.), Everyday Life in the Muslim Middle East (Revised Edition) (Bloomington/ Indianapolis: Indiana University Press, 2002), pp. 121–128.
  27. Dawn Chatty, "Multinational Oil Exploitation and Social Investment: Mobile Pastoralists in the Sultanate of Oman," in: Dawn Chatty (ed.), Nomads of the Middle East and North Africa: Facing the 21 st Century , Handbook of Oriental Studies, vol. 81 (Leiden: Brill, 2006), pp. 496–522.
  28. Chatty, "Tradition and Change among the Pastoral Harasiis in Oman," p. 342.
  29. عبد المالك خلف التميمي، الحداثة والتحديث في دول الخليج العربية منذ منتصف القرن العشرين، سلسلة عالم المعرفة 467 (الكويت: المجلس الوطني للثقافة والف ونن والآداب، [كانون الأول/ ديسمبر] 2018)، ص.17–16
  30. يمكن مراجعة هذه الموضوعات وغيرها ضمن حزمة من 22 دراسة أنجزتها شاتي في الفترة 2016–1983، في: "Articles," Nomads in Oman , accessed on 28/11/2023, at: https://tinyurl.com/yck35pw3
  31. Chatty, "Multinational Oil Exploitation and Social Investment," p. 500.
  32. Chatty, "Tradition and Change among the Pastoral Harasiis in Oman," p. 348.
  33. Ibid., p. 348; شاتي، ص.42
  34. Chatty, "Multinational Oil Exploitation and Social Investment," pp. 496–522.
  35. Chatty, "Harasiis Marriage, Divorce and Companionship," pp. 121–128.
  36. من هذه الدراسات: Dawn Chatty, "The Burqa Face Cover: An Aspect of Dress in Southeastern Arabia," in: Bruce Ingham & Nancy Lindisfarne (eds.), Languages of Dress in the Middle East (London: Routledge, 2014), pp. 127–148; Dawn Chatty, "Women Working in Oman: Individual Choice and Cultural Constraints," International Journal of Middle Eastern Studies , vol. 32, no. 2 (2000), pp. 241–254. ونُشرت هذه الدراسة الأخيرة باللغة الفرنسية أيضًا. ينظر: Dawn Chatty, "L’activité féminine en Oman: Choix individuel et contraintes culturelles," in: Marc Lavergne & Brigitte Dumortier (dir.), L’Oman Contemporain: État, territoire, identité (Paris: Editions Karthala, 2003), pp. 261–278.
  37. Chatty, "Women Working in Oman," p. 241.
  38. Dawn Chatty, "Rituals of Royalty and the Elaboration of Ceremony in Oman: View from the Edge," International Journal of Middle East Studies , vol. 41 (2009), pp. 39–58.
  39. Mandana E. Limbert, In the Time of Oil: Piety, Memory & Social Life in an Omani Town (Stanford: Stanford University Press, 2010).
  40. Mandana E. Limbert, "The Sacred Date: Gifts of God in an Omani Town," Ethnos , vol. 73, no. 3 (2008), pp. 361–376.
  41. عالجت لمبرت الموضوع نفسه في كتابها. ينظر: Limbert, In the Time of Oil , pp. 115–133.
  42. Mandana E. Limbert, "The Senses of Water in an Omani Town," Social Text , vol. 19, no. 3 (2001), p. 37.
  43. Mandana E. Limbert, "Liquid Oman: Oil, Water, and Causality in Southern Arabia," Journal of the Royal Anthropological Institute , vol. 22, no. 1 (2016), pp. 147–162.
  44. Limbert, In the Time of Oil , p. 18.
  45. Mandana E. Limbert, "In the Ruins of Bahla: Reconstructed Forts and Crumbling Walls in an Omani Town," Social Text , vol. 95, no. 26 (2008), pp. 83–103.
غلاف العدد 47 من دورية عمران

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2024-01-01

تواريخ المقالة

الاستلام: مارس 22, 2022 التعديل: يناير 23, 2023 القبول: نوفمبر 26, 2023

إحصاءات الاستخدام

35 مشاهدة 65 تنزيل

إصدار

مجلد 12 عدد 047 (2024): العدد 47

القسم

مناقشات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2024 عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.