المواطنة الاقتلاعية: تناقضات المواطنة الكولونيالية الاستيطانية

المؤلفون

  • المؤلف

  • أريج صباغ - خوري

الكلمات المفتاحية:

المواطنة، التراكم عبر السلب، الكولونيالية الاستيطانية، السيادة، إسرائيل/ فلسطين، السكان الأصلانيون، الفاعلية

الملخص

تستقي هذه الدراسة منابعها من الاتجاهات النقدية في دراسات المواطنة، ومن نظرية التراكم عبر السلب، بغية توضيح الكيفية التي تنبثق منها المواطنة الكولونيالية الاستيطانية من المراكمة المستمرة للأرض وللموارد، وكيفية عمل هذه المواطنة الناشئة على ترسيخ الإخضاع والمقاومة البنيويتَين في آن واحد. ثم تتطرق إلى حدود هذه المواطنة حين تُخضعها فاعليةُ السكان الأصليين للتشذيب. وتفحص ذلك من خلال دراسةٍ تتناول المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل، مع التركيز على وجه التحديد على المهجَّرين في الداخل، وهم الفلسطينيون الذين حصلوا على الجنسية الإسرائيلية بعد أن هُجِّروا من بلداتهم الأصلية. وتختتم بتأكيد التناقض المزدوج الذي تشتمل عليه المواطنة في السياقات الكولونيالية الاستيطانية؛ فهي تنظّم بعض الحقوق وسبل التنقل، لكنها في الوقت نفسه تحبس السكان الأصلانيين في بنية يكون فيها التراكم المتكرر مكونًا أساسيًا يستفيد منه الكولونياليون الاستيطانيون، لترسّخ نتيجةً لذلك سلبَ ملكية الأصلانيين، ومزيدًا من فقدان الحقوق الجماعية والمطالبات الأخرى.

المراجع

  1. هو سلب الملكية، على نحو عام، من ممتلكات وموارد وأراضٍ وأصول وأموال مودعة، وكل ما يستحوذ عليه المستوطن ويسلبه من الساكن الأصلي. اختُصرت الكلمة تخُّفنُنّفًا وتجّ بًا للركاكة، ولأكلمة السلب أكثر اتساعًا وقربًا من الكلمة اللاتينية Dispossession ومن روح الكولونيالية الاستيطانية بوصفها بنية، مقارنةً بعبارة التجريد من الملكية ذات المعنى القانوني والضيق على سبيل المثال. (المترجمة)
  2. Derek Hall, "Primitive Accumulation, Accumulation by Dispossession, and the Global Land Grab," Third World Quarterly, vol. 34, no. 9 (2013), pp. 1582–1604.
  3. نستخدم كلمتَي أصلانية/ سكان أصلانيين لترجمة كلمتَي Indigeneity/ Indigenous، وهنا يكون المقصود هو المفهوم السوسيولوجي والأنثروبولوجي، وكذلك في حالة المصطلح Native كبير بحرف N" ". وفي غير ذلك من المواضع التي ترد فيها كلمة natives/ native peoples بحرف صغير n" "، يكون المقصود هو الإحالة المكانية (واللغوية في سياقات مختلفة) أو المعيش، على نحو عام، وهذه ترجمناها إلى سكان أصليين/ شعوب أصلية لنشدّ الانتباه إلى خلوّها من "الحركية" التنازعية المتضّميّنة ف مفهوم الأصلانية Indigeneity، على النحو الذي توردها صاحبة النص. وحين يتعلق الأمر بكلمة Native Americans، فنحن نترجمها مثلما وردت إلى أميركيين أصليين، ما يختلف عن عبارة natives in the United States التي نترجمها إلى السكان الأصليين في الولايات المتحدة. ولا يشذ هذا عن توجّهنا السابق في ترجمة كلمة Nativism إلى نزعة الأصلانية للإحالة إلى تحوّل الأصلانية (المحايدة) إلى أيديولوجيا مخفّفة عن الشعب النقي من الماوري، التي يرفعها الشعبويون في الدول النوردية ضد المهاجرين. سنضيف الكلمة اللاتينية native في المواضع المعنية لمزيد من الوضوح. (المترجمة)
  4. Wakim Wakim, "Refugees in Their Homeland: The Present–Absentees in Israel," Journal of Palestinian Studies , no. 45–46 (2001), pp. 90–104.
  5. Audra Simpson, Mohawk Interruptus: Political Life Across the Borders of Settler States (Durham: Duke University Press, 2014).
  6. أو باقية، أو متضادةطِ، كما في الموسيقى، وهو الميدان الأساسي الذي اشتق منه إدوارد سعيد المصطلح والفكرة. ويعني المنهج هنا سبرَ الطريقة التي تتعايش بها الهويات المهيمِنة والمهيمَن عليها في منتج نهائي لا يمكن فهمه إلا من خلالهما معًا، تمامًا مثلما يتلازم خطّان موسيقيّان ليؤديا قطعة موسيقيةً مشتركة لا تكتسب إيقاعها إلا منهما معًا على الرغم من اختلافهما في ال ونتة والآلة المستخدمة. فالمقصود بالكونترابونتل هو القراءة "التزامنية" لتراث المستعمِر عن المستعمَر، ومن ثم كشف الخطاب المهيمِن، والآخر المهيمَن عليه أو الذي يتحمل ثقل الهيمنة، من خلال الأشكال الفكرية والثقافية التي تبرز أيضًا ردات فعله. ينظر: إدوارد سعيد، الثقافة والإمبريالية، ط 3 (بيروت: دار الآداب للنشر والتوزيع، 2014 1993[]). (المترجمة)
  7. Edward Said, Culture and Imperialism (New York: Vintage, 1993).
  8. Julia Adams & George Steinmetz, "Sovereignty and Sociology: From State Theory to Theories of Empire," Political Power and Social Theory , no. 28 (2015), pp. 269–285; Julian Go, American Empire and the Politics of Meaning: Elite Political Cultures in the Philippines and Puerto Rico During U.S. Colonialism (Durham: Duke University Press, 2008); Zine Magubane, Bringing the Empire Home: Race, Class and Gender in Britain and Colonial South Africa (Chicago: University of Chicago Press, 2004).
  9. Yasmeen Abu–Laban, "Liberalism, Multiculturalism and the Problem of Essentialism," Citizenship Studies , vol. 6, no. 4 (2002), pp. 459–482; Craig Calhoun, "Nationalism and Cultures of Democracy," Public Culture , vol. 19, no.1 (2007), pp. 151–173; Christian Joppke, "How Immigration Is Changing Citizenship: A Comparative View," Ethnic and Racial Studies , vol. 22, no. 4 (1999), pp. 629–652; T. H. Marshall, Class, Citizenship and Social Development (New York: Anchor, 1965); Iris Marion Young, "Polity and Group Difference: A Critique of the Ideal of Universal Citizenship," Ethics, vol. 99, no. 2 (1989), pp. 250–274.
  10. Rogers Brubaker, Citizenship and Nationhood in France and Germany (Cambridge: Harvard University Press,
  11. Irene Bloemraad, Anna Korteweg & Gökçe Yurdakul, "Citizenship and Immigration: Multiculturalism, Assimilation, and Challenges to the Nation–State," Annual Review of Sociology , vol. 34, no. 1 (2008), pp. 153–179.
  12. Benedict Anderson, Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism (London: Verso, 1983); Sari Hanafi, "Flexible Citizenship and the Inflexible Nation–State: New Framework for Appraising the Palestinian Refugees’ Movements," Journal of International Migration and Integration , vol. 13, no. 4 (2012), pp. 441–458; Jacqueline Stevens, Reproducing the State (Princeton: Princeton University Press, 1999).
  13. Ronald Aminzade, Race, Nation, and Citizenship in Post–Colonial Africa: The Case of Tanzania (New York: Cambridge University Press, 2013); Yael Berda, "Citizenship as a Mobility Regime," in: Israel/Palestine: Exploring A One State Reality , POMEPS Studies, no. 41, Project on Middle East Political Science, July 2020, pp. 15–19; Evelyn Nakano Glenn, "Constructing Citizenship: Exclusion, Subordination, and Resistance," American Sociological Review , vol. 76, no. 1 (2011), pp. 1–24; Stuart Hall & David Held, "Citizens and Citizenship," in: Stuart Hall & Martin Jacques (eds.), New Times: The Changing Face of Politics in the 1990s (London: Lawrence and Wishart, 1989), pp. 173–188; Mahmood Mamdani, Citizen and Subject: Contemporary Africa and the Legacy of Late Colonialism (Princeton: Princeton University Press, 1996); Simpson.
  14. Jeff Hearn & Barbara Hobson, "Gender, State, and Citizenships: Challenges and Dilemmas in Feminist Theorizing," in: Cedric de Leon et al. (eds.), The New Handbook of Political Sociology (Cambridge: Cambridge University Press, 2020), pp. 153–190.
  15. Patrick Wolfe, "Settler Colonialism and the Elimination of the Native," Journal of Genocide Research , vol. 8, no. 4 (2006), pp. 387–409.
  16. J. Kēhaulani Kauanui, "'A Structure, Not an Event': Settler Colonialism and Enduring Indigeneity," Lateral , vol. 5, no. 1 (2016).
  17. Areej Sabbagh–Khoury, "Tracing Settler Colonialism: Genealogy of a Paradigm of Knowledge Production in Israel," Politics and Society , vol. 50, no. 1 (2022), pp. 44–83.
  18. Stephen Kantrowitz, "White Supremacy, Settler Colonialism, and the Two Citizenships of the Fourteenth Amendment," The Journal of the Civil War Era , vol. 10, no. 1 (2020), pp. 29–53.
  19. Kevin Bruyneel, "Challenging American Boundaries: Indigenous People and the 'Gift' of U.S. Citizenship," Studies in American Political Development , vol. 18, no. 1 (2004), pp. 30–43. في هذا السياق، قفزت من ستينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1924، وهي الفترة التي حدثت خلالها، على سبيل المثال، مذبحة "ووندد ني" Wounded Knee، و"التهدئة" المزعومة للسكان الأصليين، لكن هذه الحالة تتيح فرصة لإجراء دراسات مستقبلية تأخذ في الاعتبار جدلية المواطنة الكولونيالية الاستيطانية في الولايات المتحدة. إن اعتراف الدولة الاستيطانية بالسكان الأصليين باعتبارهم قابلين للاستيعاب الهوياتي لا ينجح على النحو نفسه في الحالة الإسرائيلية، إذ لا يمكن الفلسطينيين "أن يصيروا" يهودًا.
  20. David Welsh, The Rise and Fall of Apartheid (Charlottesville: University of Virginia Press, 2009).
  21. أو وطن البانتو، المنطقة أو المساحة التي خصصها نظام الفصل العنصري للسود في جنوب أفريقيا. وكانت عددًا من البانتوستانات المنفصلة. (المترجمة)
  22. Gershon Shafir, Land, Labor and the Origins of the Israeli–Palestinian Conflict, 1882–1914 (Berkeley: University of California Press, 1989).
  23. Hassan Jabareen, " Ha–Nakba, ha–mishpaṭ, v’ha–ne’emanut [The Nakba, Law, and Loyalty: The Hobbesian Moment of the Palestinians in Israel]," Teoria u’Bikoret , no. 42 (2014), pp. 13–46.
  24. Nadim Rouhana & Areej Sabbagh–Khoury, "Memory and the Return of History in a Settler Colonial Context: The Case of the Palestinians in Israel," Interventions , vol. 21, no. 4 (2019), pp. 527–550.
  25. Nahla Abdo & Nira Yuval–Davis, "Palestine, Israel, and the Zionist Settler Project," in: Daiva Stasialus & Nira Yuval–Davis (eds.), Unsettling Settler Societies: Articulations of Gender, Race, Ethnicity and Class (London: Sage, 1995), pp. 291–322; Sabbagh–Khoury, "Tracing Settler Colonialism."
  26. Areej Sabbagh–Khoury, Colonizing Palestine: The Zionist Left and the Making of the Palestinin Nakba (Stanford: Stanford University Press, 2023).
  27. Oren Yiftachel & Alexandre Kedar, "On Power and Land: The Land Regime in Israel," Teoria u’Bikoret , no. 16 (2000), pp. 67–100.
  28. Sabbagh–Khoury, Colonizing Palestine.
  29. Lauren Banko, The Invention of Palestinian Citizenship, 1918–1947 (Edinburgh: Edinburgh University Press,
  30. بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان، يمكن تمييز الأشخاص المهَّجَرين في الداخل من اللاجئين لأنهم ظلوا داخل حدود بلدهم الأصلي، ولم يُطردوا خارجه. إن حالة الفلسطينيين معقدة لأن التهجير وإنشاء حدود دولة إسرائيل الوليدة حدثَا في وقت واحد. وعلى الرغم من أن بعضهم قد يستخدم كلمة "لاجئ" بالعامية لوصف المهَّجَرين، فإننا نستخدم في هذه الدراسة مصطلح "المهَّجَرين"، وهو ما يتماشى مع المصطلحات القانونية، ومع التسمية التي يطلقها المهَّجَرون على أنفسهم.
  31. Nur Masalha, A Land without a People: Israel, Transfer, and the Palestinians 1949–1996 (London: Faber and Faber Ltd, 1997).
  32. ربما تبرز أهم سمات عدم الاعتراف هذه من خلال الامتناع عن تزويد هذه القرى بالبنية التحتية من توصيلات المياه والكهرباء وربطها بشبكة الطرق. وهذه، مثلما نعلم، أهم التدابير التي تعكس "وجود" الدولة واعترافها بالحيز البشري والمادي المعني. (المترجمة)
  33. Internally Displaced Palestinians, International Protection and Durable Solutions (Bethlehem: Badil Resource Center for Palestinian Residency and Refugees’ Rights, 2003).
  34. 4ما مِن بيانات ديموغرافية كاملة عن المهَّجَرين. في عام 1950، قدرت وكالة الأونروا عدد المهَّجَرين بنحو 46 ألف شخص، أي ما نسبته 30 في المئة من الفلسطينيين الذين بقوا في إسرائيل خلال تلك الفترة، وقد بلغ عددهم 156 ألفًا. ينظر: Wakim; Majid Al–Haj, "Adjustment Patterns of the Arab Internal Refugees in Israel," Internal Migration , vol. 24, no. 3 (1986), p. 654. ولا يشير هذا التقدير إلا إلى الذين مُه جّروا عا 1948، ويغفل المواطنين الفلسطينيين الذين مُه.جّروا بعد هذا العا
  35. Sabri Jiryis, The Arabs in Israel (New York: Monthly Review Press, 1976); اُمنح المهَّجَرون بطاقات هوية مؤقتة تستلزم تجديده كل ثلاثة أشهر وتشترط توصيات من الحاكم العسكري والشرطة. ينظر: Berda, p.12.
  36. هذه الكلمة المعربة اليوم في الأدبيات، التي نفضل الإبقاء على تعريبها بديل من ترجمتها، تكاد تلتصق بالسياق الفلسطيني، إذ هي عمليات وسياسات محكمة ذات مراحل وأهداف واضحة. وترتكز الخطة على ترحيل أكبر عدد ممكن من السكان غير اليهود من الأراضي أو المساحات التي ترغب الدولة في ضمها إلى مناطق أخرى في الداخل أو إلى خارج الحدود، وسواء اتبعت في ذلك وسائل وأنواعًا مختلفة من التلاعب بالقانون، أو استعاضت عن ذلك بالترهيب والتنكيل وسياسات المجازر. لذلك، قد لا ترتبط هذه السياسة بالحكومات الإسرائيلية المتعاقبة فحسب، بل يمكن أن ترتبط أيضًا بعبارة هرتزل المؤِّسِسة: "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض". (المترجمة)
  37. Knesset, Laws of the State of Israel: Authorized Translation from the Hebrew, vol. 4 (Jerusalem: Government Printer, 1950).
  38. 4اللافت للانتباه أن القانون المذ وكر لم يتحدث عن الممتلكات العقارية غير المنقولة فحسب، بل إنه ضم إليها الممتلكات المنقولة والأموال المودعة، ويشمل ذلك حتى الأسماء/ الشهرة التجارية Goodwill. نقرأ ذلك في نص الفقرة الأولى من القانون. لاذلك يفِّصِل القانون بعدها مباشرة، تفصيل شديدًا، في تعريف الغائب Absentee ليشمل الأفراد A Person وكذلك مجموعة الأفراد A Body of Persons، وهو ما يكشف عن سياسات شديدة التحديد واضحة الأهداف وأهم من ذلك، طابعُها المستقبلي الممتد في الزمن. للاطلاع على نص القانون على موقع مركز عدالة، ينظر: "Absentees’ Property Law, 5710–1950," The Legal Center for Arab Minority Rights in Israel, Adalah, accessed on (المترجمة) 12/12/2023, at: http://tinyurl.com/mvm32u2b
  39. على سبيل المثال، أعلنت إسرائيل أن 300 ألف دونم من أراضي المهَّجَرين هي "أملاك غائبين". ينظر: Nur Masalha, The Politics of Denial: Israel and the Palestinian Refugee Problem (London: Pluto Press, 2003).
  40. Jiryis; Masalha, The Politics of Denial.
  41. Areej Sabbagh–Khoury, "The Internally Displaced Palestinians in Israel," in: Nadim Rouhana & Areej Sabbagh– Khoury (eds.), The Palestinians in Israel: Readings in History, Politics and Society , vol. 1 (Haifa: Mada al–Carmel, 2011), pp. 26–46
  42. Majid Al–Haj, "The Arab Internal Refugees in Israel: The Emergence of a Minority within the Minority," Immigrants and Minorities , vol. 7, no. 2 (1988), pp. 149–165. تحددت الأماكن التي لجأ إليها المهَّجَرون من خلال التوغلات العسكرية الصهيونية، والقرب الجغرافي لقراهم الأصلية من قرى أكثر أمانًا، وعدد السكان المهَّجَرين، وما إذا كان المهَّجَرون من القرى المدمرة الأخرى قد لجؤوا إلى مدن أو قرى مماثلة. ينظر: Charles Kamen, "After the Catastrophe: The Arabs in Israel, 1948–1951," Middle Eastern Studies , vol. 23, no. 1 (1987), pp. 453–493; وكانت أكثر القرى أمانًا في المنطقة الشمالية من إسرائيل/ فلسطين. ينظر: Wakim.
  43. على سبيل المثال، ينظر: Mustafa Kabha & Ronit Barzilai, Refugees in Their Land: The Internal Refugees in Israel 1948–1996 (Givat Haviva: Institute for Peace Studies, 1996). وقد دفع "العدوان الثلاثي" عام 1956، الذي غزت فيه القوات الإسرائيلية مصر، الفلسطينيين المهزومين المتبقين إلى النظر إلى دولة إسرائيل باعتبارها أمرًا واقعًا، وهو ما شجع بعض المهَّجَرين على وقف ترحالهم المترِّقِب (على الأقل مؤقتًا).
  44. Sabbagh–Khoury, "The Internally Displaced Palestinians in Israel."
  45. يظل الهول وكوست هاجسًا يسكن التحليلات الأكاديمية الغربية، لذلك نفضل الإبقاء على تعريب الكلمة بديلًا من ترجمتها، حتى نحيل على الطابع "الستاتيكي" الخارج عن التاريخ Ahistorical لهذا المفهوم، في مقابل مفهوم دينامي، تاريخي من حيث قابليته للنقاش، مثل كلمة "محرقة"، بحيث لا "يرتحل" المفهوم من سياقه الذي "وُلد" فيه ونستبقي فيه مكوناته المنشئية. قد نحيل القارئ إلى كتاب سيغموند باومان للاستزادة عن طبيعة هذا المفهوم ومكوناته "الحداثية". (المترجمة)
  46. Nadim Rouhana & Areej Sabbagh–Khoury, "Settler–Colonial Citizenship: Conceptualizing the Relationship between Israeli and Its Palestinian Citizens," Settler Colonial Studies , vol. 5, no. 3 (2014), pp. 205–225.
  47. القيد هنا بمعنى التسجيل، أو التدوين، أو الإدراج، أو العزو، والنسبة إلى المالك، وكلها تؤدي المعنى المراد في هذا الجزء من النص. (المترجمة)
  48. Ahmad Sa’di, Thorough Surveillance: The Genesis of Israeli Policies of Population Management, Surveillance & Political Control Towards the Palestinians (Manchester: Manchester University Press, 2014); ينظر أيضًا: Baruch Kimmerling, "Sovereignty, Ownership, and 'Presence' in the Jewish–Arab Territorial Conflict: The Case of Bir’im and Ikrit," Comparative Political Studies , vol. 10, no. 2 (1977), pp. 155–176.
  49. كيان عمل مثل هيئة تشريعية وتنفيذية، في آن واحد، كانت مؤقتة حتى انتخاب الكنيست الأول. وقد تأسس هذا الكيان في إثر "إنهاء" الانتداب البريطاني على فلسطين مباشرة، في 14 أيار/ مايو 1948. (المترجمة)
  50. Ibid.; Mansour Nasasra, "Two Decades of Bedouin Resistance and Survival Under Israeli Military Rule, 1948– 1967," Middle Eastern Studies , vol. 56, no. 1 (2020), pp. 64–83.
  51. Shira Robinson, Citizen Strangers: Palestinians and the Birth of Israel’s Liberal Settler State (Stanford: Stanford University Press, 2013), p. 39; حيث عاشت نسبة 10 في المئة المتبقية من الفلسطينيين في "مدن مختلطة" مع اليهود الإسرائيليين، حيث لم يدم الحكم العسكري. Masalha, A Land without a People:المدة الزمنية نفسها. ينظر
  52. Masalha, A Land without a People.
  53. Adel Manna, "The Massacre of Kufr Qassem," in: Rouhana & Sabbagh–Khoury (eds.), The Palestinians in Israel ; Adam Raz, Kafr Qasim Massacre: A Political Biography (Jerusalem: Carmel Publishing House, 2018), pp. 74–82.
  54. Masalha, A Land without a People.
  55. Benny Morris, Israel’s Border Wars, 1949–1956: Arab Infiltration, Israeli Retaliation, and the Countdown to the Suez War (Oxford: Clarendon Press, 1993).
  56. Hillel Cohen, Good Arabs: The Israeli Security Agencies and the Israeli Arabs, 1948–1967 (Berkeley: University of California Press, 2010), p. 95.
  57. Masalha, The Politics of Denial.
  58. Kamen. وقد كان لهذا الأمر آثار في التقسيم الطبقي الإثني بين السكان اليهود.
  59. Aron Shai, "The Fate of Abandoned Arab Villages in Israel, 1965–1969," History and Memory , vol. 18, no. 2 (2006), pp. 86–106. توازي بعض الأعمال العسكرية الإسرائيلية في هذا الصدد "تطهير" "البقع السوداء" في ج ونب أفريقيا في خمسينيات القرن العشرين وستينياته، وقد أرادت جعل الفصل العنصري أكثر اكتم ل. ينظر: William Beinart, Twentieth–Century South Africa , 2 nd ed. (Oxford: Oxford University Press, 2001), p. 211. وأشكر جوناثان ألشيخ على إشارته إلى هذه المماثلة.
  60. Masalha, A Land without a People ; Masalha, The Politics of Denial.
  61. ينظر: Yotam Berger, "Declassified: Israel Made Sure Arabs Couldn’t Return to Their Villages," Haaretz , 27/5/2019, accessed on 16/12/2023, at: http://tinyurl.com/7twdrna8
  62. Adam Raz, "When Israel Placed Arabs in Ghettos Fenced by Barbed Wire," Haaretz , 27/5/2020, accessed on 16/12/2023, at: http://tinyurl.com/2ppycfjj
  63. Gadi Algazi, "Colonial Profits in the Shadow of Military Rule," in: D. DeMalach & L. Luis Grinberg (eds.), Colonization and Resistance (Jerusalem: Van Leer Institute Press; Hakibbutz Hameuchad, [Forthcoming]).
  64. استمر عزل الفلسطينيين في غيتوهات داخل المدن والبلدات من خلال التخطيط الحضري والاقتصادي، في إثر فرض الحكم العسكري.
  65. Benny Nuriely, "The Hunger Economy: The Military Government in the Galilee, Ramle, and Lydda, 1948–1949," Arab Studies Journal , vol. 27, no. 2 (2019), pp. 64–84. بشأن معسكرات العمل في الرملة واللد التي نقلت إليها وزارة شؤون الأقليات نحو ألف فلسطيني من الجليل عام 1948، ينظر على سبيل المثال: Nuriely. وبشأن عمل السجناء، ينظر: مصطفى كبها ووديع عواودة، أسرى بلا حراب: المعتقلون الفلسطينيون والمعتقلات الإسرائيلية الأولى 1949–1948 (بيروت: مؤسسة الدراسات الفلسطينية،.)2013
  66. نبعت معاملة الفلسطينيين باعتبارهم مشبوهين وخطرين، الناتجة من الخوف من أن يصيروا فاعلين سياسيين قادرين على عكس Reversing التراكم الإسرائيلي، من الإدارة البيروقراطية الإمبراطورية البريطانية. ينظر: Berda.
  67. "Peace to Prosperity: A Vision to Improve the Lives of the Palestinian and Israeli People, 2020," White House, accessed on 16/12/2023, at: http://tinyurl.com/yc7xzasd
  68. Elia Zureik, "Demography and Transfer: Israel’s Road to Nowhere," Third World Quarterly , vol. 24, no. 4 (2003), p. 6.
  69. Areej Sabbagh–Khoury, " Ha–Meḥa’ah Ha–’amimit v’alimut: Ha–Medina Ha–Ḳoloni’alit Ha–Hityashvutit [Popular Protest and Violence: The Settler Colonial State]," Teoria u’Bikoret , Special Issue: Fire in a Field of Thorns: Thoughts on Violence and Solidarity (2021), pp. 19–26. وبدعم من الشرطة الإسرائيلية وبعض المشرّعين (مثل وزير الأمن العام في ذلك الوقت، أمير أوحانا)Amir Ohana، شنّت ميليشيات المستوطنين المدنيين هجمات في اللد ويافا، وغيرهما من "المدن المختلطة"، خلال أعمال العنف التي وقعت في أيار/ مايو 2021، إذ تعرّض المواط ونن الفلسطينيون لمعاملة وحشية، إلى جانب فرض أنظمة الطوارئ والأحكام العرفية (بما في ذلك حظر التجول)، ما يدل على الهشاشة المستمرة لوضع المواطنين الفلسطينيين في الوقت الحاضر.
  70. أي الشعب، بحسب الكلمة الإغريقية القديمة. (المترجمة)
  71. أو الإث ونس ethnos، ةُينظر: عزمي بشارة، "الأقلي الفلسطينية في إسرائيل: مشروع رؤية جديدة"، مجلة الدراسات الفلسطينية، العدد 11 (صيف 1992)، ص 42–15؛ Yoav Peled, "Strangers in Utopia: The Status of the Palestinian Citizens in Israel," Teoria u’Bikoret , no. 3 (1993), pp. 21–38.
  72. Azmi Bishara, "Zionism and Equal Citizenship: Essential and Incidental Citizenship in the Jewish State," in: Nadim Rouhana (ed.), Israel and Its Palestinian Citizens: Ethnic Privileges in the Jewish State (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), p. 140.
  73. Nimer Sultany, "The Making of an Underclass: The Palestinian Citizens in Israel," Israel Studies Review , vol. 27, no. 2 (2012), p. 197.
  74. Oren Yiftachel, "The Internal Frontier: Territorial Control and Ethnic Relations in Israel," Regional Studies , vol. 30, no. 5 (1996), pp. 493–508. ويتجلى هذا الإقصاء في قانون المواطنة والدخول إلى إسرائيل (أمر مؤقت) لعام 2003، وهو يمنع لمّ شمل الأسرة في حالة الفلسطينيين الذين يحملون الجنسية الإسرائيلية، وعائلاتهم التي تقيم في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 (ولاحقًا في دول عربية أخرى). ينظر: Mazen Masri, The Dynamics of Exclusionary Constitutionalism: Israel as a Jewish and Democratic State (Oxford: Hart Publishing, 2017).
  75. Gerson Shafirand & Yoav Peled, Being Israeli: The Dynamics of Multiple Citizenship (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), p. 117.
  76. على سبيل المثال، ينظر: Leena Dallasheh, "Troubled Waters: Citizenship and Colonial Zionism in Nazareth," International Journal of Middle East Studies , vol. 47, no. 3 (2015), pp. 467–487; As’ad Ghanem & Ibrahim Khatib, "The Nationalisation of the Israeli Ethnocratic Regime and the Palestinian Minority’s Shrinking Citizenship," Citizenship Studies , vol. 21, no. 8 (2017), pp. 889–902; Ian Lustick, Arabs in the Jewish State: Israel’s Control of a National Minority (Austin: University of Texas Press, 1980); Ilan Pappé, The Forgotten Palestinians: A History of the Palestinians in Israel (New Haven: Yale University Press, 2013); Robinson; Nadim Rouhana, Palestinian Citizens in an Ethnic Jewish State: Identities in Conflict (New Haven: Yale University Press, 1997); Lana Tatour, "Citizenship as Domination: Settler Colonialism and the Making of Palestinian Citizenship in Israel," Arab Studies Journal , vol. 27, no. 2 (2019), pp. 8–39; Orne Yiftachel, "Palestinian Citizenship in Israel," in: Rouhana & Sabbagh–Khoury (eds.), The Palestinians in Israel , pp. 128–137.
  77. Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism (New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1973).
  78. Yehouda Shenhav, "Imperialism, Exceptionalism and the Contemporary World," in: Marcelo Svirsky & Simone Bignall (eds.), Agamben and Colonialism (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2012), p. 21.
  79. Areej Sabbagh–Khoury, "War by Other Means Against the Palestinians in Israel," Jadaliyya , 18/6/2012, accessed on 16/12/2023, at: http://tinyurl.com/4m98np8a
  80. Elia Zureik, The Palestinians in Israel: A Study in Internal Colonialism (London: Routledge, 1979).
  81. Algazi; Deborah Bernstein & Shlomo Swirski, "The Rapid Economic Development of Israel and the Emergence of the Ethnic Division of Labour," The British Journal of Sociology , vol. 33, no. 1 (1982), pp. 64–85.
  82. Zureik, The Palestinians in Israel.
  83. ينظر: محمد الحمزاوي، ملكية الأراضي في فلسطين بين 1948–1918 (عكا: مؤسسة الأسوار، 1998)؛ Sami Hadawi, Palestinian Rights and Losses in 1948: A Comprehensive Study (London: Saqi Books, 1988); Alexandre Kedar, "The Legal Transformation of Ethnic Geography: Israeli Law and Palestinian Landholder 1948–1967," New York University Journal of International Law and Politics , vol. 33, no. 4 (2000), pp. 923–1000.
  84. Yehouda Shenhav, "Beyond Instrumental Rationality: Lord Cromer and the Imperial Roots of Eichmann’s Bureaucracy," Journal of Genocide Research, vol. 15, no. 4 (2013), pp. 379–399.
  85. Rouhana & Sabbagh–Khoury, "Memory and the Return of History."
  86. Sarah Ozacky–Lazar, Iqrit and Bir’am, Surveys on Arabs in Israel No. 10 (Givat Haviva, Israel: The Institute for Peace Research, 1993).
  87. Joseph Ryan, "Refugees within Israel: The Case of the Villagers of Kafr Bir’im and Iqrit," Journal of Palestine Studies , vol. 2, no. 4 (1973), pp. 55–81. المصدر: تصوير سامح داموني،.2022/4/18
  88. Kimmerling, pp. 163–164.
  89. Samera Esmeir, "A Guide for the Perplexed: On the Return of the Refugees," Middle East Research and Information Project , 28/4/2014, accessed on 16/12/2023, at: http://tinyurl.com/ms85ajru
  90. أي التفتيت: تفتيت الجماعات إلى مجموعة أفراد منفصلين، وتفتيت الحقوق الجماعية إلى مجموعة حقوق فردية. (المترجمة)
  91. Rouhana & Sabbagh–Khoury, "Settler–Colonial Citizenship."
  92. قبل عام 1948، كان الحزب الشيوعي الفلسطيني حزبًا يهوديًا في المقام الأول، مع وجود عرب في صفوفه، وكان يلتزم في بعض الأحيان آراء مناهضة للإمبريالية ومعادية للصهيونية. ينظر: Musa Budeiri, The Palestine Communist Party, 1919–1948: Arab & Jew in the Struggle for Internationalism (Chicago: Haymarket Books, 2010). وفي عام 1943، انقسمت المجموعة بين القوميين العرب، الذين شكلوا عصبة التحرر الوطني، والشيوعيين اليهود الذين بقوا في الحزب الشيوعي الفلسطيني. وبعد عام 1948، اندمج الحزبان تحت قيادة الحزب الشيوعي الإسرائيلي Maki.
  93. Udi Adiv, "Israel’s Communist Party: At the Crossroads, 1948–2012," in: Nadim Rouhana & Areej Sabbagh– Khoury (eds.), The Palestinians in Israel (Haifa: Mada al–Carmel, 2018), pp. 187–198.
  94. George Kurzum, The Israeli Communist Party between Contradictions and Practice: 1948–1991 (Jerusalem: Al–Sha’leh Publishers, 1993).
  95. Rouhana & Sabbagh–Khoury, "Settler–Colonial Citizenship."
  96. ينظر: "البرنامج السياسي"، التجمع الوطني الديمقراطي، 2017/3/29، شوهد في 2023/12/16، في: https://cutt.ly/xwzxH5gJ
  97. على الرغم من أن قادة الحزب وناشطيه لم يستخدموا إطار إنهاء الكولونيالية حتى وقت قريب، فإن أيديولوجيا الحزب وخطابه ساعدا على نشر إطار العمل هذا.
  98. Rouhana & Sabbagh–Khoury, "Settler–Colonial Citizenship." تصلح المناقشة التي يعقدها فرانز فانون بشأن اصطفاف البرجوازية الأصلانية native bourgeoise، إلى جانب الوعي القومي الكولونيالي، لدراسة الممارسات والخطابات السياسية بين بعض النخب الفلسطينية. ينظر: Frantz Fanon, The Wretched of the Earth , Richard Philcox (trans.) (New York: Grove Press, 1963), pp. 148–205. المصدر: تصوير ماريا زريق لفائدة موقع Activestills،.2017/5/2
  99. يصادف ذلك "إنهاء" الانتداب البريطاني على فلسطين في 14 أيار/ مايو 1948، وهو ما يعتبره الفلسطينيون يوم النكبة، ويجعلون منه لحظة زمنية تستعيد التاريخ الفلسطيني. (المترجمة)
  100. As’ad Ghanem & Mohanad Mustafa, Palestinians in Israel: The Politics of Faith after Oslo (Cambridge: Cambridge University Press, 2018); Tamir Sorek, Palestinian Commemoration in Israel: Calendars, Monuments, and Martyrs (Stanford: Stanford University Press, 2015).
  101. يقدّم نحو 13 ا ألف فلسطيني بدوي في النقب تحت الحكم العسكري مث ل آخر على أربع عمليات متشابكة: الطبيعة العرضية للمواطنة في الس ونات الأولى للدولة الاستيطانية، وممارسات تصنيف الدولة المتقلبة التي تحدد البقاء في الوطن، والطرائق التي استخدم بها الفلسطينيون المواطنة في المقاومة، وما يتعلق بالَّش رَك الذي يقع فيه الفلسطيني في إسرائيل. وقد عاد الكثيرون من البدو إلى الأراضي الواقعة ضمن حدود هدنة عام 1949 بعد الطرد. إن ممارساتهم المقاوِمة (مثل اجتيازهم الجغرافيا بمهارة، والتسلل مرة أخرى، ثم السعي للحصول على الاسترداد عبر الوسائل القانونية) صاغت الحكم العسكري نفسه، مثلما يحاجّ بذلك منصور نصاصرة. ينظر: Nasasra.
  102. نفضل الحفاظ على مصطلح بيير بورديو عن الهابيتوس، لا سيما أن المؤلفة تفصل في بعض مكوناته. (المترجمة)
  103. هذا القانون يحرم المنظمات والمؤسسات والبلديات التي تعلن الحداد في ذكرى قيام إسرائيل من التمويل. (المترجمة)
  104. Karl Marx & Friedrich Engels, The Marx–Engels Reader , Robert C. Tucker (ed.), 2 nd ed. (New York: W.W. Norton & Company, 1978), pp. 431–434.
  105. David Harvey, "The 'New' Imperialism: Accumulation by Dispossession," Socialist Register , no. 40 (1989), pp. 63–87.
  106. Gillian Hart, "Denaturalizing Dispossession: Critical Ethnography in the Age of Resurgent Imperialism," Antipode , vol. 38, no. 5 (2006), pp. 977–1004.
  107. ينظر 12:(Glen Sean Coulthard, Red Skin, White Masks: Rejecting the Colonial Politics of Recognition (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2014); Hall.
  108. Beverly Silver, "The Contradictions of Semiperipheral 'Success': The Case of Israel," in: William G. Martin (ed.), Semiperipheral States in the World–Economy (New York: Greenwood Press, 1990), pp. 161–181.
  109. Yiftachel & Keda.
  110. أو مركز وكلونيالي مثل بريطانيا أو فرنسا حتى الثلث الأول من القرن العشرين. ثم يستمر الميتروبول بعد نهاية الكولونيالية في صورة "حاضرة" كولونيالية تشكّل مركز جذب للنخب والثقافات المستعمَرة سابقًا. لذلك، نفضل تعريب الكلمة بدل من ترجمتها. (المترجمة)
  111. Sabbagh–Khoury, Colonizing Palestine.
  112. ينظر: الحمزاوي؛ Issa Khalaf, "The Effect of Socioeconomic Change on Arab Social Collapse in Mandate Palestine," International Journal of Middle East Studies , vol. 29, no. 1 (1997), pp. 93–112; Mahmoud Yazbak, "From Poverty to Revolt: Economic Factors in the Outbreak of the 1936 Rebellion in Palestine," Middle Eastern Studies , vol. 36, no. 3 (2000), pp. 93–113.
  113. Rashid Khalidi, Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness (New York: Columbia University Press, 1997), p. 95.
  114. Sabbagh–Khoury, Colonizing Palestine.
  115. لقد تغلّب المنطق الإث ونعرقي المتمثل في توفير فرص العمل لليهود على التطبيق العملي لتوظيف عمالة ماهرة ورخيصة. ومثل هذا الاستعداد لقمع العقلانية الاقتصادية لفائدة الأولويات العنصرية لا يضاهيه سوى استعداد نظام الفصل العنصري في ج ونب أفريقيا للحد من النمو الاقتصادي حتى إحباطه باسم الأولويات العنصرية.
  116. Simpson. المصدر: من إعداد الباحثة.
  117. لا تنهض حجتنا على تجاهل أشكال الامتناع، مثل الجهود الرافضة ل "التجنّس"، التي كثيرًا ما نعثر عليها بين الفلسطينيين في إسرائيل. فحركة أبناء البلد، على سبيل المثال، لا تشارك في الانتخابات البرلمانية في إسرائيل. وينتشر الامتناع أيضًا على نطاق واسع في القدس الشرقية (مثل رفض التصويت في الانتخابات البلدية). إن الفلسطينيين في إسرائيل لا يقتصرون على استخدام الامتناع والانسحاب في صورة تكتيكات سياسية، بل يمارسون أيضًا أشك ل مختلفة من الإنتاج المشترك Coproduction.
  118. Elizabeth Armstrong & Mary Bernstein, "Culture, Power, and Institutions: A Multi–institutional Politics Approach to Social Movements," Sociological Theory , vol. 26, no. 1 (2008), pp. 74–99.
  119. Honaida Ghanim, "Transforming Al–Quds into Urshalim: Erasure and Opposition in a Situation of Emergent Settler Colonialism," Teoria u’Bikoret , no. 48 (2017), pp. 151–174. يكشف رفض أغلبية الفلسطينيين في القدس الشرقية الحصول على الجنسية الإسرائيلية عن نطاق تكتيكات الامتناع والمعارضة التي يستخدمها الفلسطينيون.
  120. Kēhaulani Kauanui, Paradoxes of Hawaiian Sovereignty: Land, Sex, and the Colonial Politics of State Nationalism (Durham: Duke University Press, 2018), pp. 194–201.
  121. Walid Salem, "Jerusalemites and the Issue of Citizenship in the Context of Israeli Settler Colonialism," Journal of Holy Land & Palestine Studies , vol. 17, no. 1 (2018), pp. 25–41.
  122. ينظر على سبيل المثال، الالتماس الذي قدّمته حركة عدالة بشأن قانون الدولة القومية: "Petition to Israel’s High Court of Justice Proposed Basic Law: Israel–The Nation State (HCJ 5866/18)," The Legal Center for Arab Minority Rights in Israel, Adalah, October 2018, accessed on 16/12/2023, at: http://tinyurl.com/ydv8vp66; Ran Greenstein, "Colonialism, Apartheid and the Native Question: The Case of Israel/Palestine," in: V. Satgar (ed.), Racism after Apartheid: Challenges for Marxism and Anti–racism (Johannesburg: Wits University Press, 2019), pp. 75–79; Raef Zreik & Azar Dakwar, "What’s in the Apartheid Analogy? Palestine/Israel Refracted," Theory & Event , vol. 23, no. 3 (2020), pp. 664–705.
  123. Ran Greenstein, "Israel–Palestine and the Apartheid Analogy: Critics, Apologists and Strategic Lessons," in: Ilan Pappé (ed.), Israel and South Africa: The Many Faces of Apartheid (London: Zed Books, 2015), pp. 235–362.
  124. "Israel’s Apartheid Against Palestinians: Cruel System of Domination and Crime Against Humanity," Amnesty International, 1/2/2022, pp. 2, 18, 63–68, accessed on 16/12/2023, at: http://tinyurl.com/r29ssyzv; "A Regime of Jewish Supremacy from the Jordan River to the Mediterranean Sea: This Is Apartheid," B’Tselem, 12/1/2021, pp. 2–3, 7, accessed on 16/12/2023, at: http://tinyurl.com/2znxj622; "A Threshold Crossed Israeli Authorities and the Crimes of Apartheid and Persecution," Human Rights Watch, 27/4/2021, pp. 8, 17, 48–50, accessed on 16/12/2023, at: http://tinyurl.com/mwdv4x3r
  125. Ari Shavit, "Survival of the Fittest," Haaretz , 8/1/2004, accessed on 16/12/2023, at: http://tinyurl.com/4tsebamw
غلاف العدد 47 من دورية عمران

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2024-01-01

إحصاءات الاستخدام

54 مشاهدة 83 تنزيل

إصدار

مجلد 12 عدد 047 (2024): العدد 47

القسم

ترجمة

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2024 عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.