ديناميات النوع الاجتماعي في مدن مصر

الكتاب

الكاتبة

: فرحة غنّام

مكان النشر

: بالو ألتو

الناشر عدد الصفحات: 240

تجسيد الذكورة في أحد أحياء القاهرة

ثمة اتجاه عام لتصوير الرجال العرب كشخصيات خشنة ولامبالية، وبالتالي غ ري جديرة بالتعاطف، بيد أن كتاب فرحة غنام العيش والموت رجليشكّل افتراقًا مرحَبًا به عن هذا التصور للرجال العرب؛ فع رب طرح سؤال بسيط ظاهريًا: «ما العلاقة بين التجسيد والذكورة؟» (المقدمة)، تتحدى المؤلفة في بحثها وكتابتها الفرضيات ذاتها التي نفهم من: العيش والموت رجالً: ديناميات النوع الاجتماعي في مدن مصر

نسخة إلكترونية مأخوذة عن: https://itunes/us/VUWYOI

خلالها الذكورة ومظاهرها. ويركز كتابها على دراسة «العواطف والمشاعر والمسائل الجسدية» عند الرجل، ويتتبع «مسارات الذكورة» لتبيان العمليات التي يصبح المرء من خلالها رجالً. وفيما يرتبط التجسيد عمومًا بمظاهر التزين والسلوك والسيطرة على أجساد النساء، يتناول الكتاب، عن وعي، مفهوم الذكورة من خلال التجسيد، وبالتالي يفك ارتباط الجسد بالأنوثة. ويمكن أخيرًا القول إن المؤلفة تخلخل وعْيَنا للفروق «الطبيعية» بين الجنسين وأي فكرة عن ثنائية الأنوثة/الذكورة.

يشكّل هذا العمل نتاج عقدين من الأبحاث في حي الزاوية الحمراء العمالي في القاهرة. وباعتبار المؤلفة عالمة أنثروبولوجيا، فإنها اعتمدت على ملاحظة المشاركين في الحي منهجية أساسية. ولأن أبحاثها أُجريت وفق المعاي ري الاجتماعية السائدة، فإنها تجنبت زيارة الأماكن التي يهيمن عليها الذكور. وهي تقر صراحة بالمحدودية المحتملة لهذا النهج، لكنها ت رص ع ىل أن الذكورة تتحقق في فضاءات مختلفة، وبحثها هو محاولة لدراسة بعضها. ينبع غنى دراسة غنام من اهتمامها المتسق بالهويات الاجتماعية المتداخلة؛ فهي تؤكد خصوصًا استحالة فصل التحليلات الطبقية ودراسات النوع الاجتماعي في فهم ص ريورات تكوّن الرجل؛ فعوامل السن والقدرة الجسدية والعِرق (والمقصود في هذا السياق لون الب رشة)، تساهم أيضًا في النمو وصوالً إلى «رجل حقيقي»، وفي التحولات والتوقعات المرتبطة بهذه العوامل. وت ربز أيضًا في جميع ثنايا الكتاب مركزية المعرفة المدينية في تأطير هويات كلا الجنس ني وأدوارهما؛ فالرجال والنساء يعيشون البيئة المدينية بقدرات مختلفة جدًا، وهو ما يؤثر بدوره في وصولهم إلى الشبكات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. وهذه عملية تبادلية، فهي منتج لمعايير الجندر وهي في الوقت نفسه أداة لإعادة إنتاجها. يتناول الكتاب خمسة موضوعات رئيسية، عرضتها المؤلفة من خ الل سرد قصص فتيان ورجال عدة من حي الزاوية الحمراء. فهي تتناول وسائل غرس الرجولة في الشباب منذ مرحلة الطفولة، وتحديات الزواج، ودور النساء في تشكيل العقلية الذكورية، والعلاقة بين العنف والذكورة، وأخ ريًا كيف يدعم المرض والموت أفكار الذكورة. تربط مقدمة الكتاب وخاتمته الموضوعات وتقرنها بالممارسة وبخطاب الثورة المصرية. وع ىل الرغم من أن عددًا كبيرًا من أمثلة غنام عرض وقائع فردية خاصة، فإن التحليل يعزز النظر إلى الذكورة كنتاج جماعي يتطلب شكالً من المصادقة العامة. يعرض الكتاب أيضًا بعض التناقضات والتحديات التي يواجهها الرجال عند تجسيد الذكورة؛ فهو يؤكد أن بعض الرجال يستطيع تحقيق كل ما هو متوقَّع منه، بيد أن هذا الواقع تدهور بسبب تزايد السياسات النيوليبرالية للدولة، والتي زادت صعوبة نهوض الرجال بمسؤولياتهم الاقتصادية. وهذا أمر مهم، خاصةً لأن «العيب الوحيد للرجل هو عجزه عن التقديم» (الفصل.)2 ويتعرض جسد الرجال لظروف عمل أكثر خشونة، الأمر الذي يؤثر في صحتهم وس المة بنيتهم وعلاقتهم بأسرهم. وقد عرض أحد الأمثلة المؤثرة سعي زوجين متزوجين حديثًا لإنجاب طفل بينما كان يعمل الزوج في الخليج. وجرت مناقشة هذا التحدي علنًا وباستفاضة على الرغم من خصوصيته. لكن مما يؤسف له أن الزوج توفي في الخارج، والسبب، ك ام يُفترض، هو ظروف العمل الشديدة القسوة وغير الآمنة. وتش ري المؤلفة في مناسبات عدة إلى صعوبة تقديم بحثها إلى الجمهور الناطق بالإنكليزية (واستطرادًا الغرب)؛ فهي تكشف بصراحة عن اهتمامها بتجنب تعزيز الصور النمطية للرجل العربي ح ني تصر ع ىل تناول موضوعات حساسة كالعنف والموت. ويتساءل المرء: هل كانت هذه المخاوف ستظل موجودة لو أن غنام كتبت كتابها للجمهور العربي، أو هل كان هناك قضايا أخرى تتطلب توضيحًا أو اهتمامًا إضافيًا؟ وتلاحظ المؤلفة في هذا السياق أن أبحاثها أظهرت التوقعات المش رتكة من الحكومات والرجال، وبالتحديد توف ري الحماية والدعم وتأمين الحاجات. ويمكن ع رب تطبيق هذه الفكرة على الأحداث الأخ رية في مصر التحرك نحو فهم آخر للدعم والمعارضة الشعبية لمحمد مرسي وعبد الفتاح السيسي، وتظاهرهما بأنهما «رجلان حقيقيان».