تيبولوجيا الهوية الدينية الرقمية: دراسة سوسيولوجية لتعبيرات الشباب الدينية عبر فيسبوك
DOI:
https://doi.org/10.31430/tjqc1033الكلمات المفتاحية:
الشبكات الاجتماعية، الهوية الدينية الرقمية، الحساب الشخصي للمتدين، الخصوصية، العموميةالملخص
يهدف هذا البحث إلى دراسة الحسابات الشخصية لمتديّنين على موقع فيسبوك، باعتبارها تجسيدًا للهوية الدينية في بُعدها الرقمي، وذلك من أجل الوصول إلى وضع تيبولوجيا لهذه الهوية. ويتمحور السؤال المركزي حول الكيفية التي تُبنى بها الهوية من خلال هذه الحسابات. وللإجابة عن هذه الإشكالية، اعتمدنا الملاحظة النتنوغرافية لأربعين حسابًا. وبناء عليه قمنا بنمذجة للهوية الدينية الرقمية، تقوم على أشكال متعددة من الحسابات، تختلف من حيث درجة الخصوصية والعمومية، وكذا مستوى حضور المظاهر الدينية. واستنتجنا أن بناء الهوية الدينية من خلال الحساب الشخصي لا يخضع لمحددات النسق وحده، بل يتحدّد باختيارات صاحب الحساب باعتباره فاعلًا.
المراجع
- Francis Justand & Carine Dartiguepeyrou, La métamorphose numérique vers une société de la connaissance et de la coopération (Paris: Alternatives, 2013), p. 23.
- يراجع: Heidi Campbell, "Les relation entre religion en ligne et hors ligne dans une société en réseaux," in: Fabianne Duteil– Ogata et al. (dir.), Le religieux sur internet (Paris: L’Harmattan, 2015).
- Isabelle Jonveaux, Dieu en ligne: Expériences et pratiques religieuses sur Internet (France: Bayard, 2013), p. 48.
- Digital 2019, 2020, 2021, 2022 Morocco Slides we are Social and Hootsuite.
- احتُفظ بالمفهوم من دون ترجمته بالصنافة أو التصنيف، لأنه يبدو في نظرنا أكثر دقة من المفاهيم السابقة، ونقصد بالتيبولوجيا عمومًا محاولة نمذجة حسابات شخصية لمتدينين على فيسبوك باعتبارها تجسيدًا للهوية الدينية الرقمية من أجل اعتمادها في شبكات الملاحظة الخاصة بهذه الحسابات.
- Howard S. Becker, Les ficelles du métier comment conduire sa recherche en sciences sociales , préface à l’éditon française de Howard S. Becker & Heneri Peretz, Jacques Mailhos (trad.), revisée par Heneri Peretz (Paris: la Découverte, 2002), p. 180.
- Pierre Mercklé, La sociologie des réseaux sociaux (Paris: La Découverte et Syros, 2004), p. 3.
- Manuel Castells, Communication et pouvoir , Margaret Rigaud–Drayton (trad.), préface d’Alain Touraine (Paris: La maison de science de l’homme, 2013), p. 49.
- Lucile Merra, "Pour une sociologie des médias sociaux: Internet et la révolution médiatique: Nouveaux médias et interaction," Thèse de doctorat de sociologie, Sciences humaines et sociales, Dirigée par Brigitta Orfali, 15/11/2013, accessed on 25/7/2023, at: https://bit.ly/3DqreZM
- Rémy Rieffel, Révolution numérique, révolution culturelle? (Paris: Gallimard, 2014), p. 31.
- Maude Bonenfant et al., L’identité et multiplicité en ligne (Québec: Presse de l’université de Québec, 2015), p. 15.
- Imad Saleh et al., Les frontières numériques (Paris: l’Harmattan, 2014), p. 34.
- Dominique Cardon, "Le design de la visibilité: Un essai de cartographie du web 2.0," Réseaux , vol. 152, no. 6 (2008), p. 100.
- دارن بارني، المجتمع الشبكي، ترجمة أنور جمعاوي، مراجعة ثائر ديب (الدوحة / بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2015)، ص.188
- Myriam Quéméner, Cybersociété entre risque et espoire (Paris: l’Harmattan, 2013), p. 37.
- Hervé Dumez, "Qu’est–ce qu’un concept," Le Libellio d’AEGIS , vol. 7, no. 1 (2011), p. 68.
- M. Boyd Danah et al., "Social Network Sites: Definition, History and Scholerschip," Journal of Computer– Mediated Communication , vol. 13, no. 1 (October 2007), p. 211.
- Francis Justand et al., La métamorphose numérique vers une société de la connaissance et de la coopération (Paris: Alternatives, 2013), p. 55.
- Nathalie Walczak, "La protection des données personnelles sur l’internet: Analyse des discours et des enjeux sociopolitiques, thèse de doctorat en Sciences de l’information et de la communication," Université Lumière Lyon 2, France, 4/7/2014, p. 58.
- Helen Nissenbaum, Privacy in Context Technology, Policy, and the Integrity of Social Life (Redwood City: Stanford University Press, 2010), p. 1.
- Annabelle Klein, Nos jeune à l’heure numérique (Genève: Academia L’harmattan, 2016), p. 88.
- Danah et al., p. 213.
- Paul Paskon, Conseils pratiques pour la préparation des mémoires et thèses à l’usage des étudiants (Rabat: Recherches en Sciences Humaines, 1981), p. 15.
- Christine Hine, Ethnography for the Internet: Embedded, Embodied and Everyday (London: Bloomsbury, 2015), p. 41.
- Vincent Berry, "Ethnographie sur Internet: rendre compte du 'virtuel'," Les Sciences de l’éducation – Pour l’Ère nouvelle , vol. 45, no. 4 (2012), pp. 35–58.
- للمزيد من التوضيحات حول هذه الموجات وتاريخ دراسة الدين والإنترنت، ننصح القارئ بالرجوع إلى: Heidi A. Campbell, "Introduction: The Rise of the Study of Digital Religion," in: Heidi A. Campbell (eds.), Digital Religion Understanding Religious Practice in New Media Worlds (London: Routledge, 2013), pp. 8–9.
- Fanny Georges, "Représentation de soi et identité numérique Une approche sémiotique et quantitative de l’emprise culturelle du web 2.0," Réseaux , no. 154 (2009), p. 168.
- Jeremy Sarachan, "Profile Picture, Right Here Right Now, Facebook and Philosophy, What’s on your Mind?" Popular Culture and Philosophy , vol. 50 (2010), p. 52.
- Ibid. المصدر: من إعداد الباحثة.
- Andra Siiba, "Constructing the Self through the Photo Selection: Visual Impression, Management on Social Networking Websites," Cyberpsychology , vol. 3, no. 1 (January 2009), p. 1.
- Serge Tisseron, "L’intimité et l’extimité," Communications , vol. 1, no. 88 (2011), p. 83.
- Ibid. المصدر: المرجع نفسه.
- Mohamed Ababou, Changement et socialisation de l’identité islamique (Maroc: Publié avec le soutien du Ministère de l’enseignement Supérieur de la Formation des Cadres de la Recherche Scientifique sur les fonds gérés par le CNCPRST, 2001), p. 37. المصدر: المرجع نفسه.
- 4محمد العيادي وحسن رشيق ومحمد الطوزي، الإس ماا في الحياة اليومية: بحث حول القيم والممارسات الدينية بالمغرب (الدار البيضاء: دار النشر ملتقى الطرق، 2013)، ص.242
- Warda Daim–Allah, Les jeunes et Facebook: Le lien social au cœur du réseautage numérique entre sociabilité interactive et interaction sociale , Médias et technologies numériques au sud de la Méditerranée Constructions identitaires et interculturalités (Paris: L’Harmattan, 2015), p. 32. المصدر: المرجع نفسه.
- استُلهم مفهوم "ثقافة فيسبوك" من السوسيولوجي ريتشارد هوغار الذي استعمله في سياق دراسته نمط الحياة عند الفقراء في إنكلترا، واستعملناه في سياق جديد لنتحدث عن" ثقافة فيسبوك"، ونقصد ذلك السلوك والممارسات والقواعد المتعارف عليها والمشتركة بين مستخدمي فيسبوك التي لا ترتبط بقواعد التطبيق وسياسته فحسب، بل تتجاوزها إلى أخرى يتم التعاقد حولها أو وضعها، فتؤسس لثقافة فيسبوك أو على نحو أعم "ثقافة مواقع شبكات التواصل الاجتماعي". المصدر: من إعداد الباحثة.
- Marie–Agnès De Gail, "La ritualisation des interactions sur Facebook Cooptation et exposition de soi," Les Cahiers du numérique , vol. 9, no. 3 (2013), p. 112.
- Dominique Cardon, Culture numérique (Paris: Presse de la Fondation Nationale des sciences Politique, 2019), p. 176. المصدر: المرجع نفسه.
- Josiane Jouet, "Retour critique sur la sociologie des usages," Réseaux communiquer à l’ère des réseaux , vol. 18, no. 100 (2000), p. 493.
- محمد بوخاري وإبراهيم قاسمي، "الإع ماا التقليدي والإع ماا الجديد من خ لاا نظرية الاستخدامات والإشباعات"، مجلة روافد للبحوث والدراسات، مج 4، العدد 2 (كانون الأول/ ديسمبر 2019)، ص.29 المصدر: المرجع نفسه.
- Tisseron, p. 86.
- Cardon, "Le design de la visibilité," p. 98.
- Rania Aoun, "Le profil Facebook a–t–il un sexe? quand le design performe l’identité de l’usager," in: Bonenfant et al., p. 120.
- Manuel Castells, La galaxie internet , Paul Chemla (trad.) (Paris: Fayard, 2001), p. 42.
- Cardon, Culture numérique , p. 164.
- Castells, La galaxie internet , p. 333.
مقالات مُستشهِدة من دوريات المركز العربي (1)
- (2025) الاستعمالات الدينية لشبكات التواصل الاجتماعي: إعادة تعريف السلطة الدينية في المغرب. https://doi.org/10.31430/NHFS4697
المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)
التنزيلات
منشور
تواريخ المقالة
إحصاءات الاستخدام
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2023 عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.