Creative Urban Chaos in Cairo’s Spaces after the January 2011 Revolution: The Nile Bridges and Maidan Tahrir

Authors

  • Author

  • Ali A. Alraouf

DOI:

https://doi.org/10.12816/0034375

Keywords:

January 25 Revolution, Creative Urban Chaos, Tahrir Square Urbanization, Cairo CitySpaces

Abstract

This study examines Cairo’s Nile Bridges and Maidan Tahrir as examples of key urban public arenas and critical spaces where chaos crystalized in the context of Arab and Egyptian Revolution of January 2011. It adopts the concept of "creative urban chaos" rather than the conflicting political ideas associated with "urban chaos". The author suggests that this concept reflects a battle waged between hegemonic classes wielding control over the city’s spaces, and marginalized classes excluded from public space, in their struggle to regain access to these spaces, as well as fighting to improve their deteriorating economic and social situation.

References

  1. تبعًا لتقديرات الأمم المتحدة، فإن نصف سكان العالم يقطن في مدن، وربما يقترب عددهم خال عقدين من 70 في المئة من إجمالي سكان الأرض. كما أن ظاهرة المدن المليونية العماقة أصبحت ملمح كثير من قارات العالم ودوله. انظر: Habitat III Report: New Urban Agenda ([s. l.]: UN Housing and Sustainable Urban Development, 2016).
  2. كانت هذه الدراسات الميدانية جزءًا جوهريًا من الدراسات البحثية التي قمت بها في أثناء الإعداد لكتاب عن ميدان التحرير والمعنون: شعب وثورة وميدان - القصة المعمارية والعمرانية للتحرير (في قيد الإعداد النهائي). وقد تضمنت الدراسات توثيقًا من خال مقابات شخصية وتدوين ماحظات ومشاهدات اجتماعية عمرانية، بالإضافة إلى توثيق فوتوغرافي شمل أنساق تعامل المجتمع مع المكان العام، فضلً عن بعض الأحداث الثورية، وخاصة تلك التي شهدها ميدان التحرير.
  3. L. K. Samuels, In Defense of Chaos: The Chaology of Politics, Economics and Human Action (New York: Cobden Press, 2013), pp. 24 - 28.
  4. انظر نظرة شاملة إلى علم الفوضى في كتاب: جايمس غليك، نظرية الفوضى - علم اللامتوقّع، ترجمة: أحمد مغربي (بيروت: دار الساقي.)2008
  5. في 9 نيسان/ أبريل 005 2، أدلت رايس بحديث صحافي إلى جريدة واشنطن بوستالأميركية، أذاعت فيه حينذاك نية الولايات المتحدة نشر الديمقراطية في العالم العربي، وبدء تشكيل ما سُمّي "الشرق الأوسط الجديد"، كل ذلك عبر نشر "الفوضى الخلّ" قة في الشرق الأوسط من خال جهود الإدارة الأميركية ورعايتها.
  6. أحمد العتيق، "نظرية الفوضى: علم الامتوقع"، الدوحة (دولة قطر)، العدد 69 (تموز/ يوليو 0132)، ص 154 -.155
  7. ميتشل فايينبوم عالم فيزيائي رياضي ولد في 91 كانون الأول/ديسمبر 944.1 له دراسات رائدة في نظرية الفوضى. بدأ الدراسات العليا في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT) سنة 9641. سُجل في الدراسات العليا في الهندسة الكهربائية ثم تحول إلى الفيزياء، وأكمل في سنة 9701 أطروحة الدكتوراه في عاقات الفوضى والتشتت.
  8. Chris Jones, "Top Ten Quotes from Aaron Sorkin for Screenwriters," London Screen Writers Festival, 17 August 2014, Accessed on 3/3/2016, at: http://www.londonscreenwritersfestival.com/top-ten-quotes-from-aaron-sorkin
  9. عبد المحسن فرحات، "جسر للأمل عبر محيط فوضوي عمرانيًا وإنسانيًا"، جريدة مركز طارق والي العمارة والتراث (آذار / مارس 0152)، ص.18
  10. Jonathan D. Culler, On Deconstruction: Theory and Criticism after Structuralism (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982), pp. 12 - 19.
  11. Neil Leach, Rethinking Architecture: A Reader in Cultural Theory (New York: Routledge, 1997), p. 23.
  12. في سنة 9921، وقّع 02 فيلسوفًا من جامعات مختلفة عريضةً ترفض منح دريدا درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة كيمبردج، واصفين أعماله بعدم الوضوح.
  13. 1راجع البنكي، حيث يطرح وجهة نظر ستانلي فيش وهارولد بلوم: محمد أحمد البنكي، "التفكيك"، آوان، العدد 2 (0032)، ص.139
  14. Mark Wigley, The Architecture of Deconstruction: Derrida’s Haunt (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1993), p. 62.
  15. كان دريدا عضوًا مؤسِّسًا لمجموعة الباحثين في شأن تعليم الفلسفة، وهي المجموعة التي اشتهرت بمواقفها المعارضة لاستراتيجية تطوير التعليم في فرنسا. كما أنه عمل على تأسيس المعهد العالمي للفلسفة ليكون مساهمة في إصاح تدريس الفلسفة وحيزًا لاحتضان الأبحاث التي ترفضها المؤسسات الجامعية التقليدية وتهمّشها.
  16. Fredrik Nilsson, "Philosophy and the Development of Architectural Thinking," Paper Presented at CongressCATH 2004: The Architecture of Philosophy/The Philosophy of Architecture, Third Conferences Promoted by CentreCATH, at the National Museum of Photography, Film and Television, Bradford, UK, 9 - 11 July 2004, Accessed on 8/5/2016, at: http://www.leeds.ac.uk/cath/congress/2004/programme/abs/114.shtml
  17. من اللحظات الفارقة في تاريخ العمارة التفكيكية تأتي حادثة تنظيم معرض "العمارة التفكيكية" سنة 9881، وذلك في متحف الفن الحديث الذي شارك في تنظيمه في مدينة نيويورك الكاتب والناقد المعماري مارك ويغلي والمعماري فيليب جونسون، حيث أكد ويغلي في كتالوغ المعرض أن أسطورة التشكيات والكتل النقية انتهت، وأن تقاليد التكوين الهندسي الكاسيكية، كالتوازن والتدرج والتناسق، جرى التمرد عليها بالفعل لمصلحة إنتاج بنى هندسية دينامية وغير مستقرة، بل ربما تكون، تبعًا لتعبيرات، غير مريحة ومقلقة بصريًا لأنها تطرح لغة جديدة وحقبة معمارية مغايرة للسائد.
  18. Jonathan Loesberg, Aestheticism and Deconstruction: Pater, Derrida, and De Man (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1991), p. 43.
  19. خالد السلطاني، "تيارات عمارة ما بعد الحداثة: التفكيكية"، الحوار المتمدن، 007/1/192، شوهد في تاريخ 015/7/12:2، في http://bit.y/1YY8jcv.
  20. 2علي عبد الرءوف، النقد المعماري ودوره في تطوير العمران المعاصر: الحالة المصرية والعربية (القاهرة: [رخصة المشاع الإبداعي]، 0142)، ص 23 -.26
  21. المرجع نفسه، ص.8
  22. United Nations Development Programme, Human Development Report, 2014: Sustaining Human Progress- 2(انظر:Reducing Vulnerability and Building Resilience (New York: The Programme, 2014), and United Nations Human Settlements Programme (UN-Habitat): The State of Arab Cities Report, 2012: Challenges of Urban Transition (Kenya: UN-Habitat, 2012), and 53 UN-Habitat Model Projects, 2013/2014: Time to Think Urban (Nairobi: UN-Habitat, 2013).
  23. United Nations Human Settlements Programme (UN-Habitat), 53 UN-Habitat Model Projects, 2013/2014.
  24. Jane Jacobs, The Death and Life of Great American Cities ([New York: Random House], 1961). "18 Days at the Center of Egypt’s Revolution: Tahrir Square, in Downtown Cairo,: المصدر Was the Epicenter of Antigovernment Protests that Led to the Ouster of President Hosni Mubarak," New York Times , 12/2/2012, Accessed on 28/10/2016 at: http://www.nytimes.com/ interactive/2011/02/12/world/middleeast/0212-egypt-tahrir-18-days-graphic.html.
  25. أثّر نهر النيل في تطور القاهرة العمراني، كما يتضح من تطور العواصم - الفسطاط - العسكر – القطائع، والتي انحصر امتدادها في الاتجاه الجنوبي الشمالي، حيث منعها النيل من الامتداد غربًا. أمّا في حقبة الخديوي إسماعيل، فقد تأثر عمران القاهرة تأثرًا جذريًا بنهر النيل الذي تغير مجراه ليفتح آفاقًا جديدة لنمو المدينة. كان الخديوي إسماعيل متأثرًا بالفترة التي أمضاها في إيطاليا ودراسته في فرنسا، إذ وجد حلمه العمراني مجسدًا في النموذج الأوروبي للمدينة. وفي أثناء زيارته باريس، خال مشاركة مصر في معرض باريس الدولي سنة 8671، تأكدت رغبته في أن يرى القاهرة باريس الشرق. وبعد عودته إلى مصر، اتخذ قرارًا بأن يعهد إلى المخطط الفرنسي جورج هوسمان تخطيط القاهرة كما سبق أن خطط العاصمة الفرنسية. وقام علي مبارك بإعداد مشروع قانون يضع إطارًا لمشاريع إسماعيل العمرانية لإعادة تخطيط القاهرة ساير فيه مخطط هوسمان، ومن أهم مامحه مشروع تحويل مجرى النيل إلى الشرق من موقعه الأصلي، وإقامة أحياء الجيزة والدقي السكنية وحدائق الأورمان وحدائق الحيوانات مكان المجرى القديم.
  26. نيكوس كازانتزاكيس، رحلة إلى مصر: الوادي وسيناء، ترجمة محمد الظاهر ومنية سمارة، كتاب أدب ونقد؛ 1 (القاهرة: مجلة أدب ونقد، 9911)، ص.27
  27. David Harvey, Social Justice and the City , Geographies of Justice and Social Transformation; 1, Rev. Ed. (Athens: University of Georgia Press, 2009).
  28. Edward W. Soja, Seeking Spatial Justice , Globalization and Community Series (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2010).
  29. Susan S. Fainstein, The Just City (Ithaca: Cornell University Press, 2010).
  30. في السياق المعرفي لدراسات العمارة والعمران وتخطيط المدن، يُستخدم مصطلح الفراغ (Space) للتعبير عن الفضاء المادي الذي يختبره الناس، سواء على مستوى الفراغات الداخلية، مثل المساكن والمدارس، أو على مستوى الفراغات الخارجية، مثل الشوارع والميادين والحدائق.
  31. مثل هذه الفعاليات كانت وما زالت توصف بأنها أفعال وتصرفات فوضوية عشوائية أو "بلدي". تعبير "بلدي"، والذي يعني حرفيًا "بادي" باللغة العربية المصرية الدارجة، يُستخدم لوصف السلوك البدائي الفوضوي غير المحبب من طبقة الصفوة والنخبة، أو التهكم من عقلية القرية وسلوك من ينتمي إليها. وكثيرًا ما يُستخدم لتحقير وصف سلوكيات الطبقة العاملة القاهرية ذات الأصول الريفية.
  32. "أكثر من 702 مقولة من أجمل ما قال الساخر الكبير جال عامر"، موقع عالم مشكله الساخر، شوهد في 016/11/2:2، في http://moshkla1.blogspot.com/2012/07/270.html#ixzz3RQjIvvvW.
  33. باستثناء المقر الرئيسي للحزب الوطني الحاكم على ضفة النيل، وقد حُرق بالكامل لأنه كان يرمز إلى حقبة الاستبداد، فإن عدد المباني التي حُرقت في أثناء ثورة 5 2 يناير لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة، وكلها كانت أقسام شرطة أُطلق منها النار على المتظاهرين، وقُتل كثيرون منهم على أعتابها.
  34. Marcel Hénaff and Tracy B. Strong (eds.), Public Space and Democracy (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2001), p. 63.
  35. John R. Parkinson, Democracy and Public Space: The Physical Sites of Democratic Performance (Oxford: Oxford University Press, 2012).
  36. 4خال عملي الميداني، الذي سبق أن أشرت إليه، لكي أ عدّ لكتابي عن ميدان التحرير، تمكنت من توثيق مختلف أشكال الاستعمالات الممنوعة أو الفوضوية أو العشوائية تبعًا للتعبيرات الرسمية أو الأكاديمية في الفراغات والشوارع، وحتى في ما اعتادت أن تكون مناطق خط أحمر حول وسط المدينة، بما في ذلك ميدان التحرير، والمناطق المجاورة لوزارة الداخلية. وكما أوضحت سابقًا، فإن منهجية هذا العمل الميداني اعتمدت على مجموعة آليات أساسية، أهمها التوثيق الفوتوغرافي، والماحظات البصرية والمكتوبة، والحوارات والمقابات. وتم ذلك من خال إطار زمني ممتد تطلّب الحضور إلى ميدان التحرير في فترات وأحداث مختلفة، وصولً إلى قراءة أكثر دقة عن تطورات عاقة الإنسان والمكان وتفاعاتها في فضاء الميدان.
  37. David Harvey, Rebel Cities: From the Right to the City to the Urban Revolution (New York: Verso, 2012), p. 78.
  38. من الأمثلة التي عكست تأثير ميدان التحرير الثوري والنضالي، إلى جانب حركة "احتلوا وول ستريت"، نجد: بويرتا دل سول في مدريد، وسينتا سكوير في أثينا، وسان بولز كاثيدرال في لندن.
  39. Harvey, Rebel Cities , p. 161.
  40. بصورة ممنهجة، وبعد خلع الرئيس المنتخب في حزيران/ يونيو 0132، تولت محافظة القاهرة حملة لمحو الفن الفطري الغرافيتي من جدُر الميدان. وفسر محافظ القاهرة هذه الحملة بأنها إعادة الوجه الحضاري للعاصمة.
  41. (4 يقدِّر بعض الاقتصاديين أن عدد الباعة المتجولين في مصر، الذين يبيعون ما قيمته 5 مليارات دولار من البضائع سنويًا، يبلغ 5 مايين شخص، أي أقل بمليون شخص فقط من عدد العاملين رسميًا في الحكومة المصرية، علمًا بأن معدل البطالة في مصر هو في أعلى مستوى له خال عقد من الزمان (وفقًا لإحصاءات الحكومية الرسمية: 3,4 مايين شخص)، وبالتالي يُبقي الباعة المتجولون على بعض الحيوية في الاقتصاد المصري. انظر: Scott Sayare, "A Dictator Is Gone, but Egypt’s Traffic and Congestion Seem Immovable," The New York Times , 10/9/2012.
  42. نشر الكاتب المصري سيد ياسين في أثناء حكم المجلس العسكري مقالة شدد فيها على عدم جدوى الاستمرار في التظاهر والاعتصام في ميدان التحرير، بدعوى أن المجلس العسكري تولى زمام القيادة، ويجدر بالشباب الثوري أن يعود إلى بيوته ومدارسه وجامعاته لأن الثورة أصبحت في أيد أمينة. وقد شاركه في الرؤية نفسها الكاتب سعد الدين إبراهيم في مقال في المصري اليوم، دعا فيه إلى إخاء الميدان على الفور. انظر: سعد الدين إبراهيم، "إياكم وإدمان ميدان التحرير"، المصري اليوم، 011/8/27.2 ثم عاد سيد ياسين إلى كتابة مقالة أُخرى تناول فيها حالة ميدان التحرير المعاصرة، واصفًا إياها بعشوائية المولوتوف (السيد يسين، "من يوتوبيا الثورة إلى كوكب للعشوائيات‏!"، الأهرام، 013/3/7.‏)2 وبالمثل، حذر الشاعر المصري فاروق جويدة في مقال أخير في الأهراممن أنه أدرك متأخرًا أن من في التحرير حاليًا ليسوا من الثوار، بل هُم أطفال شوارع وبلطجية يروّعون المنطقة.
  43. من أبرز التجارب المتعلقة باحتواء عربات المأكولات واستخدامها في أحياء الفراغات تجربة مدينة بورتاند في ولاية أوريغون الأميركية، حيث تحولت الفراغات الأكثر عداء لوجود الإنسان، وهي مواقف السيارات، إلى أكثر الفراغات نشاط ا اجتماعيًا؛ إذ حولتها المدينة إلى أماكن لوقوف العربات الصغيرة لبيع المأكولات المتنوعة المرجعيات والثقافات، فأحدثت من خال هذا القرار حوافًا اجتماعية نشطة لأكثر الفراغات غير الاجتماعية. وتحوّل هذا المثال إلى حالة دراسة في العالم كله، وأُضيفت إليه طبقات أُخرى من خال فهم دور هذه العربات في دعم الاقتصاد المحلي وإيجاد فرص عمل جديدة.
  44. عندما طُلب من محافظ القاهرة تفسير التناقض بين موقف المحافظة من فض اعتصام رابعة بحجة أنه يعيق المرور ويسيء إلى البيئة، وموقفها من استمرار احتال عصابات شوارع القاهرة وشرايين المرور بها، تمحورت إجابته حول أن هؤلاء الباعة مواطنون شرفاء ساعدونا في مطاردة أعداء الدولة، ولا يوجد لهم بديل يرتزقون منه، فوجب تركهم!!.
  45. Henri Lefebvre, The Production of Space , Translated by Donald Nicholson-Smith (Oxford, UK; Cambridge, Mass.: Blackwell, 1991).
  46. Ibid., and Henri Lefebvre, The Urban Revolution , Translated by Robert Bononno; Foreword by Neil Smith (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2003), p. 134.
1Total citations
0From ACRPS journals
1External sources

Citing articles from external sources (1)

  1. Agnès Deboulet (2023) Introduction: Public Space and Social Change. Égypte Soudan Mondes Arabes, 24, 15 https://doi.org/10.4000/fvzf

Sources: Crossref Cited-by, and the references (notes and reference lists) of the Center's own articles

غلاف العدد 18 من دورية عمران

Downloads

PDF (Hosted in Arabic)
HTML (Arabic)

Published

2016-10-01

Usage statistics

33 views 63 downloads

Issue

Vol. 5 No. 018 (2016): Issue 018

Section

Studies

License

Copyright (c) 2016 Omran for Social Sciences and Humanities

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.