Sharia and the Social Sciences: Towards Overcoming the Estrangement (Is The Dawn not Near)
DOI:
https://doi.org/10.31430/mkao6447Keywords:
Sharia, Social Sciences, Islamic Ethics, Religious EducationAbstract
Book Title: Sharia and the Social Sciences: Towards Overcoming the Estrangement (Is The Dawn not Near) . Author: Sari Hanafi. Publisher: Kuwait: Nohoud Center for Studies and Research Date of Publication: 2021. Pages: 800.
References
- إسماعيل الفاروقي، صياغة العلوم الاجتماعية صياغة إسامية (الرياض: الدار العالمية للكتاب الإس مااي، 1989)، ص.35–25
- إسماعيل راجي الفاروقي، أسلمة المعرفة: المبادئ العامة وخطة العمل، ترجمة عبد الوراث سعيد (الكويت: دار البحوث العلمية للنشر والتوزيع، 1984)، ص.14
- تتضمن بعض القراءات القادمة من خارج المجال الديني الإس مااي بعض القصور في وصف المناهج الفقهية والتمييز بينها؛ إذ إن كل المناهج والمذاهب الفقهية هي استدلالية أصالة، والوصف بالنوازلية ليس وصفًا خاصًا باتجاه فقهي محدد، لأن فكرة النوازل بالأساس فكرة سياقية متضمنة في العقل الفقهي على نحو تلقائي، ولذا فإن وصف اتجاه ما بأنه استدلالي أو نوازلي يشوبه بعض الإشكال. كما أن تأطير هذا الوصف كونه على نهج مقاصد الشريعة أشد إشكالً؛ إذ إن الاتجاهات الفقهية التي نحت نحو مزيد اهتمام بمقاصد الشريعة كانت من منطلق الاعتبار والنظر، أي تجاوز الاستدلال المباشر من ظاهر نصوص الشريعة والفقهاء إلى استنطاق مقصد المشرّع أو الفقه المذهبي، والبناء على هذا المقصد المستنطق في بناء حكم شرعي يراعي السياق الزماني والمكاني.
- باحث سعودي حاصل على الماجستير في العقيدة والمذاهب الفكرية المعاصرة من جامعة أم القرى بمكة المكرمة، اعتقل تعسفيًا في أيلول/ سبتمبر 2017 ضمن حملة الاعتقالات التي قام بها محمد بن سلمان لمعارضيه، من أشهر كتبه التي أثارت جدلً دينيًا سلفيًا كتاب: سيادة الأمة قبل تطبيق الشريعة: نحو فضاء أمثل لتجسيد مبادئ الإسام (بيروت: الشبكة العربية للأبحاث والنشر،.)2012
- محمد الطاهر بن عاشور، أليس الصبح بقريب: التعليم العربي الإسامي (دراسة تاريخية وآراء إصاحية) (القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة،.)2006
- هذا تقليد أكاديمي متّبع في كل الكليات الشرعية العربية تقريبًا، ويمكن على سبيل المثال النظر في تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم لكتاب ابن تيمية درء تعارض العقل والنقل، حيث نجد مقدمة طويلة في حوالى سبعين صفحة في المجلد الأول تصف موضوع الكتاب ونسخه ومنهج التحقيق وتاريخ تصنيف الكتاب. يتواتر ذلك باستقراء الكثير من الأطروحات والتحقيقات الأكاديمية بالجامعات السعودية وجامعة الأزهر وكلية دار العلوم بجامعة القاهرة. وللمزيد حول أهمية مقدمات الكتاب الإس مااي، ينظر: عباس أحمد أرحيلة، هاجس الإبداع في التراث: دراسة في مقدمات الكتاب الإسامي (بيروت: المؤسسة العربية للفكر والإبداع،.)2017
- ثمة تطور حاصل في بعض الدراسات الأكاديمية العربية فيما يتعلق بهذا النمط من الأبحاث، فنجد على سبيل المثال كتاب الباحث ياسر المطرفي حركة التصحيح الفقهي: حفريات تأويلية في تجربة ابن تيمية مع فتوى الطاق، وهو حاليًا باحث دكتوراه بجامعة SAOS بلندن، حيث نجد معالجته الشرعية لهذا الموضوع تتضمن الكثير من الأبعاد الاجتماعية والتاريخية دون استخدام مقاربات سوسيولوجية مباشرة. وهذا النمط الذي يمكن العمل عليه داخل أي حقل لعلوم الشرع، أي المعالجة الاجتماعية والتاريخية وفق اللغة الدينية المستخدمة في كل فن.
- تمثل عمليات القراءة والقراءة المضادة أحد أبرز الأساليب الخطابية التي تعمل من خ لااها التيارات الإس مااية السنية المختلفة، خاصة إذا كانت قراءة نص لشخصية ذات رأس مال روحي ومرجعي كابن تيمية والطبري وابن القيم وابن كثير.
- نجد ذلك موجودًا على نحو واضح في علم مصطلح الحديث على سبيل المثال، فيستخدم بعض العلماء مفردة "حسن" لوصف الحديث النبوي بالصحة سندًا أو متنًا، بينما يستخدمها آخر بمعنى أقل قليلً من الصحة. وعلى الرغم من أن هذه السمة حاضرة في كافة العلوم الدينية كما الحال في العلوم الاجتماعية والإنسانية، فإن الإشكال يلاحظ وبكثرة في بعض مساعي متخصصي العلوم الاجتماعية للعلوم الدينية أو العكس، وهنا يتطلب الأمر قراءة فيلولوجية وكرونولوجية فاحصة للموضوع المعرفي المدروس.
Downloads
Published
2022-01-01
Usage statistics
44 views 57 downloads
Issue
Section
Book Reviews
License
Copyright (c) 2022 Omran for Social Sciences and Humanities

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.