الفانتازيا الحضرية السايبربنكية في الخليج: مدينة

** Isobel Lee | وإيزوبل لي * Federico Cugurullo فيدريكو كوغورولو| وربيكا وير| Rebecca Weir ***

ملخص: تبحث الدراسة في تطوّر مدينة "ذا لاين" في ال  مملكة العربية السعودية، وهي مدينة

قيد الإنشاء فائقة التطور، تسعى إلى تغيير المشهدَين الاجتماعي والثقافي للسعودية، فضلًا

عن بنيتها التحتية. وتوضح أن تطلّعات مدينة الخط المبنيّة في الأصل على سايبربنك غربي

يصوّر مدنًا فائقة الحداثة تسكنها منظومة الذكاء الاصطناعي على نحوٍ يقطع، متعِّم دًا، مع

الماضي الحضري والثقافي للبلاد. في هذا السياق، تتناول الدراسة، نقديًا، دور التحديث،

باعتباره سلاحًا ذا حدّين، يعزز الأفكار الجديدة المستوحاة من الثقافة الغربية، ويهدّد، في

الوقت نفسه، جذور الثقافة السعودية التقليدية.

Abstract: The Line is a futuristic city under construction in the Kingdom of Saudi Arabia. This paper examines its development as an incubator of modernization, seeking to transform the socio–cultural and infrastructural landscape of the Kingdom. The paper notes how The Lineʼs aspirations are genealogically based on a Western cyberpunk imaginary picturing hypermodern cities populated by artificial intelligences. It reveals the influence that cyberpunk fiction had in the conceptualization of The Line, in a way that represents a conscious break with the urban and cultural past of Saudi Arabia. In this regard, the paper critically analyses the role that modernization, as a double–edged sword, plays in advancing

Associate Professor in Smart and Sustainable Urbanism at Trinity College Dublin, Ireland (Corresponding Author). Email: cugurulf@tcd.ie

** باحثة في قسم الجغرافيا بجامعة أكسفورد، ال مملكة المتحدة.

Researcher at the University of Oxford’s Department of Geography, United Kingdom. Email: isobel.lee@seh.ox.ac.uk

*** باحثة في قسم الجغرافيا بجامعة أكسفورد، ال مملكة المتحدة.

Researcher at the University of Oxford’s Department of Geography, United Kingdom. Email: rebecca.weir@keble.ox.ac.uk

تُرجمت الدراسة من الإنكليزية إلى العربية****.

novel ideas inspired by Western culture while, at the same time, undermining the roots of traditional Saudi culture.

مقدمة

عُترَ دّ الحداثة محِّكًا قوًّيًا للتغيير؛ فهي ذات قدرة على تغيير المجتمع والمعايير الثقافية، فضل عن تغيير المكوّنات المادية للحياة البشرية، بما فيها التكنولوجيا والبنى التحتية والبيئة

العمرانية. على مرّ التاريخ، حدثت مثل هذه التغييرات بسرعةٍ غير مسبوقةٍ في أكثر الأحيان؛ ما  تسبّب

مرارًا في صدمات ثقافية وتحّولّات اجتماعية وبيئية تجاوزت تداعياتها السلبية فوائدها، بخاصةٍ فيما يتعلّق بمسائل عملية التحضّر. تسلّط هذه الدراسة الضوء على العلاقة المعقّدة بين الخليج والحداثة، مع التركيز على عمليّات التنمية الحضرية. فمنذ اكتشاف احتياطيات النفط الكبيرة في ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت عدّة مدن خليجية حاضنةً للتحديث؛ ما أدّى إلى ظهور عمارة فائقة الحداثة في البيئة الصحراوية. وقد أدّت المشاهد الصحراوية دورًا مهمًا في التحضّر والتحديث في الخليج، بالتزامن مع غياب المدن القديمة الكبيرة تاريخيًا التي تتّسم بها شبه الجزيرة العربية. في هذا السياق، فسّر أنصار الحداثة في الخليج الصحراء (على نحو مثيرٍ للجدل) على أنها صفحة بيضاء: فهي لوحة قماشية فارغة يمكن رسم أحلام

الحداثة عليها وتنفيذها في شكل مدنٍكبرى جديدة، من دون التماهي مع الماضي الحضري للمنطقة. بهذا المعنى، يمكن فهم الحداثة الحضرية بوصفها قطيعةً جذريةً مع الماضي، مدفوعة بإرادة البدء من جديد. أما في مدن الخليج، فيلاحظ عصمت زيدان وعمار أبو لبدة أنّ هذه الإرادة اقترنت بصورة متكرّرة بفرضية ترى التقاليد والثقافات المحلية "أدنى من نظيراتها الغربية 'الحديثة"'. وتنشأ عادةً توترات عدّة عندما تصطدم أحلام الحداثة، التي تبدو سلسة، بالواقع ضمن سياقات جغرافية وثقافية محدّدة. وتمثّل هذه التوترات، فضل عن الطريقة التي تتمّ بها اليوم إعادة إنتاجها من خلال الحداثة الحضرية في الخليج، المحور الأساس لهذه الدراسة.

(1) Marshall Berman, All That is Solid Melts into Air: The Experience of Modernity (London/ New York: Verso, 1983); Federico Cugurullo, Frankenstein Urbanism: Eco, Smart and Autonomous Cities, Artificial Intelligence and the End of the City (London: Routledge, 2021), p. 12. (2) Cugurullo; David Harvey, The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change (London: Wiley–Blackwell, 1991), pp. 3–4.

(((حسن الخياط، المدينة الخليجية: إشكالية الأصالة والمعاصرة في التخطيط والعمارة (الدوحة: جامعة قطر، 1988)، ص.12

(4) Cugurullo, p. 125. (5) Esmat Zaidan & Ammar Abulibdeh, "Master Planning and the Evolving Urban Model in the Gulf Cities: Principles, Policies, and Practices for the Transition to Sustainable Urbanism," Planning Practice & Research , vol. 36, no. 2 (2021), p. 196.

تتضمّن الدراسة، في جانبها النظري، النهج المزدوج الذي تبنّاه هارفي مولوتش وديفيد بونزيني،

والذي يهدف إلى تسليط الضوء على الطابع الفريد لمدنٍمحدّدة في الخليج، و"نزع صفة الاستثنائية"

عنها في الوقت نفسه، في محاولةٍ لشرح الجغرافيات المتميزة للمنطقة وروابطها بالاتجاهات الحضرية العالمية. ويوضح مولوتش وبونزيني أنّ من فوائد هذا النهج استخلاص دروس مفيدة لفهم مجموعة متنوّعة من الأماكن خارج منطقة الخليج، بما يساهم في تطوير النظرية الحضرية بصورة عامة. وفي الوقت نفسه، يعزّز هذا النهج أيضًا المعرفة بالخليج، من خلال تقديم دراسات حالة تكشف عن التطور المستمرّ والسريع والمتعدّد الأوجه للتخطيط المدني في العالم العربي في القرن الحادي والعشرين. وتدعم الأدبيات التي تتناول المدن التجريبية المشابهة للمدينة الخطية موقف مولوتش وبونزيني من منظورٍ نظري. وتركّز، في جانبها الإمبريقي، على مدينة "ذا لاين" The Line (مدينة الخط)، وهي مدينة جديدة قيد الإنشاء حاليًا في ال مملكة العربية السعودية بوصفها جزءًا من مشروع نيوم NEOM الضخم ال مطوح. وقد قدّم مطوّرو المشروع، وهم شركة مملوكة للدولة برئاسة وليّ العهد وحاكم السعودية بحكم الواقع، محمد بن سلمان (2017–)، مدينة "ذا لاين" نموذجًا لمدينة المستقبل، وهي تتكون من مساحة حضرية عالية التقنية مصّمبّمة كي تستوع 9 ملايين شخص ضمن بيئة عمرانية خطية يبلغ طولها 170 كيلومترًا. وأشارت التوقّعات في البداية إلى أن الانتهاء من بنائها سيتمّ عام 2030. وقد يترتّب على المشروع، بغضّ النظر عن الشكل المادي الذي سيتّخذه عند اكتماله، تداعيات على البنى التحتية وعلى السياسة والثقافة في السعودية، وغيرها من البلدان. تستند الدراسة إلى العمل الميداني الذي جري في السعودية أُ في المدة 2024–2022، وإلى النقاشات التي دارت في مدينة البندقية حيث عُرض مشروع نيوم رسميًا عام 2023 خلال معرض بينالي البندقية Biennale di Venezia. يتضمّن البحث الخبري الذي يدعم هذه الدراسة أكثر من 30 ا مقابلة شبه منظمة مع ممثّلين عن مشروع نيوم، فضل عن الفنانين التشكيليين المشاركين في المرحلة الأولية من تصوّر مفهوم مدينة "ذا لاين". ولم يجرِ ذكر أسماء المشاركين في البحث ودورهم الدقيق في المشروع؛ حفاظًا على خصوصيتهم. بعد مراجعة الأدبيات الأكاديمية المتعلّقة بالمدن التجريبية في الخليج، تبدأ الدراسة في البحث في الموجات الثلاث الرئيسة لعملية التحديث التي أطلقها مشروع مدينة "ذا لاين". ثم تبحث في جذور عملية تحديث المدينة، وتبيّن خاصة أن تطلّعات المدينة السعودية الجديدة كانت تستند تاريخيًا إلى السايبربنك الغربي، الذي يصوّر مدنًا حضرية فائقة الحداثة يسكنها الذكاء الاصطناعي ويديرها. وأخيرًا، تتناول الدراسة الدور الذي تؤديه عملية التحديث في السياق السعودي.

(6) Harvey Molotch & Davide Ponzini (eds.), The New Arab Urban: Gulf Cities of Wealth, Ambition, and Distress (New York: NYU Press, 2019), pp. 2–3. (7) Ibid.

أولا: الحداثة في المدن التجريبية الخليجية

عندما يتعلّق الأمر بالمدن التجريبية، فإنّ للخليج تاريخًا حضريًا حديثًا نسبيًا، ولكنه تاريخٌ غنٌّيٌ؛ فقد

شهدت هذه المنطقة الجغرافية الكثير من المشاريع الحضرية الضخمة ال مطوحة، بخاصةٍ على مدى العقدين الماضيين. وتستحقّ المشاريع الحضرية التجريبية الجديدة، ضمن هذه الوجهة من التحضّر، الاهتمام؛ لأنها تنتمي إلى التمدّن نفسه الذي تشكّل مدينة "ذا لاين" جزءًا منه. وتتميّز هذه التشكيلات

المكانية ب: أول، طبيعة المساحة التي يتمّ تطويرها فيها، فهي مشاريع حضرية جديدة تنفّذ، من الناحية الجغرافية، في مناطق غير نامية حيث يجري إنشاء البنى التحتية الحضرية من الصفر. وفيما يخصّ هذه البنى التحتية، تؤدي التكنولوجيات الجديدة دورًا بارزًا، حيث تُستخدم البيئة العمرانية لاختبار هذه

التكنولوجيات بوصفها وسيلةً لإخضاع أشكال بديلة للإدارة الحضرية للتجربة، مثل شبكات الطاقة الآلية والتدخلات الاستباقية التي تستند إلى خوارزميات تنبؤية. أما من الناحية الفلسفية، فتخترق الحداثة الروحَ الجوهرية للتجربة الحضرية، بالتزامن مع مدن ومناطق جديدة مصّم مة بوصفها وسيطًا

لتطوير بنى اجتماعية ومكانية بديلة؛ إذ إنها تسعى غالبًا إلى الانقطاع عن الماضي بصورة متعمّدة. ساهمت دراسة مدينة مصدر، على سبيل ال ثمال، وهي مشروع استند في تنفيذه إلى مخطّط توجيهي

عمراني جديد في إمارة أبوظبي، في فهم الكيفية التي أصبحت بها عملية التحضر، بخاصةٍ في الإمارات العربية المتحدة، أداةً لتنويع الاقتصادات الإقليمية، وفي الابتعاد عن الاعتماد على قطاعَي النفط والغاز. وقد كشفت هذه الدراسة أيضًا عن جوانب من الظواهر الحضرية الدولية، بما فيها تجارب في العمران البيئي وبناء المدن الذكية وأتمتة البنى التحتية الحضرية، التي تتوافق مع الأدبيات النظرية العالمية

(8) Ali A. Alraouf, "The Urban Megaprojects Paradigm in Qatar: A Holistic Criticism and Premeditated Prophecy," Journal of Urban Research and Development , vol. 1, no. 1 (2020), p. 30; Davide Ponzini, "Large Scale Development Projects and Star Architecture in the Absence of Democratic Politics: The Case of Abu Dhabi, UAE," Cities , vol. 28, no. 3 (2011), pp. 251–259; Agatino Rizzo, "Sustainable Urban Development and Green Megaprojects in the Arab States of the Gulf Region: Limitations, Covert Aims, and Unintended Outcomes in Doha, Qatar," International Planning Studies , vol. 22, no. 2 (2017), pp. 85–98. (9) Jasmine Ali & Sarah Moser, "New Cities for a 'New Kuwait': Planning for National Continuity and Stability," International Planning Studies , vol. 29, no. 3 (2024), pp. 252–267; Federico Cugurullo, "Urban eco–modernisation and the Policy Context of New eco–city Projects: Where Masdar City fails and why," Urban Studies , vol. 53, no. 11 (2016), p. 2417. (10) Cugurullo, Frankenstein urbanism ; Sarah Moser, "New Cities: Old Wine in New Bottles?" Dialogues in Human Geography , vol. 5, no. 1 (2015), pp. 31–35; Femke Van Noorloos & Marjan Kloosterboer, "Africa’s New Cities: The Contested Future of Urbanisation," Urban Studies , vol. 55, no. 6 (2018), pp. 1223–1241; Ying Xu et al., "The Emergence of Artificial Intelligence in Anticipatory Urban Governance: Multi–Scalar Evidence of China’s Transition to City Brains," Journal of Urban Technology (2024), pp. 1–25. (11) Cugurullo, Frankenstein urbanism , p. 1. (12) Federico Cugurullo, "Urban Eco–Modernisation and the Policy Context of New Eco–City Projects: Where Masdar City Fails and Why," Urban Studies , vol. 53, no. 11 (2016), pp. 2417–2433; Federico Cugurullo, & Davide Ponzini, "The Transnational Smart City as Urban Eco–Modernisation: The Case of Masdar City in Abu Dhabi," in: Karvonen Andrew (ed.), Inside Smart Cities: Place, Politics and Urban Innovation (London: Routledge, 2018), pp. 149–162; Steven Griffiths & Benjamin K. Sovacool, "Rethinking the Future Low–Carbon City: Carbon Neutrality, Green Design, and Sustainability Tensions in the Making of Masdar City," Energy Research & Social Science , vol. 62 (2020), p. 101368.

عن المدينة المعاصرة. ويظهر المخطّط التوجيهي لمدينة مصدر بين الأمثلة البارزة على هذه الوجهة

من التحضّر. وقد جرى بناء هذه المدينة في منطقةٍ كانتتُعدّ من المناطق غير النامية في أبوظبي بالقرب من مطار زايد الدولي. وتتكوّن المدينة تحديدًا من بنى تحتية متطوّرة لاختبار مجموعة واسعة من التكنولوجيات، بما فيها الروبوتات والتكنولوجيا النظيفة وحلول تخزين الطاقة. وتشهد التجربة مًا سريعًاّالحضرية في مدينة مصدر تقّد؛ إذ لاحظ الباحثون التعبيرات الأولى عن عملية الانتقال من الأتمتة إلى الاستقلال الذاتي في المدينة المعاصرة، حيث يبدأ الذكاء الاصطناعي في التحكّم في الأنظمة الحضرية على نحو مستقٍّلٍ، بدل من اتّباع سلسلة من أنظمة البروتوكولات الآلية التي وضعها المهندسون وعلماء الحاسوب. في هذا الإطار، تصدّر مشروع مدينة مصدر التجارب الحضرية؛ إذ إنه كان رائدًا في

مجال "التخطيط العمراني المبني على الذكاء الاصطناعي"، أو بعبارةٍ أخرى، التخطيط العمراني الذكيٍ. مع ذلك، تُوَجَّه انتقادات إلى هذه المشاريع تتركز على التوترات الناشئة عن اصطدام أحلام الحداثة بالواقع ضمن مثل هذه السياقات الجغرافية والثقافية. وفي منطقة الخليج، لا تقتصر مثل هذه

التوتّرات على القيود البيئية التي تفرضها عملية بناء مدنٍكبيرةٍ، وما  ينجم عنها من تحدّيات الحفاظ على مجتمعات واسعة موجودة في منطقة تفتقر إلى الموارد الطبيعية، مثل المياه العذبة، بل تشمل تلك التوترات العلاقة الحساسة بين الإسلام والحداثة؛ إذ إن مفاهيم المجتمع الحديثة قد تصطدم بالتصوّرات الثقافية الراسخة والأعراف المستندة إلى الدين.

(13) Federico Cugurullo, "Exposing Smart Cities and Eco–Cities: Frankenstein Urbanism and the Sustainability Challenges of the Experimental City," Environment and Planning A: Economy and Space , vol. 50, no. 1 (2018), pp. 73– 92; Federico Cugurullo, "Urban Artificial Intelligence: From Automation to Autonomy in the Smart City," Frontiers in Sustainable Cities , vol. 2 (2020), p. 38; Katharina Mueller & Sgouris P. Sgouridis, "Simulation–Based Analysis of Personal Rapid Transit Systems: Service and Energy Performance Assessment of the Masdar City PRT Case," Journal of Advanced Transportation , vol. 45, no. 4 (2011), pp. 252–270. (14) Federico Cugurullo, "How to Build a Sandcastle: An Analysis of the Genesis and Development of Masdar City," Journal of Urban Technology , vol. 20, no. 1 (2013), pp. 23–37; Gökçe Günel, Spaceship in the Desert: Energy, Climate Change, and Urban Design in Abu Dhabi (Durham: Duke University Press, 2019), p. 10. (15) Griffiths & Sovacool, p. 9. (16) Federico Cugurullo, "Speed Kills: Fast Urbanism and Endangered Sustainability in the Masdar City Project," in: Datta Ayona & Shaban Abdul (eds.) Mega–Urbanization in the Global South (London: Routledge, 2017), pp. 78–92. (17) Cugurullo, Urban Artificial Intelligence , p. 38. (18) Benjamin Bratton, "AI Urbanism: A Design Framework for Governance, Program, and Platform Cognition," AI & Society , vol. 36, no. 4 (2021), pp. 1307–1312; Federico Cugurullo et al. (eds.), Artificial Intelligence and The City: Urbanistic Perspectives on AI (London: Taylor & Francis, 2023), pp. 11–71; Otello Palmini & Federico Cugurullo "Charting AI Urbanism: Conceptual Sources and Spatial Implications of Urban Artificial Intelligence," Discover Artificial Intelligence , vol. 3, no. 1 (2023), p. 15. (19) John A. Burt, "The Environmental Costs of Coastal Urbanization in the Arabian Gulf," City , vol. 18, no. 6 (2014), pp. 760–770. (20) Jan–Erik Lane & Hamadi Redissi, Religion and Politics: Islam and Muslim Civilisation (London: Routledge, 2016); Fazlur Rahman, Islam & Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition , vol. 15 (Chicago: University of Chicago Press, 2017); Hamadi Redissi, La tragédie de l’islam modern (Paris: Média Diffusion, 2011), p. 20.

وكانت التصوّرات قد أشارت في بداية مشروع مدينة "ذا لاين" إلى أنّ الانتهاء من بنائها سيتمّ عام.2030

صحيحٌ أنه يندر أن يتمّ بناء مثل هذه التجارب الحضرية وفقًا للرؤية الأصلية والخطة الرئيسة، بحسب

ما أشارت إليه مجموعة واسعة من الأدبيات عن تجارب التخطيط العمراني، إّل أنّه تجدر الإشارة إلى أنّ تنفيذ مشروع مدينة ذا لاين كان، وقت كتابة هذه السطور، ما زال جاريًا في منطقة تبوك. لذلك، وفي ضوء ما تشير إليه الأدبيات الأكاديمية ذات الصلة، وفي ظلّ الاست مثارات الكبيرة التي حشدها

بن  سلمان اقتصاديًا وسياسيًا في مشروع نيوم، قد يتمّ تنفيذ جزءٍ فقط من المشروع. إضافة إلى ذلك، ما

وباعتبار بناء مدينة "ذا لاين" ضمن شروط الحداثة التكنولوجية والسياسية والثقافية، يمكن أن نفترض أنه ربما يترتّب على المشروع، بغضّ النظر عن الشكل المادي الذي سيتّخذه عند اكتماله، تداعيات على البنى التحتية وعلى السياسة والثقافة في السعودية قد يصعب التحكم فيها. فيما يلي نذكّر بجذور عملية تحديث مدينة "ذا لاين"، ثم ندرس الموجات الثلاث الرئيسة لعملية التحديث التي أطلقها المشروع.

ثانيًا: جذور التحديث في مدينة "ذا لاين"

صحيحٌ أنّ مطوّري مشروع مدينة "ذا لاين" قدّموا هذه المدينة بوصفها نموذجًا جديدًا رائدًا للتخطيط

العمراني، إّل أنّ الكثير ممّا تمثّله المدينة السعودية الجديدة يعود في الواقع إلى الماضي؛ إذ إنّ التصميم نفسه، على سبيل ال ثمال، ليس جديدًا. ففي نهاية القرن التاسع عشر، تصوّر المخطط الحضري الإسباني

الحداثي أرتورو ماتا Arturo Mata مستوطنة حضرية خطية جرى بناؤها لاحقًا بالقرب من مدريد، حيث لا تزال رؤيتها اليوم ممكنة، وإن كانت قد ابتلعتها العاصمة التي توسّعت منذ ذلك الحين، وباتت تشكّل ضاحية لها. وظهر لاحقًا تأثير مدينة الخط Ciudad Lineal التي صاغها ماتا، في التخطيط العمراني السوفياتي في أواخر عشرينيات القرن العشرين، وأيضًا في الهندسة المعمارية الاستفزازية للرسومات النظرية بعنوان "النصب التذكاري المستمر"، وهو عمل فني مكوّن من هيكل ضخم مبنيّ

على نحو عشرين رسمًا وصورة مركّبة جرى إنتاجها في المدة 1970–1969، وصّم متها مجموعة من عُرفوا باسم المهندسين المعماريين الإيطاليين الطليعيين الذين Superstudio في ستينيات القرن العشرين. من ثم، ليست مدينة "ذا لاين"، هي الأولى من نوعها في التاريخ، وتعود فكرة تصميمها إلى مخيال متأثر بشدّة بال ثمل الغربية للحداثة الحضرية والانشغال الجمالي بالأشكال الهندسية. ولا  يزال

تأثير الأفكار من الماضي البعيد قوًّيًا، بخاصةٍ فيما  يتعلّق بالموجات الثلاث للتحديث المذكورة في الفقرات السابقة، وهي التكنولوجيا والحكامة والمواطنة، والطريقة التي تتداخل بها هذه الوجهات مع عملية تطوير مدينة "ذا لاين".

(21) Cugurullo, Frankenstein Urbanism ; James Evans et al., The Experimental City (London: Routledge, 2016); Robert Fishman, Urban Utopias in the Twentieth Century: Ebenezer Howard, Frank Lloyd Wright, Le Corbusier (Cambridge: The MIT press, 1982), p. 300. (22) Michael Batty, "The Linear City: Illustrating the Logic of Spatial Equilibrium," Computational Urban Science , vol. 2, no. 1 (2022), p. 8.

أثّرت حركة ثقافية وجمالية غربية، على وجه الخصوص، في نشأة مدينة "ذا لاين" وتطويرها، ألا وهي ثقافة السايبربنك Cyberpunk. إنّ هذه الثقافة والجماليات الكامنة فيها متجذّرة في الخيال العلمي الغربي منذ ستينيات القرن العشرين، عندما ساهمت رواية الكاتب الأميركي فيليب كندريد ديك Philip Kindred Dick (1982–1928) الكلاسيكية التي صدرت عام 1968 بعنوان "هل يحلم الروبوتات بخراف آلية؟" Do Androids Dream of Electric Sheep? في تشكيل مخيال يتميّز بالذكاء البشري

والاصطناعي الذي يسود البيئات الحضرية ذات التقنية العالية. وجرت بلورة السايبربنك بوصفه نوعًا

أدبيًا في وقتٍ لاحق في ثمانينيات القرن العشرين مع نشر رواية نيورومانسر Neuromancer للكاتب

الأميركي الكندي وليام غيبسون William Gibson (1948–)، عام 1984، التي تناولت بصورة ملحوظة موضوع الذكاء الاصطناعي وتأثيره في معالم المجتمع. وخلال العقد نفسه، أصدر مخرج الأفلام البريطاني ريدلي سكوت الفيلم الشهير بليد رنر Runner Blade عام 1982، الذي استوحاه من رواية فيليب ديك، الذي كان أيضًا يستند إلى جماليات المدن الضخمة المترامية الأطراف آنذاك، مثل هونغ كونغ وطوكيو. في هذا السياق، أثّر فيلم سكوت تأثيرًا ملحوظًا في تشكيل المخيال البصري لمدن السايبربنك، التي تتسم بالعمارة الضخمة وأضواء النيون والتكنولوجيات المتطوّرة، بما فيها السيارات الطائرة والروبوتات. إنه المخيال نفسه الذي اكتسب شعبية مؤخرًا في الجزء الثاني من فيلم بليد رنر، بعنوان بليد رنر 2049، Blade Runner 2049 الذي عُرض عام 2017، فضل عن لعبة الفيديو الناجحة

سايبر بانك 2077، Cyberpunk 2077 طلقت عام التيأُ 2020، واستحوذت على مخيّلة الأجيال

الشابة، وأعطت دفعًا لحركة السايبربنك بأكملها. تشكّل مقولة إنّ السايبربنك جوهر المخيال الذي يعتمد عليه مشروع مدينة "ذا لاين"، واقعًا برز مرات عدّة خلال البحث التجريبي في المشروع السعودي الضخم الجديد، من خلال التواصل المباشر مع ممثّلي نيوم، عبر إجراء مقابلات شبه منظمة وتحليل المواد المنشورة عن المشروع، في السعودية وفي الفعاليات الترويجية الدولية. وتبيّن أنّ بن سلمان نفسه قد حدّد فيلم بليد رنر

وتتمته مرجعَين رئيسين لتصوّر المدينة التي أراد بناءها. وقد أكّد أحد المتحدثين باسم نيوم أنّ هذين المرجعين جرى تقديمهما إلى المهندسين المعماريين والفنانين التشكيليين المكلّفين بوضع التصوّرات الأولية للمدينة الخطية، بهدف التأثير في عملية التصميم. لذلك، ليس من باب المصادفة رؤية هذا الكمّ من التكنولوجيا، الذي ستتضمّنه مدينة ذا لاين، من روبوتات وسيارات طائرة، في أفلام ريدلي سكوت. إضافة إلى ذلك، يؤثر السايبربنك في مشروع نيوم على نحو رئيس، وهذا واضح من خلال المواد والكتب التي نشرها المشروع، وعُرضت خلال الفعاليات الترويجية الدولية، مثل معرض البندقية لعام 2023. وتطرح هذه الكتب المنشورة "لغة متمرّدة" Punk Language خاصة بالمشروع، بوصفها نوعًا من الأخلاقيات التعريفية التي تستخلص البعد الجمالي للمشروع كما تصوّره بن سلمان، وفق تعبير سائد يعكس "الاختلال" والقطيعة مع الماضي، وهو يُعدّ من المبادئ المركزية لعملية التحديث، والعودة

بذلك إلى شعار الشاعر الأميركي عزرا باوند "اجعلها جديدة". وأعلن ال وّرون أنه يمكن تقسيم

هذا النوع من التمرّد المرتبط بمشروع نيوم إلى أنواع فرعية، بما فيها "التمرّد الصحراوي" Desertpunk

و"التمرّد الوقودي" Dieselpunk و"التمرّد الشمسي" Solarpunk و"التمرّد الصغير" Nanopunk، من

بين أمور أخرى. وتمثّل هذه الأنواع الفرعية مصدرَ إلهامٍ للمشروع. مع ذلك، يبدو أنّ الرابط بين مشروع نيوم وثقافة التمرّد في سياق الحكامة في السعودية متناقض

Antithetical إلى حٍّدٍ ما. فقد نشأت حركة التمرّد في الأصل في الولايات المتحدة الأميركية وال مملكة

المتحدة في سبعينيات القرن العشرين، بوصفها حركةً ثقافيةً ضدّ المؤسسة السياسية تناهض المحافظة على القديم. ووجدت تعبيرًا لها خاصة من خلال التدخلات الذاتية في النسيج الحضري والمنتجات

الثقافية. لذلك، إنّ الإشارة إلى التمرّد Punk باعتباره مصدر إلهامٍ لمشروع نيوم ومدينة "ذا لاين" توحي

بانفصال عن جذور حركة التمرّد نفسها، وتُعدّ نوعًا من التعميم الفارغ من مضمونه للحركة المتمرّدة ببعدها

الجمالي ضمن الواجهات الخيالية، من دون التعمّق في الأولويات السياسية للحركة النقدية. وقد جرى

تصميم مدينة "ذا لاين" لتلبية احتياجات جميع المواطنين واستباقها في جميع الأوقات منذ البداية، من ثم، لا تترك مج ل للتدخلات "الذاتية" أو المؤقتة أو المنخفضة التقنية لمواطنيها في النسيج الحضري. يتكرّر موضوع الرابط بين الذكاء الاصطناعي والمدينة تحديدًا في أدبيات السايبربنك، وتتوافق خطّة

تطوير مدينة "ذا لاين" وإدارتها مع هذا الموضوع. إنّ الطريقة التي يتمّ من خلالها تصوّر المدينة

السعودية الجديدة من الناحية التكنولوجية بوصفها نظامًا حضريًا عالي التقنية، تتوّس طه منظومات

الذكاء الاصطناعي التي تعمل بطريقةٍ مستقّل، ترتبط ارتباطًا وثيقًا برواية عن السايبربنك مثل روايةةٍ نيورومانسر. في هذه الرواية، يستبق غيبسون عددًا من العلاقات بين الإنسان والذكاء الاصطناعي، طًا الضوء على تطوّرها المعقّد في المجتمعات الحضرية الحديثةّمسّل. ويصادف الأبطال، في

المدن الخيالية التي وصفها غيبسون، تكنولوجيات الروبوتات، مثل الروبوتات الزراعية، المسؤولة عن صيانة المساحات الحضرية؛ ويتحكّم في بعض الروبوتات ذكاء اصطناعي واسع النطاق (يُدعى

Wintermute، في مخيّلة غيبسون)، بطريقة مشابهة لطريقة عمل نظام نيوس Neoss باعتباره دماغًا

رقميًا للمدينة الخطية. وتشدّد حركة التمرّد خاصة على أهمية العلاقات الاجتماعية الثقافية بين الذكاء

البشري والاصطناعي، وتشير، في الوقت نفسه، إلى الاختلافات بين العقل البشري والآلات، فضل عن أنها تقدّم مجتمعًا متجانسًا بعض الشيء حيث يصعب التمييز بين الروبوتات والبشر. في هذا الإطار،

تحاكي الرؤية المجتمعية المستقبلية للمدينة الخطية التي تتصوّر نظامَ حكمٍ يتألف من روبوتات مثل

صوفيا التي تمتلك الجنسية السعودية، موضوعًا نموذجيًا عن السايبربنك. يرتكز هذا الموضوع، فضلعن الموضوعات الأخرى المتعلقة بالسايبربنك، على مخيالٍغربي بعيد عن التقاليد السعودية وثقافتها. ويشكّل موضوع منح الجنسية للروبوتات مث ل واضحًا على ذلك. ففي

(23) Ezra Pound, Make It New: Essays by Ezra Pound (London: Faber and Faber, 1934). (24) Carl Gutiérrez–Jones, "Stealing Kinship: Neuromancer and Artificial Intelligence," Science Fiction Studies , vol. 41, no. 1 (2014), pp. 69–92.

حين كان الغرب يصوّر، منذ عقودٍ عدّة، في رواياته وفي أفلام السايبربنك الخاصة به مجتمعات تسكنها منظومات الذكاء الاصطناعي الشبيهة بالبشر، كان المجتمع السعودي يرى خلال أكثر من قرن اعتناق الإسلام شرطًا أساسيًا للحصول على الجنسية السعودية. وفي هذين السياقَين الاجتماعي والثقافي

يمثّل التوجّه الذي بدأته مدينة "ذا لاين"؛ أي منح الروبوت صوفيا الجنسية السعودية، خروجًا جذريًا عن الثقافة المحلية. وتجدر الإشارة إلى أنّ عملية التحديث المتطرفة هذه ليست ظاهرة معزولة، أو مسألة ثقافية بحتة، فمنذ أن استلم بن سلمان السلطة عام 2017، خضعت السعودية لتغييرات ثقافية كبرى، بما في ذلك انتشار

أشكال الترفيه، مثل الحفلات الموسيقية ودور السينما  التي كان يراها رجال الدين السعوديون حينئذٍ غير أخلاقية وفقًا لتفسيرهم لمبادئ الوهابية. وشكّلت هذه التغييرات جزءًا من استراتيجيته لتحديث

الثقافة السعودية، في محاولةٍ لإعادة بناء سمعتها الدولية، التي تشكّل جزءًا من استراتيجية سياسية

اقتصادية أوسع تهدف إلى تنويع الاقتصاد الوطني من خلال بناء صناعات جديدة تشمل السياحة والإعلام والترفيه. من ثم، قد  تُعدّ مدينة "ذالاين" إحدى الوسائل التي تساهم في تعميم التحديث، والتي يسعى من خلالها بن سلمان إلى اجتراح تغيير في السعودية. وما يجعل هذا المشروع الحضري متمّيلاّ زًا هو أنّ مخيال السايبربنك الذي يعتمده تربطه أيّ صلة تُذكر بالثقافة السعودية، بل يتعارض

معها في بعض الجوانب وفقًا لما أظهره هذا القسم.

ثالثًا: عملية التحديث داخل مدينة "ذا  لاين" وخارجها

من منظور جذور عملية تحديث مدينة "ذا لاين" هذه، نتبيّن أن تطلّعات المدينة السعودية الجديدة كانت

تستند تاريخيًا إلى السايبربنك، الذي يصوّر مدنًا حضرية فائقة الحداثة يسكنها الذكاء الاصطناعي

ويديرها. وفي هذا التصور، ثمة تأثير تركته الأفلام السايبربنكية على نمط فيلم الخيال العلمي الأميركي

بليد رنر في رؤية بن  سلمان لمشروع المدينة، وفي عملية صوغ تصوّره بطريقةٍ تشكّل قطيعة متعَّمَدة مع الماضي الحضري والثقافي لل مملكة. هنا تبدو، عملية التحديث في السياق السعودي سلاحًا ذا حدّين؛ إذ تعمل على تحديث المشهد التكنولوجي والسياسي والثقافي للمنطقة، والدفع بالأفكار والتكنولوجيات التي، بسبب جذورها الغربية، قد تهدّد جزءًا كبيرًا من تقاليد السعودية وثقافتها.

ولا تمتلك مدينة "ذا لاين"، التي تحفّزها الحداثة، القدرة على تحديث السعودية فحسب، بل أيضًا الطريقة التي تفهم بها أماكن أخرى الذكاء الاصطناعي وتستخدمه، وذلك في مناطق تتجاوز حدود الخليج.

(25) Stéphane Lacroix, "Saudi Arabia and the Limits of Religious Reform," The Review of Faith & International Affairs , vol. 17, no. 2 (2019), pp. 97–101. (26) Anis Ali & Anas A. Salameh, "Role of Travel and Tourism Sector in the Attainment of Vision 2030 in Saudi Arabia: An Analytical Study," Problems and Perspectives in Management , vol. 19, no. 2 (2021), pp. 276–290; Daniel Moshashai et al., "Saudi Arabia Plans for its Economic Future: Vision 2030, the National Transformation Plan and Saudi Fiscal Reform," British Journal of Middle Eastern Studies , vol. 47, no. 3 (2020), pp. 381–401.

وقد شهد مشروع المدينة ثلاث موجات رئيسة لعملية التحديث. يمكن تقسيم مسارها ال مطوح نحو الحداثة إلى ثلاث وجهات؛ تشكّل الموجة الأولى تكنولوجيات الذكاء الاصطناعي الجديدة التي

يجب أن تعتمدها المدينة الجديدة، فهي وجهة تكنولوجية وتتعلّق بنشرٍ واسع النطاق لتكنولوجيا الذكاء الاصطناعي بهدف تحديث البنى التحتية الحضرية. في هذا السياق، يرتبط التحديث بإدارة الأنظمة الحضرية وتقديم الخدمات الحضرية على نحو مستقٍّلٍ، إذ يُعدّ الذكاء الاصطناعي ا مؤثرًا تأثيرًا فع لعاملفي إدارة المدينة. ويُفترض، على سبيل ال ثمال، أن يعمل نظام النقل في

مدينة "ذا لاين" على نحو مستقٍّلٍ من خلال مجموعة واسعة من التكنولوجيات المتطوّرة، بما فيها المركبات ذاتية القيادة مثل تلك التي صّمرّمتها وبنتها شركة "فولوكوبت" Volocopter، وهي شركة ألمانية متخصصة في طائرات هليكوبتر ذاتية القيادة، تختبرها السعودية حاليًا. وهناك مثالٌ آخر

يتعلّق ببعض سلاسل توريد مدينة "ذا لاين"، بما في ذلك الطاقة والمواد اللازمة للحياة اليومية في

المناطق الحضرية، التي يرى الوّرون أن إنتاجها سيتمّ على نطاقٍ واسع في مدينة جديدة أخرى قيد الإنشاء في منطقة تبوك، وهي مدينة أوكساغون Oxagon City. ويجري تصويرها بوصفها مدينةً صناعيةً تسكنها وتديرها الروبوتات المسؤولة عن تأمين احتياجات سكّان نيوم في المستقبل. من خلال هذا المنظور، تبدو رؤية عملية التحديث التي يقوم عليها مشروع مدينة "ذا لاين" تعتمد نوعًا من التكنولوجيا المتقدّمة إلى درجة أنّ البشر يستطيعون التنحّي جانبًا ويسمحون للذكاء

الاصطناعي بإدارة حياتهم اليومية. وترتبط الموجة الثانية بحكامة المدينة وكيف يضطلع من خلالها الذكاء الاصطناعي الواسع النطاق بدور

الوسيط بطريقةٍ استباقية، ويكون مسؤولًا عن التحكّم في أغلبية الأنظمة والخدمات الحضرية، ويؤدي دورًا محوريًا في مخيال الوّرين. ويُفترض أن تكون منظومة الذكاء الاصطناعي الواسعة النطاق،

التي تُعرف باسم نيوس، مسؤولةً عن التحكّم في كلّ قطعة من قطع البنى التحتية، إضافة إلى جميع منظومات الذكاء الاصطناعي الأخرى، مثل المركبات ذاتية القيادة والروبوتات، التي ستتضمنّها مدينة

"ذا  لاين". وقد جرى تصوّر منظومة نيوس على هيئة دماغٍ رقمي عملاقٍقادر على التنبؤ بما  يحدث في المدينة، وأيضًا بما سيحدث في المستقبل، عن طريق الخوارزميات التنبئية. وتمثّل هذه الأخيرة خوارزميات متطوّرة تستوعب كميات كبيرة من البيانات المتعلّقة بالأنشطة الحضرية المعاصرة، ومن ثمّ تستخدمها كي تراقب كيفية تطوّر الأنظمة والخدمات الحضرية. وفي إطار مدينة "ذا لاين"، يجري

تصوّر هذه التكنولوجيا بوصفها أداةً لتحديث الحكامة، وتوقّع السيناريوهات المستقبلية واحتياجات

المواطنين بصورةٍ استباقية، بدلًا من مجرّد التفاعل والاستجابة للأحداث. وتشمل بعض الأمثلة التي

ذكرها الوّرون التنقّل الحضري، حيث تتوقّع المركبات ذاتية القيادة المكان الذي يحتاج إليه مواطنو مدينة "ذا لاين" والزمان، وروبوتات منزلية تستبق ما يريد أصحاب المنزل تناوله للعشاء، وخوارزميات تتنبّأ بأعمال إجرامية لم تحدث بعد. في هذا السياق، ترتبط عملية التحديث في المدينة باستخدام

التكنولوجيا للتحكّم في الوقت بصورة أكثر نفاذًا، ليشمل فعل التحكّم المستقبل، ولا يقتصر على التنسيق المعقّد بين حركات التنقّل والأنشطة الحضرية.

أما الموجة الثالثة، فتشكّل الأفكار الثورية للمواطنة التي طرحتها المدينة السعودية الجديدة، والتي تتصوّر نظامَ حكمٍ يضمّ بشرًا وروبوتات على حٍّدٍ سواء. وهنا يتجه التحديث وجهة ترتبط بمفهوم

المواطنة وممارستها. ويمثّل الذكاء الاصطناعي القاسم المشترك بين الجهود الأخيرة التي بذلها السعوديون لتحديث السعودية؛ حيث يُنظر إليه، في سياق مشروع نيوم الضخم، ليس بوصفه تقنيةً أو

أداةً فحسب، بل أيضًا بوصفه ذكاءً ذا خصائص تشبه البشر. من هنا، يستحقّ أن يحصل على حقوقٍ

شبيهةٍ بالحقوق التي يتمتّع بها الإنسان. وتتصوّر رؤية مدينة "ذا  لاين" للتحديث مجتمعًا مستقبليًا يكون

فيه للروبوتات صفة المواطنين، يسكنون المساحات الحضرية ويستخدمونها إلى جانب البشر. وتجدر الملاحظة أنّ هذه ليست رؤية افتراضية عن المستقبل فحسب، بل خطّة عمل ملموسة بدأ بن سلمان في تطبيقها عام 2017 عندما حصلت صوفيا – وهي روبوت صّمسّمته شركة "هانسون روبوتيك" Hanson

Robotics ومقرّها في هونغ كونغ – على الجنسية السعودية رسميًا، خلال إطلاق مشروع نيوم. لذلك،

يمثّل الروبوت صوفيا شكل فعليًا من الحداثة يهدف إلى اجتراح تغيير في المجتمع السعودي، من

خلال استحداث أشكال غير مسبوقة من المواطنة. إضافة إلى ذلك، يتجلّى هذا المجتمع الهجين، العضوي – الرقمي، في الخطط الأولية التي تقضي بأن تشكّل الروبوتات التي تقدّم الخدمات 50 في المئة من مجموع السكان. من هذا المنطلق، تكشف مدينة "ذا لاين" جانبًا قويًا من الحداثة؛ إذ يمكن

أن يؤدي تطوير التقنيات الجديدة إلى تغييرات اجتماعية وثقافية عميقة، فضل عن تشكيك الذكاء الاصطناعي في ديناميات التنظيم الاجتماعي الراسخة، وتحدّيه الآراء المتمحورة حول الإنسان بشأن المجتمع البشري. تقدّم الوجهات الثلاث المذكورة للتحديث، التي عبّرت عنها مدينة "ذا لاين"، عناصر جديدة في السياق

السعودي وخارجه. وتنظر فلسفة الحداثة إلى الماضي، غالبًا، بوصفه قيدًا في سياق عملية التنمية،

وتسعى إلى تجاوزه من خلال إنشاء ديناميات غير مسبوقة للتقدّم. من وجهة نظر تكنولوجية، تشكّل حافظة التكنولوجيا العالية التي تطوّرها مدينة "ذا لاين"، إضافة إلى التركيز على الذكاء الاصطناعي،

تغييرًا جذريًا مقارنة ببقية المدن في السعودية. ولم تشهد السعودية تأثير مبادرات المدينة الذكية

إلا مؤخرًا، وتتسم بنيتها التحتية الحضرية، بعيدًا عن بعض الاستثناءات النادرة، بالتخلّف. ويبرز استخدام الذكاء الاصطناعي والخوارزميات التنبئية في الحكامة الحضرية بوصفها استراتيجية استثنائية؛ إذ إن بن سلمان يست مثر منذ سنوات في التكنولوجيات الرقمية والمجال الضيّق للذكاء

الاصطناعي، لا سّياّم في مجال وسائل التواصل الاجتماعي، بهدف تعزيز قوّة نظامه. ولا يوجد في

المنطقة نظير للجهود التي تبذلها مدينة "ذا لاين" من خلال إنشائها لمنظومة نيوس. إضافة إلى ذلك، تتجاوز موجات الابتكار للمدينة الخطية منطقة الخليج؛ فالطريقة التي تختبر من خلالها السعودية،

(27) Yusuf A. Aina et al., "Top–Down Sustainable Urban Development? Urban Governance Transformation in Saudi Arabia," Cities , vol. 90 (2019), pp. 272–281; Abdulaziz I. Almulhim & Patrick Brandful Cobbinah, "Can Rapid Urbanization Be Sustainable? The Case of Saudi Arabian Cities," Habitat International , vol. 139 (2023), p. 102884. (28) Andrew Leber & Alexei Abrahams, "A Storm of Tweets: Social Media Manipulation During the Gulf Crisis," Review of Middle East Studies , vol. 53, no. 2 (2019), pp. 241–258.

استراتيجيًا، لاستخدام الذكاء الاصطناعي في البنى التحتية الحضرية والحكامة من خلال مشروع نيوم

الضخم، لا نظير لها على المستوى العالمي، سوى أمثلة قليلة. ووتيرة الابتكار السريعة، فضل عن حجم مشروع نيوم الهائل وطموحه، يضعان السعودية في صدارة الدول التي تعتمد التخطيط العمراني المبنيّ على الذكاء الاصطناعي، إلى جانب دول مثل الصين والولايات المتحدة. والآن، تكتسب

تجارب التخطيط العمراني المبني على الذكاء الاصطناعي اهتمامًا كبيرًا. وتشبه عملية النشر الكثيفة

للتكنولوجيات الحضرية المستقلّة التي  خُطّط لها في مدينة "ذالاين" عملية الحداثة التي تشهدها مدن صينية عديدة الآن عبر الذكاء الاصطناعي. وفي الإطار نفسه، يتوافق استخدام الخوارزميات التنبئية التي يصوّرها مطوّرو مشروع نيوم مع ال  ممارسات الحالية لما يسمى الحكم الاستباقي، التي ظهرت

مؤخرًا في الأنظمة السلطوية الآسيوية خاصة. بهذا المعنى، تُعدّ السعودية جزءًا من التخطيط العمراني الناشئ والمبني على الذكاء الاصطناعي،

بوصفه اتجاهًا حضريًا عالميًا، يعيد تشكيل بنية المدن وإدارتها على نطاق كوكب الأرض. وتساهم

مدينة "ذا لاين" في ذلك بما يمكن القول إنها أكبر تجربة للذكاء الاصطناعي الحضري حتى الآن. إضافة إلى ذلك، ت ثمل تجربة رائدة في مجال ديناميات غير مسبوقة للتخطيط العمراني المبني على الذكاء الاصطناعي؛ إذ يمثّل الروبوت صوفيا أوّل حالة في تاريخ المواطنة الروبوتية. وفي هذا الصدد، تُعدّ مدينة "ذالاين" أيضًا تجربة اجتماعية ثقافية تتحدّى الاتفاقيات الدولية حول أهمية أن يكون المرء مواطنًا في القرن الحادي والعشرين، وما يتطلّبه الأمر لكي يصبح كذلك.

خاتمة

تناولت هذه الدراسة تطوير مشروع مدينة "ذا لاين"، بوصفه وسيلةً لتعميم التحديث في السعودية، والذي يؤدي إلى تداعيات تتجاوز منطقة الخليج. ويصعب التنبؤ بمستقبل هذه المدينة؛ بسبب طابعها التجريبي. وعلى الرغم من أنّ بناءها لا يزال في مراحله الأولى، فإنّ المدينة السعودية الجديدة قد تركت تأثيرًا على المستويَين الإقليمي والدولي. أما على الصعيد الدولي، فتساهم السعودية، من خلال

تموضعها في طليعة التجربة الحضرية، في تطوّر التخطيط العمراني المبنيّ على الذكاء الاصطناعي

عبر مشروع نيوم. ويُعدّ ذلك استمرارًا لعملية الانتقال من الأتمتة إلى الاستقلال الذاتي التي جرت

(29) Federico Cugurullo et al., "The Rise of AI Urbanism in Post–Smart Cities: A Critical Commentary on Urban Artificial Intelligence," Urban Studies , vol. 61, no. 6 (2024), pp. 1168–1182; Otello Palmini & Federico Cugurullo, "Design Culture for Sustainable Urban Artificial Intelligence: Bruno Latour and the Search for a Different AI Urbanism," Ethics and Information Technology , vol. 26, no. 1 (2024), p. 11; Aidan H. While et al., "Urban Robotic Experimentation: San Francisco, Tokyo and Dubai," Urban Studies , vol. 58, no. 4 (2021), pp. 769–786; Tan Yigitcanlar et al., "Artificial Intelligence and the Local Government: A Five–Decade Scientometric Analysis on the Evolution, State–of–the–Art, and Emerging Trends," Cities , vol. 152 (2024), p. 105151. (30) Simon Marvin et al., "Urban AI in China: Social Control or Hyper–Capitalist Development in the Post–Smart City," Frontiers in Sustainable Cities , vol. 4 (2022), p. 1030318. (31) Ying Xu et al., p. 3. (32) Cugurullo et al., Artificial Intelligence and the City , p. 361.

مناقشتها سابقًا في سياق مشروع حضري تجريبي آخر في الخليج، وهو مدينة مصدر في أبوظبي. وفي الوقت نفسه، يحاول مشروع مدينة "ذا لاين" أن يرتقي بالتخطيط العمراني المبنيّ على الذكاء

الاصطناعي إلى مستوى جديد، من خلال جعل البنى التحتية الحضرية والحكامة الحضرية مستقلّة بالكامل. إضافة إلى ذلك، تشير حالة الروبوت صوفيا إلى محاولة غير مسبوقة لتطوير "مواطنين مستقلّين" يعملون ضمن بنى تحتية أوسع للذكاء الاصطناعي. إنها تجارب حضرية تنطوي على مبادرات عالية المخاطر ونتائج غير مؤكدة، بحسب ما وثّقته الدراسات الجغرافية الحضرية على نطاق واسع. بناءً على ذلك، ربما لا تحقّق هذه التجارب أهدافها المرجوة، غير أنّ النتائج المحدودة في

هذا السياق ربما تؤدي إلى تداعيات سياسية على المدن المستقبلية. أما على المستوى الإقليمي، فيسعى مشروع مدينة "ذا لاين" إلى تغيير جزء من البنى التحتية للسعودية، من خلال عرض ديناميات جديدة للحوكمة الحضرية والمواطنة بوساطة الذكاء الاصطناعي. في

هذا الصدد، تطرّقت الدراسة إلى تأثير مخيالٍيستند جزئيًا إلى الخيال العلمي، حيث يجري تصوّر

المساحات الحضرية والبنى الاجتماعية الجديدة بطريقة لا تعتمد على البيئة المحيطة. ويتوافق هذا

التوجّه، إلى حٍّدٍ ما، مع ممارساتٍ نموذجية سبق توثيقها في منطقة الخليج، حيث دفعت تركيبة نادرة من

المشاهد الطبيعية الصحراوية وغياب المدن القديمة الكبيرة، غالبًا، المخّط طين المحليين إلى البحث

عن مصدر الإلهام في مكانٍآخر. مع ذلك، يشكّل المخيال المستقبلي للمدينة الخطية المستوحى من الوعود الأخيرة للذكاء الاصطناعي، جزءًا من التعبير عن روح العصر Zeitgeist على نطاق واسع؛

إذ إنّ التخطيط العمراني يستحوذ حاليًا على انتباه صنّاع السياسات الحضرية في العالم. ويتوافق هذا

السيناريو، بصورة عامة، مع اقتراح مولوتش وبونزيني، ومن هنا، يعزّز فكرة أنّ دراسة مدن الخليج قد تسلّط الضوء على الطبيعة المتغيّرة للمناطق الحضرية العربية، وطبيعة المدن في القرن الحادي

والعشرين على نحوٍ أوسع. سّلاّطت الدراسة الضوء على التداعيات التي تواجه مشروع مدينة "ذ لاين" داخل السعودية، مع التركيز في الوقت نفسه على عملية التحديث، بوصفها محّر كًا للتغيير ذا حدّين. وبدأت المدينة السعودية

الجديدة في استحداث بعض التغييرات التي باتت منفصلة عن التقاليد الثقافية للمنطقة. ومن الأمثلة الرمزية على ذلك، مثال الروبوت صوفيا الذي أصبح مواطنًا سعوديًا، بهدف إبراز صورة مستقبلية

عن السعودية على المستوى الدولي. وينجم الانفصال بين هذه ال ممارسة الناشئة للمواطنة الآلية وال ممارسة السعودية القديمة للمواطنة القائمة على الوهابية، جزئيًا، عن المرجعيات الثقافية التي تنطلق

منها نشأة مدينة "ذا لاين" وتطوّرها. وأظهرت هذه الدراسة أنّ المخيال المرتبط بالسايبربنك المتجذّر

(33) Ali & Moser; Cugurullo, Frankenstein Urbanism ; Van Noorloos & Kloosterboer. (34) I–Chun Catherine Chang, "Failure Matters: Reassembling Eco–Urbanism in a Globalizing China," Environment and Planning A: Economy and Space , vol. 49, no. 8 (2017), pp. 1719–1742. (35) Al–Khayyat, pp. 1–2. (36) Cugurullo, et al., Artificial Intelligence and the City , p. 361. (37) Molotch, & Ponzini, pp. 10–11.

إلى حٍّدٍ بعيد في الثقافة الغربية في ثمانينيات القرن العشرين، شكّل محور عملية تصميم مدينة "ذا لاين" وتصوّرها. وفي هذا الصدد، يواجه المشروع السعودي قضية سائدة في الحداثة الحضرية: أي تشكّل المدن الحديثة والثقافات الحضرية التي لا تراعي الجذور الثقافية للمكان المحيط بها. وهذه مسألة شائعة أيضًا في العالم العربي. ويشير حمّادي الرديسي إلى أنّ العلاقة بين الحداثة والإسلام تتّسم بوحدة غير مترابطة؛ إذ غالبًا ما تصطدم الحركات الثقافية الغربية بالتقاليد الإسلامية، فتندمج في نهاية

ال طماف في كيانٍمجزّأ وغير مستقرّ. من ثم، يبدو أنّ طابع السايبربنك لمدينة "ذا لاين" يفضي إلى تحولات ثقافية لا  تتوافق مع الأعراف وال ممارسات التقليدية في السعودية. ولا ينبغي الاستخفاف بالتداعيات المترتبة على مثل هذه التحولات. وفي هذا الصدد، يمكن أن يقدّم التاريخ بعض الدروس المهمّة للسعودية وللخليج بصورة عامة؛ ففي ثلاثينيات القرن العشرين، عندما عرض الملك عبد العزيز، مؤسس الدولة السعودية الثالثة، العديد من الابتكارات التكنولوجية، مثل السيارات، بهدف تحديث المنطقة وتعزيز سلطته، واجه معارضة مجموعة من الأصوليين المسلمين. فقد رأى حينها بعض العلماء أنّ التكنولوجيا الحديثة بدعة؛ أي إنها شكل من أشكال الابتكار ليس لها جذور في ال ممارسة التقليدية للوهابية. وقد أدّى ذلك إلى سلسلة من النزاعات العنيفة التي استمرت طوال ستينيات القرن العشرين وسبعينياته، عندما  تعرّض، على سبيل ال ثمال، استوديو تلفزيوني جديد في الرياض في أيلول/ سبتمبر 1965 للهجوم. ويشير جوزيف نيفو إلى أنه في بعض الأحيان كان ينضمّ إلى المتظاهرين، "بل كان يقودهم بعض علماء الدولة، الذين على الرغم من كونهم موظفين حكوميين، كانوا يخشون أن تهدّد الثقافة والتكنولوجيا الغربية نمط الحياة السعودي الوهابي التقليدي". وأكّدت هذه الدراسة أيضًا أنه لا يوجد صلة تقريبًا بين أوهام السايبربنك الكامنة وراء مدينة "ذا لاين" وتقاليد السعودية، وأنه مع تقدّم مشروع بن سلمان والتأثير في الثقافة السعودية، نُيطرح السؤال: هل يعيد التاريخ نفسه، ويؤدي إلى تصاعد النزاع بي مَن يدافعون عن الحداثة ومَن يشعرون أنها مصدر تهديد لهم؟

المراجع

References

العربية

الخياط، حسن. المدينة الخليجية: إشكالية الأصالة والمعاصرة في التخطيط والعمارة. الدوحة: جامعة قطر،.1988

(38) Redissi, pp. 100–101. (39) Joseph Nevo, "Religion and National Identity in Saudi Arabia," Middle Eastern Studies , vol. 34, no. 3 (1998), pp. 34–53. (40) Ibid. (41) Ibid., pp. 39–40.

الأجنبية

Aina, Yusuf A. et al. "Top–Down Sustainable Urban Development? Urban Governance Transformation in Saudi Arabia." Cities. vol. 90 (2019). Ali, Anis, & Anas A. Salameh. "Role of Travel and Tourism Sector in the Attainment of Vision 2030 in Saudi Arabia: An Analytical Study." Problems and Perspectives in Management. vol. 19, no. 2 (2021). Ali, Jasmine & Sarah Moser. "New Cities for a 'New Kuwait': Planning for National Continuity and Stability." International Planning Studies. vol. 29, no. 3 (2024). Almulhim, Abdulaziz I. & Patrick Brandful Cobbinah. "Can Rapid Urbanization Be Sustainable? The Case of Saudi Arabian Cities." Habitat International. vol. 139 (2023). Alraouf, Ali A. "The Urban Megaprojects Paradigm in Qatar: A Holistic Criticism and Premeditated Prophecy." Journal of Urban Research and Development. vol. 1, no. 1

Ayona, Datta & Shaban Abdul (eds.) Mega–Urbanization in the Global South. London: Routledge, 2017. Batty, Michael. "The Linear City: Illustrating the Logic of Spatial Equilibrium." Computational Urban Science. vol. 2, no. 1 (2022). Berman, Marshall. All That is Solid Melts into Air: The Experience of Modernity. London/ New York: Verso, 1983. Bratton, Benjamin. "AI Urbanism: A Design Framework for Governance, Program, and Platform Cognition." AI & Society. vol. 36, no. 4 (2021). Burt, John A. "The Environmental Costs of Coastal Urbanization in the Arabian Gulf." City. vol. 18, no. 6 (2014). Chang, I–Chun Catherine. "Failure Matters: Reassembling Eco–Urbanism in a Globalizing China." Environment and Planning A: Economy and Space. vol. 49, no. 8

Cugurullo, Federico et al. "The Rise of AI Urbanism in Post–Smart Cities: A Critical Commentary on Urban Artificial Intelligence." Urban Studies. vol. 61, no. 6 (2024). Cugurullo, Federico et al. (eds.). Artificial Intelligence and The City: Urbanistic Perspectives on AI. London: Taylor & Francis, 2023. Cugurullo, Federico. "Exposing Smart Cities and Eco–Cities: Frankenstein Urbanism and the Sustainability Challenges of the Experimental City." Environment and Planning A: Economy and Space. vol. 50, no. 1 (2018). ________. "How to Build a Sandcastle: An Analysis of the Genesis and Development of Masdar City." Journal of Urban Technology. vol. 20, no. 1 (2013). ________. "Urban Artificial Intelligence: From Automation to Autonomy in the Smart City." Frontiers in Sustainable Cities. vol. 2 (2020). ________. "Urban Eco–Modernisation and the Policy Context of New Eco–City Projects: Where Masdar City Fails and Why." Urban Studies. vol. 53, no. 11 (2016).

________. Frankenstein Urbanism: Eco, Smart and Autonomous Cities, Artificial Intelligence and the End of the City. London: Routledge, 2021. Evans, James et al. The Experimental City. London: Routledge, 2016. Fishman, Robert. Urban Utopias in the Twentieth Century: Ebenezer Howard, Frank Lloyd Wright, Le Corbusier. Cambridge: The MIT Press, 1982. Griffiths, Steven, & Benjamin K. Sovacool. "Rethinking the Future Low–Carbon City: Carbon Neutrality, Green Design, and Sustainability Tensions in the Making of Masdar City." Energy Research & Social Science. vol. 62 (2020). Günel, Gökçe. Spaceship in the Desert: Energy, Climate Change, and Urban Design in Abu Dhabi. Durham: Duke University Press, 2019. Gutiérrez–Jones, Carl. "Stealing Kinship: Neuromancer and Artificial Intelligence." Science Fiction Studies. vol. 41, no. 1 (2014). Harvey, David. The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change. London: Wiley–Blackwell, 1991. Karvonen, Andrew (ed.). Inside Smart Cities: Place, Politics and Urban Innovation. London: Routledge, 2018. Lacroix, Stéphane. "Saudi Arabia and the Limits of Religious Reform." The Review of Faith & International Affairs. vol. 17, no. 2 (2019). Lane, Jan–Erik & Hamadi Redissi. Religion and Politics: Islam and Muslim Civilisation. London: Routledge, 2016. Leber, Andrew & Alexei Abrahams. "A Storm of Tweets: Social Media Manipulation During the Gulf Crisis." Review of Middle East Studies. vol. 53, no. 2 (2019). Marvin, Simon et al. "Urban AI in China: Social Control or Hyper–Capitalist Development in the Post–Smart City." Frontiers in Sustainable Cities. vol. 4 (2022). Molotch, Harvey & Davide Ponzini (eds.). The New Arab Urban: Gulf Cities of Wealth, Ambition, and Distress. New York: NYU Press, 2019. Moser, Sarah. "New Cities: Old Wine in New Bottles?" Dialogues in Human Geography. vol. 5, no. 1 (2015). Moshashai, Daniel et al. "Saudi Arabia Plans for its Economic Future: Vision 2030, the National Transformation Plan and Saudi Fiscal Reform." British Journal of Middle Eastern Studies. vol. 47, no. 3 (2020). Mueller, Katharina & Sgouris P. Sgouridis. "Simulation–Based Analysis of Personal Rapid Transit Systems: Service and Energy Performance Assessment of the Masdar City PRT Case." Journal of Advanced Transportation. vol. 45, no. 4 (2011). Nevo, Joseph. "Religion and National Identity in Saudi Arabia." Middle Eastern Studies. vol. 34, no. 3 (1998). Palmini, Otello & Federico Cugurullo. "Charting AI Urbanism: Conceptual Sources and Spatial Implications of Urban Artificial Intelligence." Discover Artificial Intelligence.

vol. 3, no. 1 (2023). ________. "Design Culture for Sustainable Urban Artificial Intelligence: Bruno Latour and the Search for a Different AI Urbanism." Ethics and Information Technology. vol. 26, no. 1 (2024). Ponzini, Davide. "Large Scale Development Projects and Star Architecture in the Absence of Democratic Politics: The Case of Abu Dhabi, UAE." Cities. vol. 28, no. 3

Pound, Ezra. Make It New: Essays by Ezra Pound. London: Faber and Faber, 1934. Rahman, Fazlur. Islam & Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition. vol. 15. Chicago: University of Chicago Press, 2017. Redissi, Hamadi. La tragédie de l’islam modern. Paris: Média Diffusion, 2011. Rizzo, Agatino. "Sustainable Urban Development and Green Megaprojects in the Arab States of the Gulf Region: Limitations, Covert Aims, and Unintended Outcomes in Doha, Qatar." International Planning Studies. vol. 22, no. 2 (2017). Van Noorloos, Femke & Marjan Kloosterboer. "Africa’s New Cities: The Contested Future of Urbanisation." Urban Studies. vol. 55, no. 6 (2018). While, Aidan H. et al. "Urban Robotic Experimentation: San Francisco, Tokyo and Dubai." Urban Studies. vol. 58, no. 4 (2021). Xu, Ying et al. "The Emergence of Artificial Intelligence in Anticipatory Urban Governance: Multi–Scalar Evidence of China’s Transition to City Brains." Journal of Urban Technology (2024). Yigitcanlar, Tan et al. "Artificial Intelligence and the Local Government: A Five–Decade Scientometric Analysis on the Evolution, State–of–the–Art, and Emerging Trends." Cities. vol. 152 (2024). Zaidan, Esmat & Ammar Abulibdeh. "Master Planning and the Evolving Urban Model in the Gulf Cities: Principles, Policies, and Practices for the Transition to Sustainable Urbanism." Planning Practice & Research. vol. 36, no. 2 (2021).