معرفة الحياة اليومية الماركسية بوصفها معرفةً نقديةً بالحياة اليومية

المؤلفون

  • المؤلف

  • هنري لوفيفر

DOI:

https://doi.org/10.12816/0040307

الكلمات المفتاحية:

الحياة اليومية، الماركسية، مارك بلوخ، المؤرخ الحديث

الملخص

هذه المادة هي الفصلان الثاني والثالث في المجلد الأول من كتاب هنري لوفيفر نقد الحياة اليومية، حيث يعرض لما يعنيه بمعرفة الحياة اليومية، تلك التجربة التي استعمرتها السلع، وغطّى عليها الزيف، لكنها تظل المصدر الوحيد للمقاومة والتغيير، قبل أن يقدّم الماركسية بوصفها معرفةً نقدية بتلك الحياة، وهو أمرٌ يرقى إلى أن يكون منهجيةً من منهجيات كتابة التاريخ. ويُعَدّ كتاب نقد الحياة اليومية بأجزائه الثلاثة أهمّ أعمال هنري لوفيفر التي يقوم فيها باستكشاف ذي أهميةٍ بالغةٍ للمجتمع المعاصر، كما أنّه يُعدّ النص المؤسِّس لِمَ نسمّيه "الدراسات الثقافية".

المراجع

  1. أوغست -موريس باريس) 1923 - 1862 (Barrès Maurice – Auguste روائي وصحافي وسياسي قومي يميني فرنسي، كان قريبًا من شارل موراس) 1952 - 1868 (Maurras Charles الكاتب والشاعر والناقد، ومؤسس حركة العمل الفرنسي وفيلسوفها Française Action، وهي حركة سياسية يمينية متطرفة ملكية (المترجم.)
  2. ثمار البحر الميت"، عبارة تُقال للشيء الذي يبدو جميلً أو مؤم.ِّ، لكنه لا يعدو في الحقيقة أن يكون وهمًا وخيبةً (المترجم) لً
  3. Marc Bloch, Les Caractères originaux de l´histoire rurale française (Paris: Armand Colin, 1956), pp. 64 – 65.
  4. شِعرُ بيير إيمانويل خليط معقّد من الكاثوليكية والفرويدية والأسطورة، ويحاول أن يواصل تقاليد الرمزية الفرنسية (المترجم الإنكليزي.)
  5. من حين إلى آخر، حتى في زمن التاريخ الجليل، كان أحد ما يكشف المخبوء. وعلى سبيل المثال، فإنّ مؤرّخ غاسكونية الساذج، خوري مونليزن الذي قدّم عام 1850، تقريبًا، وصفًا علميًا بالكيفية التي راكمت بها الكنيسة ثروتها في العصور الوسطى: كان الأسياد والملوك ينفقون بطيش ويُفقرون. أمّا الكنيسة، فكانت تتدبر أموال الفقراء برويّة، وبين يديها المباركتين كانت تلك الأموال تغلّ وتثمر.
  6. الكوميديا دي لارتي Commedia dell'arte، جرت ترجمتها إلى اللغة العربية بمقابلات مختلفة: كوميديا الفن، وكوميديا الصنعة، والكوميديا الشعبية، وكوميديا الارتجال أو الكوميديا الإيطالية. وكل هذه الترجمات تعبّ عن خاصية معيّنة يتّسم بها هذا الفن. بدأت الكوميديا دي لارتي في إيطاليا في منتصف القرن السادس عشر وانتشرت فترةً تقارب مائتَي عامٍ. وهي عبارة عن مجموعة من اللوحات تتصل في ما بينها بخط رئيس مشترك. يرتكز التأثير الضاحك والمضحك على نحوٍ خاص على أداء الممثل لدوره، وعلى حركته الإيمائية، وعلى عناصر مرتجلة. فاللغة خشنة ملونة، فعّالة بفعل طابعها الشعبي. وكان الممثلون يستخدمون الأقنعة؛ وهي أقنعة شخصيات ثابتة نمطية ومشهورة في حينها. تناولت الكوميديا دي لارتي مواضيع من الحياة الاجتماعية الحياتية. وبدأ العاملون في "الكوميديا دي لارتي" بتظيم أنفسهم في فرق وجمعيات محترفة وقدّموا عروضهم في الساحات العامة والمصطبات المفتوحة. وقد استمر هذا الفن على المستوى الشعبي زمنًا قبل أن ينتقل إلى البلاطات الملكية (المترجم).
  7. Immanuel Kant, “Preface to First Edition,” in Critique of Pure Reason , N. K. Smith (trans.), (London: Macmillan, 1973), p. 9.
  8. من يتكلم عليه لوفيفر، في هذا السياق، إنْ هو إلا والد الفيلسوف الوجودي الدنماركي الشهير سورين كيركيجارد. ولد كيركجارد في الخامس من أيار/ مايو 1813 في كوبنهاغن، في الدنمارك. وكان آخر أبناء والدين تقدمت بهما السنّ. فعندما أبصر النور، كان أبوه في السادسة والخمسين من العمر، وأمه في الرابعة والأربعين. وكان أبوه شخصيةً غنيةً ومضطربةً معًا، عمل في بداية حياته راعيًا صغيرًا في كوتلاند، وكان غاضبًا ومتمردًا على قسوة الحياة عليه، وانعكس ذلك بثورة عصيان على الله في مشهد جدير بأسفار العهد القديم. وبعد أن لعن الله ذهب ينشد الثروة في العاصمة حيث أصاب بعض النجاح من جرّاء عمله بالبقالة. وحين بلغ الأربعين، اعتزل العمل، وتفرّغ بقية حياته طلبًا للثقافة العامة. لكن مشاعر تأنيب الضمير كانت تنتابه، بسبب لعنته وتمرده على الله. تزوج من خادمته بعد وفاة زوجته الأولى. وزاد شغفه بطلب الحقيقة الدينية (المترجم).
  9. الدخل الخاص income Private هو مال يتلقاه الشخص على نحو منتظمٍ من دون أن يعمل عملً لقاءه، كأن يستثمر مبالغ معيّنةً أو يودعها مصرفًا (المترجم).
  10. جميع المقبوسات التي سبقت هي من يومياتكيركيجارد، بترجمتي عن الطبعة الفرنسية التي لم يوثّقها لوفيفر (المترجم الإنكليزي.)
  11. اشتهر هذا اللاهوتي من القرن السابع عشر بخطبه الجنائزية، ويقدّم كتابه المذكور تأويلً لاهوتيًا للتاريخ (المترجم الإنكليزي.)
  12. في الفصل الأول من كتابه، نقد الحياة اليومية، وفي المجلد الأول تحديدًا، يُصنَّف لوفيفر هذا القانون على أنه قانون "تغيير" ما هو غير عقلاني (المترجم الإنكليزي.)
  13. Norbert Guterman & Henri Lefebvre, La Conscience mystifiée , Coll. Les Essais (Paris: Gallimard, 1936).
  14. الموضوع المركزي هو الوعي "الخاص."
  15. بشأن كلمة Privé، انظر "التمهيد" المتعلّق بالهامش 26 (المترجم الإنكليزي.)
  16. يحمل القسم الأول من الكوميديا الإنسانية عنوانًا فرعيًا، في الحقيقة، هو "مشاهد من الحياة الخاصة" (المترجم الإنكليزي.)
  17. الموضوع المركزي هو الوعي "المُعمَّى عليه."
  18. Norbert Guterman & Henri Lefebvre, “Individu et classe,” Avant–Paste , no. 1 (1933); La Conscience privée , sequel to La Conscience mystifiée , in preparation. لكنّ هذا العمل الأخير الذي يذكر لوفيفر أنّه قيد الإعداد لم يُنشر قط (المترجم الإنكليزي.)
  19. الموضوع المركزي هو الصنمية والاغتراب الاقتصادي.
  20. شارل بيغي Peguy Charles: شاعر وكاتب مقالات. تحول من الاشتراكية إلى ضرب مميز من الكاثوليكية. كان قوميًا عنيدًا. كما كان وثيق الصلة بعبادة جان دارك. توفي في عام 1914 (المترجم الإنكليزي.)
  21. Karl Marx & Frederick Engels, “The Holy Family, or Critique of Critical Criticism,” in Karl Marx & Frederick Engels, Collected Works , vol. 4 (London: Lawrence and Wishart, 1975), p. 42.
  22. كلمة ليون بلوم في مؤتمر الحزب الاشتراكي عام 1945.
  23. Proudhon’s Théorie de la propriété , vol. 4) (المترجم الإنكليزي.
  24. Marx & engels, “The Holy Family” p. 42.
  25. Karl Marx, “Economic and Philosophical Manuscripts,” in Karl Marx, Early Writings (London: Penguin, 1975), p. 361.
  26. تشير كلمة “ Speculating ” التي يستخدمها الكاتب في هذا السياق إلى كلّ من التأمّل والمضاربة (المترجم.)
  27. Marx, “Economic and Philosophical Manuscripts,” p. 361.
  28. الموضوع المركزي هو الاغتراب النفسي والأخلاقي.
  29. الموضوع المركزي: اغتراب العامل والإنسان.
  30. Karl Marx, Capital , vol. 1 (London: Penguin, 1976), p. 310.
  31. Marx, “Economic and Philosophical,” p. 324.
  32. Karl Marx, The German Ideology (Moscow: Progress Publishers, 1968), p. 45.
  33. الموضوع المركزي: سلطة الإنسان على الطبيعة وعلى طبيعته الخاصة.
  34. Karl Marx, “On the Jewish Question,” in Marx, Early Writings , p. 183.
  35. Marx, Capital , vol. 3 , p. 959.
  36. Marx, “Economic and Philosophical,” p. 351.
  37. هذا المقبوس “ même – lui à donne se homme ' l que joie haute plus la est art ' L ” هو صيغة هنري لوفيفر الخاصة، مع أنه استخدمها لاحقًا كتمهيد لكتابه Contribution à l'esthétique (عام 1945) منسوبةً إلى ماركس. وهذا "التزوير" كان من بين الأسباب التي قُدِّمَت لتعليق عضويته في الحزب الشيوعي الفرنسي في عام 1958 (المترجم الإنكليزي.)
  38. Marx, “Economic and Philosophical,” pp. 351 – 352.
  39. Marx, Capital , vol. 3 , p. 959.
غلاف العدد 5 من دورية أسطور

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2017-01-01

إحصاءات الاستخدام

69 مشاهدة 56 تنزيل

إصدار

مجلد 3 عدد 005 (2017): العدد 5

القسم

ترجمات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2017 أسطور للدراسات التاريخية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.