الأساطير والطقوس المتشابهة في الحضارات القديمة والأديان

المؤلفون

  • المؤلف

  • آمال عربيد

DOI:

https://doi.org/10.12816/0040301

الكلمات المفتاحية:

أساطير، طقوس، بلاد ما بين النهرين، الإغريق، الفرس

الملخص

يستعرض هذا البحث ميثولوجيا بعض الأساطير في الحضارات القديمة مع الطقوس المتعلّقة بها منذ وجودها الذي يعود إلى آلاف السنين قبل الميلاد، وتشابهها في جوهرها مع بعض المعتقدات للأديان السماوية في طقوس مختلفة قليلاً، وقد أعطتها دفق المعنى الديني لإضفاء القدسية عليها بعدم التحريف، أو الإلغاء، وإظهار أهميتها كمعتقدات سماوية غير مشتركة بآلية الطقوس الوثنية. يتناول البحث ثلاث أساطير وثلاثة طقوس أساسية، استخدمتها الحضارات القديمة كأساس وجودي لتناميها واستمراريتها، ثم يشرح كل أسطورة على حدة لكل حضارة، مثل حضارة بلاد ما بين النهرين، والحضارات اليونانية والرومانية والفارسية والصينية والهندية والمصرية، ثم يبيّن ما هو مشترك مع الأديان السماوية الثلاث، اليهودية والمسيحية والإسلام؛ من حيث جوهر المعتقد مع اختلاف الدلالة. وهذه الأساطير والطقوس هي: أسطورة الطوفان، وأسطورة الخلق، وقصة آدم وحواء، والتطواف، والتطهير، والقرابين والنذور.

المراجع

  1. نزيه الشوفي، كشف الحقائق التاريخية، ج 2 (دمشق: دار اتحاد الكتاب العرب، 2003)، ص 154.
  2. سهيل زكار، المحذوف من التوراة كاملً (بيروت: دار قتيبة للطباعة والنشر، 2006)، ص 345 - 346.
  3. عباس محمود العقاد، الله: نشأة العقيدة الإلهية، ط 4 (القاهرة: دار المعارف المصرية، 1964)، ص 107.
  4. نجوى مسلم "الحياة الدينية في مصر الفرعونية"، كنانة أونلاين، 27 / 7 / 2012، شوهد في 22 / 7 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 gcVk 6 g
  5. صموئيل كريمر، من ألواح سومر، ترجمة طه باقر (بغداد/ القاهرة: مكتبة المثنى / مؤسسة الخانجي المصرية، 1970)، ص 159.
  6. علي أبو عساف، الآراميون: تاريخًا ولغةً وفنًا (طرطوس: دار أماني للطباعة والنشر، 1988)، ص 73.
  7. جيمس هنري برستد، صفحات من تاريخ مصر، ترجمة حسن كمال (القاهرة: مكتبة مدبولي، 1990)، ص 56 - 58.
  8. حسام المنفي، "المدارس الملطية: أول المدارس الفلسفية عند الإغريق"، الحوار المتمدن، 13 / 5 / 2015، شوهد في 30 / 10 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 f 3 xbmC
  9. مهاريشي ماهش يوغي، البهاغافاد غيتا، ترجمة علي مولى (ويلتسشاير: د. ن، 1965)، ص 11 - 12.
  10. خليل عبد الرحمن، أفستا: الكتاب المقدس للديانة الزرادشتية (دمشق: دار روافد للثقافة والفنون، 2008)، ص 33.
  11. المرجع نفسه، ص 14.
  12. سهيل ديب، التوراة بين الوثنية والتوحيد (بيروت، لبنان: دار النفائس 1985)، ص 31 - 33.
  13. فيليب سيرنج، الرموز، في: الفن -الأديان- الحياة، ترجمة عبد الهادي عباس، ط 2 (دمشق: دار دمشق للنشر، 2009)، ص 132 - 133.
  14. إيمان رجب الشلقاني، "ملحمتا الإلياذة والأوديسة: مكاشفة لأعماق النفوس في تقلباتها"، الرافد، 12 / 11 / 2011، شوهد في 26 / 11 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 emYt 5 M
  15. يوسف أحمد داوود، الميراث العظيم (دمشق: دار المستقبل، 1991)، ص 109.
  16. فراس السواح، مغامرة العقل الأولى: دراسة في الأسطورة، سوريا، أرض الرافدين، ط 13 (دمشق: علاء الدين للنشر والتوزيع، 2002)، ص 56.
  17. عبد الله حسين، تاريخ ما قبل التاريخ (مصر: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، 2014)، ص 88.
  18. السواح، ص 56 - 57.
  19. هيثم القيم، "ميثولوجيا الطوفان في الحضارات القديمة"!..، 21 / 6 / 2015، شوهد في 26 / 11 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 genvWm
  20. Oppi Untracht, Tradition Jewelry in India (London: Thames & Hudson, 2008), pp. 308 - 312.
  21. ثروت عكاشة، موسوعة تاريخ الفن: العين تسمع والأذن ترى، الفن الهندي (القاهرة: دار الشروق، 2005)، ص 95 - 100.
  22. جيلبير دوران، الأنثروبولوجيا: رموزها، أساطيرها، أنساقها، ترجمة مصباح العمد (بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، 1993)، ص 194.
  23. فاروق الدملوجي، تاريخ الأديان (بيروت: الأهلية للنشر والتوزيع، 2004)، ص 391.
  24. سيتون لويد، آثار بلاد الرافدين في العصر الحجري القديم حتى الاحتلال الفارسي، ترجمة سامي سعيد الأحمد (بغداد: مطابع دار الحرية، 1980)، ص 43.
  25. سيرنج، ص 350 - 351.
  26. Samuel Noah Kramer, In the World of Sumer (Wayne State: Wayne University Press, 1988), p. 240.
  27. 29 الدملوجي، ص 391.
  28. الدملوجي، ص 391.
  29. سيرنج، ص 380 - 382.
  30. الدملوجي، ص 380.
  31. أندريه إيمار وآخرون، تاريخ الحضارات العام: الشرق واليونان القديمة، ج 1 (بيروت: دار عويدات للنشر والطباعة 2003)، ص 179.
  32. أسامة عدنان يحيى، "كيف خلق الكون... نظرة في أساطير بلاد الرافدين"، حضارات قديمة، 31 / 10 / 2014، شوهد في 30 / 10 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 gHdyST
  33. ويل ديورانت، قصة الحضارة: السومريون، ترجمة زكي نجيب محمود (بيروت: دار الجيل، 1998)، ص 223 - 234.
  34. أنطوان زكري، تاريخ مصر القديمة: الأدب والدين عند قدماء المصريين (القاهرة: مطبعة المعارف، 1923)، ص 65.
  35. جيمس هنري برستد، ص 53.
  36. Egyptian Treasures from the Egyptian Museum in Cairo (Cairo: Egyptian Museum Publisher, 1999), p. 220.
  37. عكاشة، ص 95 - 97.
  38. المرجع نفسه، ص 99 - 100.
  39. Jean Filliozat, L'Inde Classique, Manuel des Etudes Indienne , vol. 11 , 2 ème edn. (Paris: FEO, 1985), pp. 711 - 712.
  40. زكار، التوراة، ص 230 - 234.
  41. المرجع نفسه، ص 202.
  42. André Lemaire, Les écoles et la formation de la Bible dans l'ancien Israë l (Paris: Fribourg/ Göttingen, 1981), p. 110.
  43. المرجع نفسه، ص 204 - 205؛ (سفر أعمال الرسل، الفصل 14: 14 - 15.)
  44. Peter Fox, Text and Script , 2 nd edn. (Dublin: Library Dublin, 1990), p. 112.
  45. George Anderson, The Insular Gospel (London: Thames & Hudson, 1987), pp. 300 - 307.
  46. إيمار وآخرون، تاريخ الحضارات العام: القرون الوسطى، ج 3، ص 117 - 120؛ وانظر: الدملوجي، ص 656.
  47. الحكيم البابلي، "جذور اقتباسات الأديان التوحيدية: الجزء الأول"، الحوار المتمدن، 17 / 8 / 2011، شوهد في 14 / 7 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 g 01 kjL
  48. رشيد كهوس، "هل خلقت المرأة من ضلع أعوج؟!"، الألوكة، 4 / 10 / 2009، شوهد في 30 / 10 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 fHO 4 SL
  49. أرنست بابلون، الآثار الشرقية، ترجمة مارون عيسى الخوري (طرابلس- لبنان: دار جروس برس/ دار حكمت شريف، 1987)، ص 113 - 116.
  50. سيرنج، ص 125 - 126.
  51. دوران، ص 295 - 296.
  52. Susan Lewis, Sacred Calligraphy: The Chi Rho Page in the Book of Kells (New York: Fordham University Press, 1980), pp. 135 - 150.
  53. Karl Otto, Werckmeister (Berlin: Tats, 1967), pp. 300 - 315.
  54. (طه: 120 - 122.)
  55. Jean-Pierre Caillet, L'Art du Moyen Age: Occident, Byzance, Islam (Paris: Gallimard, 1995), p. 434.
  56. (طه: 122 - 124.)
  57. قصة آدم عليه السلام في القرآن"، إسلام ويب، 21 / 10 / 2012، شوهد في 30 / 10 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 gdippL
  58. Helmut Trnek & Nuno Vassallo e Silva et al. (eds.), Exotica: The Portuguese Discoveries and the Renaissance Kunstkammer (Lisbon: Calouste Gulbenkian, 2001), p. 62.
  59. الدملوجي ص 727 - 726.
  60. سيرنج، ص 294 - 295.
  61. المرجع نفسه، ص 340 - 345.
  62. ديورانت، ص 226 - 230.
  63. حكمت بشير الأسود، "قداسة الماء ورموزه في حضارة بلاد ما بين الرافدين"، أبو الصوف، شوهد في 30 / 10 / 2016، في:
  64. كهنة مصر القديمة المتطهرين"، المتحف المصري، شوهد في 31 / 10 / 2016، في:
  65. عبد المنعم عبد العظيم، "التمساح سوبك.. إله فرعوني مقدس الجانب"، ميدل إيست أونلاين، 4 / 11 / 2008، شوهد في 31 / 10 / 2016، في:
  66. إيمار وآخرون، تاريخ الحضارات العام، ج 1، ص 493 - 493. http://bit.ly/ 2 giW 3 V 2 http://bit.ly/ 2 geBuLz http://www.middle-east-online.com/?id= 69405
  67. هيرقليطس، جدل الحب والحرب، ترجمة عبد المنعم مجاهد (بيروت: دار التنوير للنشر، 1983)، ص 73 - 75.
  68. سيرنج، ص 51 - 53.
  69. إيمار وآخرون، تاريخ الحضارات العام: روما وإمبراطوريتها، ج 2، ص 203 - 205.
  70. A Selection of Early Chinese Bronzes-Eskenazi (Eskenazi: London, 2006), pp. 20 - 22.
  71. بابلون، ص 180 - 184.
  72. Jerzy Szablowski, Arrasy wawelskie (Warszawa: Arcady, 1994), p. 137.
  73. دوران، ص 204 - 206.
  74. كان طلاب العماد يسمُّون يوم الأحد قديمًا أسماء مختلفةً منها "أحد المستحقين"، لأنهم عرفوا الدين المسيحي وأرادوا اعتناقه، فكانوا يذهبون ويطلبون التنصير يوم سبت النور "سبت لعازر"، طبقًا لاصطلاحات الكنيسة في أول عهدها. وكانوا يسمّونه كذلك "أحد غسل الرأس"، وهي عادة متبعة في زمانهم، إشارةً إلى التطهير، واستعدادًا للتنصير، كما كانوا يسمّون أحد الأغصان، أحد السعف، "أحد أوصنّا" (هوشعنا).
  75. طقس القداس الإلهي (علم اللاهوت الطقسي)"، تكلا، شوهد في 31 / 10 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 fPLHhg
  76. Bernard O'Kane, The Iconography of Islamic Art: Studies in Honour of Robert Hillenbrand (Scotland: Edinburgh University Press, 2007), pp. 28 - 200.
  77. الدملوجي، ص 656 - 658.
  78. Eric H. Cline & Mark W. Graham, Ancient Empires: From Mesopotamia to the Rise of Islam (London: Cambridge University press, 2011), pp. 125 - 135.
  79. Anne-Marie Christin, L'image écrite ou la déraison graphique (Paris: Flammarion, 2001), p. 25.
  80. الدملوجي، ص 260 - 261.
  81. إيمار وآخرون، تاريخ الحضارات العام، ج 1، ص 57.
  82. Spiser Cathie , Les Noms Du Pharaon: Comme Etres Autonomes Au Nouvel Empire (Switzerland: Academic press Fribourg, 2000), pp. 33 - 36.
  83. سيرنج، ص 350 - 355.
  84. “The Rite of Circumambulation,” sacred-texts , accessed on 31 / 10 / 2016 , at: http://bit.ly/ 2 fnvMmq
  85. David N. Keigthley, Sources of Shang History: The Oracle-Bone Inscription of Bronze Age China (Berkeley: University of California Press, 1978), pp. 83 - 85.
  86. عكاشة، ص 95 - 97.
  87. Anderson, pp. 280 - 300.
  88. كلمة عبرانية من "هوشعنا" أوصنا. معناها "يا رب خلص"، ومنها أ خذت كلمة "أوصنا" اليونانية التي ترتلها الكنيسة في هذا العيد الذي يأتي قبل الفصح بأسبوع، وهو الأحد الأخير من الصوم واليوم الأول من أسبوع الآلام، وفيه يبارك الكاهن أغصان الشجر من الزيتون وسعف النخيل (متى، الفصل 21: 9.)
  89. إدمون إسحق، "طائفة السريان الأرثوذكس.. تحتفل بعيد انتقال السيدة 'العذراء'"، إسيريا، 16 / 8 / 2010 شوهد في 27 / 7 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 g 1 sruB
  90. الدملوجي، ص 260.
  91. المرجع نفسه، ص 202 - 206.
  92. سلامة سركيس، الأرخيولوجيا: منهجيات – مراحل - إشكاليات (بيروت: دائرة منشورات الجامعة اللبنانية، 2003)، ص 135.
  93. إيمار وآخرون، تاريخ الحضارات العام، ج 1، ص 297.
  94. الدين في روما القديمة"، المعرفة، شوهد في 1 / 11 / 2016، في: http://bit.ly/ 2 gac 9 lx
  95. Christine, p. 62.
  96. طه باقر، مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة، ج 2، ط 2 (بغداد: دار الوراق للنشر، 2006)، ص 160.
  97. إيمار وآخرون، تاريخ الحضارات العام، ج 1، ص 24 - 28.
  98. المرجع نفسه، ص 294 - 295.
  99. Michiko Ishigami-Iagolniser, Les Hyakumanto dharani et les débuts de la Xylographie au Japon, VIII-XIII Siècles (Bordeaux: Société des bibliophiles de Guyenne, 1996), p. 129.
  100. إيمار وآخرون: تاريخ الحضارات العام، ج 1 ص، 564.
  101. خليل عبد الرحمن، ص 33 - 34.
  102. سيرنج، ص 52 - 53.
  103. المرجع نفسه، ص 53 - 54.
  104. Cline & Graham, p. 75.
  105. (الصافات: 99 – 110.)
غلاف العدد 5 من دورية أسطور

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2017-01-01

إحصاءات الاستخدام

52 مشاهدة 63 تنزيل

إصدار

مجلد 3 عدد 005 (2017): العدد 5

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2017 أسطور للدراسات التاريخية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.