أحمد بن يحيى البلاذري وكتابه

المؤلفون

  • المؤلف

  • مهند مبيضين

DOI:

https://doi.org/10.31430/uigi5918

الكلمات المفتاحية:

الكتابة التاريخية، فتوح البلدان، البلاذري، الهيستوريوغرافية

الملخص

تتناول هذه الدراسة المؤرخ أحمد بن يحيى البلاذري وكتاب فتوح البلدان ، باعتباره من أهم المدوّنات التاريخية العربية التي سجلت رواية "فتوح" المسلمين، وقدّم فيها البلاذري تجربة فريدة في التدوين التاريخي، بمنهجية واضحة ودقيقة، من حيث المادة التاريخية، وفي استخدامه المصادر التاريخية المنوعة التي جاءت مباشرة من الرواة، أو تلك التي اطّلع عليها من معاصري "الفتوح"، أو ما نقله عن مصادر أخرى. تركز هذه الدراسة على مسار البلاذري وكتاب فتوح البلدان ، وعلى أهمية إعادة رواية "فتوح" المسلمين، كما تُبيّن أ همية المصادر وصيغ النقل والخبر في رواية البلاذري لـ "فتوح" البلدان وطبيعة المادة التاريخية في الكتاب.

المراجع

  1. عن اليعقوبي، ينظر: الخالدي، ص 167.
  2. ينظر: رضوان سليم، نظام الزمان العربي: دراسة في التاريخية العربية الإسلامية (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 2006) ص 84.
  3. يرى عبد العزيز الدوري أن هذا الافتراق بدأ يظهر مع محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري، "حيث يدمج روايات عدة في خبر متسلسل، وبذلك حقق خطوة مهمة نحو الكتابة التاريخية المستقلة". الدوري، ص 24. وينظر في موضوعات الكتابة التاريخية عند العرب: Bernard Lewis & P. M. Holt, Historians of the Middle East (Oxford: Oxford University Press, 1962).
  4. عن علااقة المؤرخين بالبلااط، ينظر: جيسي روبنسون، البلاط والمجتمع الإسلامي وعلم التاريخ: دراسة في سسيولوجيا الكتابة التأريخية عند المسلمين، تعريب وتقديم وتعليق عبد الجبار ناجي (بيروت: المركز الأكاديمي للأبحاث، 2014)، ص 324.
  5. عن الكتابة في " الفتوح "، ينظر بتوسع: Jens Scheiner , "Writing The History Of The Futūh: The Futūh - Works By Al - Azdì,Ibn ATham, And Al - Wāqidĭ," in: Baul Gobb (ed.), The Lineaments Of Islam: Studies in Honar of Fred McGraw Donner , vol. 85: Islamic History and Civilization (Leiden: BrilL, 2012), pp. 151 - 176.
  6. ينظر بالنسبة إلى المؤلفات الموضوعة في هذا الباب: فرانز روزنثال، علم التاريخ عند المسلمين، ترجمة صالح أحمد العلي، ط 2 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1983)، ص 283 - 287؛ جرجي زيدان، تاريخ آداب اللغة العربية، ج 2 (بيروت: مكتبة الحياة، [د. ت.])، ص 500.
  7. محمد بن عمر الواقدي، فتوح الشام (بيروت: المكتبة الشعبية، [د. ت.)].
  8. ينظر: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، فتوح مصر وأخبارها، تحقيق س. س توري نيوهافن (1922) (القاهرة: دار التعاون، نسخة مصورة)؛ الأزدي محمد بن عبد الله البصري، كتاب فتوح الشام، تحقيق عبد المنعم عامر (القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1970). ولهذا الكتاب من الشكوك التي تدور حول مؤلفه وتاريخه، ينظر بتوسع في: Lawrence Conrad, "Al - Azdi's History of the Arab Conquests in Bilad al - Sham: Some Historiographical Observations," in: Muhammad - Adnan Bakhit (ed.), Proceedings of the Second Symposium on the History of Bilad al-Sham , vol. I (Amman: University of Jordan, 1987).
  9. في ذلك، ينظر: غيداء خزنة كاتبي، أوليات الفتوح: حروب الردّة في الإسلام (بيروت: دار المدار الإسلاامي، 2009)، ص 10.
  10. أبو الحسن أحمد بن يحيى بن جابر البلااذري، فتوح البلدان، عني بضبطه رضوان محمد رضوان (القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى، [د. ت.]). ص 18 - 28.
  11. للمزيد ينظر: محمد بن إسحاق بن النديم، الفهرست (بيروت: دار المعرفة، 1972)، ص 181؛ محمد جاسم المشهداني، موارد البلاذري عن الأسرة الأموية في أنساب الأشراف (مكة المكرمة: مكتبة الطالب الجامعي، 1986)، ص 45.
  12. ينظر: Carl Heinrich Becker, " Al-Baladhuri ," in: Martijn Theodoor Houtsma et al. (eds.), Encyclopedia of Islam (Leiden// London: E.J. Brill, 1979), vol. 1 , pp. 971 - 972.
  13. 25 الكتبي، ج 1، ص 155؛ أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر أبو العباس بن خلكان، وفيات الأعيانوأنباء أبناء الزمان، تحقيق إحسان عباس، ج 6 (بيروت: دار الثقافة، 1968 - 1972)، ص 24.
  14. هو أحمد بن صالح العجلي الكوفي الأصل، لقب بالمقرئ، وكان أحد كبار الشيوخ والمقرئين في بغداد، ومن كبار علماء الحديث، وقد أفرد كتابه لمعرفة الثقات من رواة الحديث. أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي أبو الحسن، معرفة الثقات، ج 6، تحقيق عبد العظيم عبد العليم، ج 2 (المدينة المنورة: مكتبة الدار، 1985)، ص 38.
  15. أبو القاسم علي بن الحسن بن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 6 (دمشق: دار الفكر، 1995)، ص 74.
  16. للمزيد ينظر: أحمد الشرباصي، "'البلااذري' صاحب كتاب فتوح البلدان"، مجلة الوعي الإسلامي (وزارة الأوقاف والشؤون الإسلاامية، الكويت)، السنة 4، العدد 43 (رجب 1378 ه - أيلول/ سبتمبر 1968 م)، ص 67 - 68.
  17. محمد بن شاكر الكتبي، فوات الوفيات والذيل عليها، تحقيق إحسان عباس، ج 1 (بيروت: دار الثقافة، [د. ت.])، ص 155.
  18. البلااذري، ص 47.
  19. المرجع نفسه، ص 35.
  20. المرجع نفسه، ص 288.
  21. المرجع نفسه، ص 363.
  22. المرجع نفسه، ص 317.
  23. ابن عساكر، ج 6، ص 74 - 75؛ ياقوت الحموي الرومي، معجم الأدباء: إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، تحقيق إحسان عباس، ج 2 (بيروت: دار الغرب الإسلاامي، 1993)، ص 520، 531.
  24. ينظر: أحمد محمد الحوفي، الطبري (القاهرة: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، 1963)، ص 63.
  25. ابن خلكان، ج 6، ص 24؛ شاكر مصطفى، التاريخ العربي والمؤرخون، ج 1 (بيروت: دار العلم للملاايين، 1983)، ص 343.
  26. أورد ابن خلكان الرواية التي تتضمن قول الخليفة للبلااذري بعد أن بعث إليه مبلغ سبعة آلاف دينار، ونصّها: "ادّخر هذه للحوادث من بعدي، ولك عليّ الجراية والكافية ما دمت حيًا"، ينظر: ابن خلكان، ج 6، ص 24.
  27. عن مؤلفات البلااذري، ينظر: ابن النديم، ص 113 - 166؛ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلااذري، جمل منأنساب الأشراف، الجزء الأول، تحقيق محمد حميد الله (القاهرة: دار المعارف، 1959)؛ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلااذري، جمل منأنساب الأشراف، الجزء الثالث، تحقيق محمد باقر المحمودي (بيروت: دار التعارف للمطبوعات، 1977)؛ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلااذري، جمل منأنساب الأشراف، الجزء الرابع، تحقيق عبد العزيز الدوري (بيروت: جمعية المستشرقين الألمان، 1978)؛ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلااذري، جمل منأنساب الأشراف، الجزء الخامس، تحقيق إحسان عباس (بيروت: جمعية المستشرقين الألمان 1978 - 2000)؛ مصطفى، ج 1، ص 243؛ إحسان العمد، "البلااذري، أحمد بن يحيى"، رسالة (غير منشورة) أعدت لنيل الماجستير، جامعة الكويت، 1978، ص 182.
  28. ابن النديم، ص 397 - 399.
  29. Heather N. Keaney, Medieval Islamic Historiography: Remembering Rebellion (New York: Routledge, 2013), p. 47.
  30. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، سيَر أعلام النبلاء، تحقيق مجموعة من المحققين بإشراف شعيب الأرناؤوط، ج 13، ط 11 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1996)، ص 163.
  31. الوليد بن عبيد البحتري، ديوان البحتري، تحقيق حسن كامل الصيرفي، ج 2، ط 2 (القاهرة: دار المعارف، 1963)، ج 2، ص 1073.
  32. أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري، سمط اللآلي في شرح أمالي القالي، تحقيق عبد العزيز الميمني، ج 2 (بيروت: دار الكتب العلمية، نسخة مصورة عن نسخة دار الكتب العلمية، 1935)، ص 58.
  33. ابن خلكان، ج 6، ص 24؛ محمود مصطفى، إعجام الأعلام (بيروت: دار الكتب العلمية، 1983)، ص 80.
  34. الحموي، ج 2، ص 531.
  35. ابن النديم، ص 143.
  36. كارل بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، تحقيق عبد الحليم النجار ورمضان عبد التواب، ج 3، ط 5 (القاهرة: دار المعارف، 1977)، ص 44؛ المشهداني، ج 1، ص 64.
  37. ابن النديم، ص 180 - 181.
  38. البلااذري، فتوح، ص 17 - 31.
  39. المرجع نفسه، ص 31، 34، 42، 49.
  40. المرجع نفسه، ص 59، 60، 65 - 66.
  41. المرجع نفسه، ص 242.
  42. المرجع نفسه، ص 243 - 244، 251.
  43. المرجع نفسه، ص 253، 255.
  44. المرجع نفسه، ص 262.
  45. المرجع نفسه، ص 265، 321، 337.
  46. المرجع نفسه، ص 169، "ووجدت في كتاب مغازي معاوية."...
  47. المرجع نفسه، ص 71، 93، 163، 168، 247، 317 - 318، 383.
  48. المرجع نفسه، ص 288، 293، 317، 364.
  49. المرجع نفسه، ص 70، 96، 104، 175.
  50. البلااذري، فتوح، ص 70 - 71، 88 - 89، 90، 102.
  51. علي بن الحسن المسعودي، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق شارل بالّ، ج 1 (بيروت: دار المعرفة، 1979)، 24.
  52. في ذلك، ينظر: الدوري، ص 59، حيث يعتبر الدوري القرون الثلااثة الأولى مثل فترة التكوين في رسم موضوعات الكتابة التاريخية عند العرب.
  53. البلااذري، فتوح، ص 241، 247، 259، 267، 274، 290، 296، 341.
  54. المرجع نفسه، ص 159، 248، 358 - 359، 368.
  55. المرجع نفسه، ص 175، 320، 341، 370.
  56. المرجع نفسه، ص 433.
  57. المرجع نفسه، ص 435.
  58. المرجع نفسه، ص 447.
  59. المرجع نفسه، ص 451.
  60. المرجع نفسه، ص 456.
  61. د. س. مارغليوث، دراسات عن المؤرخين العرب، ترجمة حسين نصار (بيروت: دار الثقافة، [د. ت.])، ص 133.
  62. البلااذري، فتوح، ص 13.
  63. يكتب البلااذري عن توسعة حتى الخليفة المتوكل (247 ه/ 861 م). ينظر: المرجع نفسه، ص 24.
  64. المرجع نفسه، ص 22. ومن ذلك قوله: "وحدثني [...] أن الرسول حرم من الشجر ما بين أ حد إلى عَيرٍُ"، ص 24.
  65. المرجع نفسه، ص 29.
  66. من أمثال هؤلاء: يحيى بن آدم القرشي والقاسم بن سلاام. ينظر: المرجع نفسه، ص 23، 26.
  67. من هؤلاء الواقدي والمدائني. ينظر: المرجع نفسه، ص 21، 24، 71، 249.
  68. من ذلك حديثه عن هلاال بن عبد الله بن خطاب الأردمي. ينظر: المرجع نفسه، ص 53 - 54.
  69. المرجع نفسه، ص 56.
  70. المرجع نفسه، ص 57 - 58.
  71. المرجع نفسه، ص 64.
  72. المرجع نفسه، ص 65 - 66.
  73. المرجع نفسه، ص 64.
  74. المرجع نفسه، ص 75، 96.
  75. المرجع نفسه، ص 87.
  76. المرجع نفسه، ص 89.
  77. المرجع نفسه، ص 136 و 163، حيث يتحدث عن يهود السامرة وأقسامهم.
  78. المرجع نفسه، ص 103، 162.
  79. المرجع نفسه، ص 166.
  80. المرجع نفسه، ص 167.
  81. المرجع نفسه، ص 163.
  82. المرجع نفسه، ص 227. المقصود بإفريقية هنا تونس التي يقول إنها عند الفتح لم يكن لها لا القيروان ولا مصر، أي مدينة بعينها.
  83. المرجع نفسه، ص 275.
  84. المرجع نفسه، ص 276.
  85. المرجع نفسه، ص 224، 370.
  86. المرجع نفسه، ص 293.
  87. المرجع نفسه، ص 298.
  88. المرجع نفسه، ص 319 - 320.
  89. المرجع نفسه، ص 230.
  90. المرجع نفسه، ص 396.
  91. المرجع نفسه، ص 399، 407.
  92. المرجع نفسه، ص 418 - 419.
  93. المرجع نفسه، ص 420.
  94. المرجع نفسه، ص 421.
  95. المرجع نفسه، ص 432. يستخدم البلااذري لفظ الدولة المباركة قاصدًا به الدولة العباسية. ينظر: المرجع نفسه، ص 7.
  96. المرجع نفسه، ص 423.
  97. المرجع نفسه، ص 324.
  98. يقول البلااذري: "خرج عمر يُقطع الناس، وخرج معه الزبير، فجعل يُقطع الناس حتى مر بالعقيق". المرجع نفسه، ص 21.
  99. المرجع نفسه، ص 28.
  100. المرجع نفسه، ص 629.
  101. المرجع نفسه، ص 646 - 650.
  102. المرجع نفسه، ص 651.
  103. المرجع نفسه، ص 656.
  104. المرجع نفسه، ص 657.
  105. المرجع نفسه، ص 490.
  106. المرجع نفسه، ص 200.
  107. المرجع نفسه، ص 201. ينظر أيضًا: فتوح السواد، ص 345.
  108. المرجع نفسه، ص 117.
  109. المرجع نفسه، ص 341.
  110. المرجع نفسه، ص 15.
  111. المرجع نفسه، ص 25، 29، 34، 61 - 63، 65، 105، 108 - 109، 185، 251، 253، 261، 318، 349، 390، 416، 428.
  112. المرجع نفسه، ص 8.
  113. المرجع نفسه، ص 193، 201.
  114. المرجع نفسه، ص 97، 167، 183.
  115. المرجع نفسه، ص 9.
  116. المسعودي، ج 1، ص 24؛ 612. p , 2. vol , Becker.
  117. البلااذري، فتوح، ص 21، 28، 41، 60، 68، 71، 74، 95، 102، 177، 179 - 180، 189 - 190، 193 - 194، 243، 247، 322، 345، 438 - 439.
  118. المرجع نفسه، ص 21، 24، 26، 60، 249، 276، 279، 298، 308، 319، 322 - 323، 331 - 332، 337، 348، 350، 356، 358، 360، 366 - 367، 375، 377، 450.
  119. المرجع نفسه، ص 27، 31، 68، 70.
  120. المرجع نفسه، ص 79، 169.
  121. المرجع نفسه، ص 66.
  122. المرجع نفسه، ص 288.
  123. المرجع نفسه، ص 364.
غلاف العدد 16 من دورية أسطور

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2022-07-01

إحصاءات الاستخدام

55 مشاهدة 70 تنزيل

إصدار

مجلد 2022 عدد 016 (2022): العدد 16

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2022 أسطور للدراسات التاريخية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.