مسارات التاريخ الاجتماعي في الجامعة المغربية: تجربتي في البحث في موضوع الرقيق في الغرب الإسلامي خلال العصر الوسيط

المؤلفون

  • المؤلف

  • عبد الإله بنمليح

DOI:

https://doi.org/10.31430/tqtm2852

الكلمات المفتاحية:

الكتابة التاريخية، المغرب، ندوة أسطور، التاريخ الاجتماعي

الملخص

تحاول هذه الورقة الوقوف، على نحو فاحصٍ، على ما يمكن أن نسميه الإنتاج التاريخي المعرفي المتعلق بالرقيق في المجتمع المغربي. وهي ورقة ستثير العديد من القضايا والمسائل، وذلك في إطار عرض التجربة البحثية للمؤلف في موضوع الرقيق في الغرب الإسلامي خلال العصر الوسيط، انطلاقًا من المنهج التاريخي، بحكم طبيعة المعالجة ومقصدها، إلى جانب اعتماد المنهج الإحصائي، والاستفادة من المنهج السيميولوجي، ومن الآفاق الواسعة للبحث السوسيولوجي. وقد أسفر ذلك عن مقاربات ثلاث للموضوع؛ تقوم أولاهما على التحليل الشمولي، وتتبنى ثانيتهما التحليل التفصيلي الدقيق، وتنحو ثالثتهما منحًى تبيانيًّا. وتخلص الورقة إلى مجموعة من النتائج من بينها أن الحرب كانت رافدًا رئيسًا للاسترقاق، وحضور تجارة الرقيق في الحركية الاقتصادية في العصر الوسيط، على الرغم من عدم إمكانية الحديث عن نظام اقتصادي قائم على الرق.

المراجع

  1. عنوان ملفّ العدد 99 من مجلة المناهل، وزارة الدولة للشؤون الثقافيّة بالرباط (نيسان/ أبريل – أيّار/ مايو – حزيران/ يونيو 2020.) جامعة الأخوين؛ الرباط: مطبعة المعارف الجديدة، 2005)، ص 67 - 71.
  2. عبد الإله بنمليح، "الرقيق في الغرب الإسلامي الوسيط: مقاربة تاريخية"، في: تاريخ المغرب: تحديد مجالات ومقاربات جديدة (إفران: منشورات
  3. رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، ظهر المهراز، فاس، 2000.
  4. عبد الإله بنمليح، الرق في بلاد المغرب والأندلس خلال القرنين 5 - 6 ه/ 11 - 12 م (بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2004)، ص 11؛ ينظر أيضًا ببليوغرافية الكتاب، ص 595 - 624.
  5. الرق في تاريخ المغرب، تنسيق عبد العزيز عينور وعبد العزيز بل فايدة ومحمد الغرايب (القنيطرة: منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية؛ الرباط: مطبعة 2010، Maroc Net Rabat.)
  6. قامت الباحثة بنشر جزء من أطروحتها هذه، ولم نتمكن من الحصول على نسخة منها.
  7. خالد حسين محمود، الرقيق والحياة الاجتماعية ببلاد المغرب خلال القرون الأربعة الأولى للإسلام (القاهرة: مصر العربية للنشر والتوزيع، 2009.)
  8. تاريخ التسجيل 2016 - 2017، ويرتقب تاريخ الإيداع خلال سنة 2024.
  9. محمود إسماعيل، تقديم كتابنا: الرق، ص 8.
  10. أبو بكر أحمد بن محمد بن الفقيه الهمذاني، مختصر كتاب البلدان (بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1988)، ص 5.
  11. Henri Wallon, Histoire de l'esclavage dans l'antiquité , Collection Bouquins (Paris: Robert Laffont, 1988), p. 180.
  12. أبو العباس أحمد بن سعيد الدرجيني، طبقات المشايخ بالمغرب، تحقيق إبراهيم طلاي، ج 2 (قسنطينة: مطبعة البعث، 1974)، ص 398.
  13. ينظر في هذا الصدد: ج. ف. ب هوبكنز، النظم الإسلامية في المغرب في القرون الوسطى، ترجمة أمين توفيق الطيبي (ليبيا/ تونس: الدار العربية للكتاب، 1980)، ص 116.
  14. تقي الدين عارف الدوري، صقلية: علاقاتها بدول البحر المتوسط الإسلامية (بغداد: دار الرشيد للنشر، 1980)، ص 168.
  15. جاستون بوتول، الحرب والمجتمع، ترجمة عباس الشربيني (بيروت: دار النهضة العربية، 1983)، ص 74 - 75، حيث يتحدث المؤلف عن الرقّ من وجهة نظر ديموغرافية، في علاقته بالحرب.
  16. أنموذج السودان الغربي في العصر الوسيط، حيث قادت الممالك السودانية حملات ضدّ الجنوب الوثني ليس لحاجتها إلى العبيد سلعة للتبادل، بل لحاجتها إليهم يدًا عاملة في الزراعة والواحات والخدمة المنزلية. ينظر في هذا الخصوص: محمد بن عبد المنعم الحميري، الروض المعطار في خبر الأقطار، تحقيق إحسان عباس (بيروت: مكتبة لبنان، 1975)، ص 427، 511؛ ثمّ Hubert Deschamps, Histoire de la traite des noirs de l'antiquité à nos jours, l'histoire sans frontières (Paris: Fayard, 1972), pp. 28 , 231.
  17. عن بعض ملامح أطروحة الباحث "اقتصاد المغازي"، ينظر: إبراهيم القادري بوتشيش، مباحث في التاريخ الاجتماعي للمغرب والأندلس خلال عصر المرابطين (بيروت: دار الطليعة، 1998)، خاصة الفصل الثالث المتعلق ب "البناء الطبقي"، ص 118 - 215.
  18. محمّد عابد الجابري، العصبية والدولة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ الإسلامي، ط 3 (الدار البيضاء: دار النشر المغربية، 1982)، ص 405 - 421.
  19. لم يكن غريبًا أن يخصّص ابن رشد فصلً كاملً لملك اليمين، باعتبار ولوج معظم مكوّناته من السبايا ذوات الأزواج مجال الاسترقاق من دار الحرب وغيرها. ينظر: أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي، المقدّمات الممهّدات، تحقيق محمد حجي، ج 1 (بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1988)، ص 464 - 465.
  20. عليّ بن أبي زرع الفاسي، الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس (الرباط: دار المنصور للطباعة والنشر، 1973)، ص 79 - 80؛ هوبكنز، ص 73 - 74.
  21. عز الدين أحمد موسى، النشاط الاقتصادي في المغرب الإسلامي خلال القرن السادس الهجري (بيروت: دار الشروق، 1983)، ص 116؛ هوبكنز، ص 82 - 83.
  22. أرسطو، في السياسة، ترجمة الأب أوغسطينس بربارة البولسي، ط 2 (بيروت: المطبعة الكاثوليكية، 1980)، ص 12.
  23. Robert Bruchvig, "cAbd, " Encyclopédie de l'Islam, nouvelle édition , vol. 1 (Leiden: E. J. Brill; Paris: éd. Maisonneuve et Larose, 1975), p. 34.
  24. Deschamps, p. 30.
  25. يوري ف. كاتشانفسكي، عبودية إقطاعية أو أسلوب إنتاج آسيوي؟ ترجمة عارف دليلة (بيروت: دار الطليعة، 1980)، ص 215.
  26. المرجع نفسه، ص 216.
  27. المرجع نفسه، ص 218.
  28. المرجع نفسه، ص 243.
  29. استفدنا في صياغة هذه المقولات من: حسين مروة، النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية، ج 1، ط 6 (بيروت: دار الفارابي، 1988)، ص 200 - 201.
  30. ينظر مبحث تجارة الرقيق في بلاد المغرب والأندلس، في كتابنا: الرق، ص 234 - 251.
  31. إنه الحكم ذاته الذي أصدره باحث في المجتمع الإسباني خلال العصر الحديث: Alessandro Stella, "L'esclavage en Andalousie à l'époque moderne," Annales. Économies, Sociétés, Civilisations , vol. 47 , no. 1 (Janvier-Février 1992), p. 48. وعلى النقيض من ذلك رأى باحث آخر أنه لم يكن في إمكان دولة Jaloo Fuuta (غينيا الحالية) أن تقوم في النصف الأول من القرن 18 وتتطوّر إلّ بإرسائها قواعد نظام اقتصادي يقوم على الرقّ وتجارته، ينظر: Roger Botte, "Les rapports Nord-Sud, la traite négrière et le Fuuta Jaloo à la fin du XVIIIè siècle," Annales. Économies, Sociétés, Civilisations , vol. 46 , no. 6 (Novembre-Décembre 1991), p. 1411.
  32. يندرج في هذا الإطار حديث أحد الدارسين عن ثورات الموالي البربر في المغرب والأندلس تحت الحكم الأموي، حيث يشير إلى ثلاث منها: ثورة البربر ضد يزيد بن أبي مسلم، ثم ثورة البربر سنة 123 ه عقب عودة الوفد البربري خائبًا من دمشق، ثم ثورة الموالي في الأندلس سنة 124 ه. محمود المقداد، الموالي ونظام الولاء، من الجاهلية إلى أواخر العصر الأموي (دمشق: دار الفكر، 1988)، ص 286 - 288.
  33. ابن عذاري المراكشي، البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب، تحقيق ج. س. كولان وإ. ليفي - بروفنسال، ج 1 (بيروت: دار الثقافة، 1983)، ص 117.
  34. أبو عبد الله محمد بن الأبّار القضاعي، الحلة السيراء، تحقيق حسين مؤنس، ج 1 (القاهرة: الشركة العربية للطباعة والنشر، 1963)، ص 302.
  35. عبد الله بن عبد العزيز، أبو عبيد البكري، المسالك والممالك، تحقيق وتقديم أدريان ڤان ليوفن وأندري فيري، ج 2 (بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1992)، ص 768؛ ابن عذاري، ج 1، ص 177.
  36. أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف ابن الفرضي الأزدي، تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس، نشر عزّت العطار الحسيني، ج 1، ط 2 (القاهرة: مكتبة الخانجي، 1988)، ص 255.
  37. محمد رزوق، "قضية الرق في تاريخ المغرب"، حوليات كلية الآداب I، العدد 4 (الدار البيضاء: مطبعة النجاح الجديدة، 1988)، ص 125.
  38. ينظر: بوتشيش، "مسألة العبيد"، ص 243.
  39. علبي، ص 35، 111.
  40. المرجع نفسه، ص 110، وهو ما انتهى إليه أ. أشتور، الذي يرى في ثورة الزنج ثورة اجتماعية أساسًا، نظرًا إلى أنّه قادتها "جماهير العمال اليائسة التوّاقة إلى الخلاص"، على حد تعبيره. ينظر: أ. أشتور، التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق الأوسط في العصور الوسطى، ترجمة عبد الهادي عبلة (دمشق: دار قتيبة، 1985)، ص 146 - 148؛ ينظر أيضًا: عبده بدوي، السود والحضارة العربية (القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1976)، ص 202 - 242.
  41. أحمد علبي، ثورة الزنج وقائدها علي بن محمد (بيروت: دار الفارابي، 1991)، ص 73 - 111.
  42. لعلّ الاستثناء الواضح هو ما سمّاه تقيّ الدين المقريزي ب "واقعة الرقيق" التي عجّلت بسقوط الخلافة الفاطمية في مصر. تقيّ الدين أبو العباس أحمد بن علي المقريزي، كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، المعروف بالخطط المقريزية، ج 2 (بيروت: دار صادر، [د. ت])، ص 2 - 3.
  43. أبو يحيى عبيد الله الزجّالي القرطبي، "أمثال العوام في الأندلس"، في: ريّ الأوام ومرعى السوام في نكت الخواصّ والعوام، القسم الثاني، تحقيق محمد بن شريفة (فاس: مطبعة محمد الخامس الثقافية والجامعية، 1971)، ص 6، مثل رقم 16.
  44. المرجع نفسه، ص 6.
  45. محمد بن الوليد الطرطوشي، سراج الملوك، تحقيق جعفر البياتي (لندن: رياض الريس للكتب والنشر، 1990)، ص 388.
  46. ابن خلدون، ج 6، ص 234.
  47. عبد الإله بنمليح، العبيد البيض في مجتمع الغرب الإسلامي خلال العصر الوسيط (فاس: مطبعة أنفو - برانت، 2022)، ص 67 - 108.
  48. ينظر: عبد الإله بنمليح، "الصمت التاريخي للرقيق في الغرب الإسلامي الوسيط: قراءة جديدة"، عرض ألقي ضمن "مسامرات ثقافية"، تنظيم مؤسسة مغرب التراث، 27 / 5 / 2021. [قيد النشر.]
غلاف العدد 18 من دورية أسطور

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2023-07-01

إحصاءات الاستخدام

46 مشاهدة 64 تنزيل

إصدار

مجلد 9 عدد 018 (2023): العدد 18

القسم

ندوة أسطور

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2023 أسطور للدراسات التاريخية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.