العلاقات الشيعية فوق الوطنية والدولة الوطنية في العراق

المؤلفون

  • المؤلف

  • حارث حسن جامعة أوروبا الوسطى، بودابست

الكلمات المفتاحية:

الدراسات فوق الوطنية، العراق، المؤسسة الدينية الشيعية، الدولة الوطنية

الملخص

تتناول هذه الدراسة الروابط الشيعية فوق الوطنية في الحالة العراقية، وتأثيرها في ديناميات العاقة بين المرجعية الدينية الشيعية والدولة الوطنية ما بعد الكولونيالية. وتبحث الموضوع من زاوية الدراسات فوق الوطنية، لتجادل بأن الدولة الوطنية مث لت تحديًا للطابع فوق الوطني للسلطة الدينية الشيعية؛ ما أطلق نزاعات بين الطرفين. وما بعد عام 2003، تبلورت أطر عائقية جديدة بين الاثنين. وترى الدراسة أنّ ضعف الدولة الوطنية في العراق والمشرق العربي أفضى إلى نمو تأثير الشبكات فوق الوطنية المتمحورة - في الحالة الشيعية - حول المشروع الإسامي الحركي الذي تقوده إيران. وتستنج أن الاستقطابات الشيعية البينية تتجه نحو التنافس بين الشيعوية الحركية المدعومة من طهران، والقوى التي تتماهى أكثر مع مشروع إعادة تشكيل الدولة الوطنية، وأن العنصر فوق الوطني يستثمره المتنافسون لتحسين مواقعهم في بنية السلطة الداخلية العراقية.

السيرة الشخصية للمؤلف

  • حارث حسن، جامعة أوروبا الوسطى، بودابست
    باحث في العلوم السياسية، جامعة أوروبا الوسطى، بودابست.

المراجع

  1. اخ ترر استعمال تعبير "فوق الوطنيّ"، وهو محاولة ترجمة لمِا يعرف في اللغة الإنكليزية ب.Transnational
  2. حاولت الدراسة تجنّب الخوض في نقاش مطوّل بشأن مفهوم "الوطنية" الذي غالبًا ما يختلط بمفهوم "القومية". وقد تناولتُ، باستفاضة، الفرق بين المفهومين والخلل الناتج من الخلط بينهما في موضع آخر، عادًّا أنّ "الوطنية" في منطقتنا صارت تعبّ عن هوية الدولة، بما هي كيان جغرافي Territorial State، في حين عبّ مفهوم القومية عن هوية "فوق وطنية" تعكس ما يسمى Ethno-Nationalism؛ لذلك، اخترت أن أعبّ عن كيان الدولة القائمة في العراق بأنه "دولة وطنية". لمزيد من التفصيل، انظر: Harith al-Qarawee, Imagining the Nation: Nationalism, Sectarianism and Socio-Political Conflict in Iraq (London: Rossendale, 2012); Anthony Smith, National Identity (England: Penguin Books, 1991); Liah Greenfeld, Nationalism: Five Roads to Modernity (USA: Harvard University Press, 1999).
  3. Steven Vertovec, "Conceiving and Researching Transnationalism," Ethnic and Racial Studies , vol. 22, no. 2 (1999), pp. 447-462.
  4. Elizabeth Olson and Rachel Silvey, "Transnational Geographies: Rescaling Development, Migration, and Religion," Environment and Planning , vol. 38 (2008), pp. 805-808.
  5. Shahar Hameiri, Governing Borderless Threats: Non-Traditional Security and the Politics of State Transformation (Cambridge: Cambridge University Press, 2015); Sara Fregonese, "Urban Geopolitics 8 Years On: Hybrid Sovereignty, the Everyday, and Geographies of Peace." Geography Compass , vol. 6, no. 5 (2012), pp. 290-303.
  6. Thomas Risse-Kappen, "Introduction," in: Thomas Risse-Kappen (ed.) Bringing Transnational Relations Back In: Non-State Actors, Domestic Structures and International Institutions (Cambridge: Cambridge University Press, 1995).
  7. Gokhan Bacik, Hybrid Sovereignty in the Arab Middle East: The Cases of Kuwait, Jordan, and Iraq (New York: Palgrave Macmillan, 2008).
  8. Tamim Al-Barghouti, The Umma and the Dawla: The Nation-State and the Arab Middle East (London: Pluto Press, 2008).
  9. Ernest Gellner, Culture, Identity and Politics (Cambridge: Cambridge University Press, 1987).
  10. اشتق المفهوم من الكلمة اللاتينية Status التي تحيل على "وضع، أو شكل من أشكال الوجود، أو موقع، أو منزلة"، انظر: Online Etymology Dictionary: http://bit.ly/2oRaQNh
  11. لسان العرب، مادة "د و ل"، انظر http://bit.ly/1LCxdvV:
  12. انظر مثلً: جودت القزويني، تأريخ المؤسسة الدينية الشيعية: من العصر البويهي إلى نهاية العصر الصفوي الأول (بيروت: دار الرافدين للطباعة والنشر والتوزيع، 2005)؛ وانظر أيضًا: Yitzhak Nakash. The Shi'is of Iraq (Princeton: Princeton University Press, 2013).
  13. Zackery M. Heern, The Emergence of Modern Shiism: Islamic Reform in Iraq and Iran (London: Oneworld, 2015).
  14. لمزيد من التفصيل بشأن العلمنة ومفاهيمها ونماذج تطبيقها، انظر: Jocelyne Cesari, The Awakening of Muslim Democracy: Religion, Modernity and the State (Cambridge: Cambridge University Press, 2014); Birol Baskan, From Religious Empires to Secular State: Three Road to Secularization (New York: Tylor and Francis, 2014).
  15. يمكن ملاحظة وعي الإدارة الكولونيالية بهذا الصراع من خلال إصرارها على التصدي لمشروع المراجع الشيعة، وعبّت غيترود بيل، الموظفة السياسية في الإدارة الكولونيالية، عن ذلك في إحدى مراسلاتها؛ حين حذّرت من تحوّل العراق إلى "دولة ثيوقراطية يقودها مجتهد، وهو شرٌّ كبير"، انظر: Toby Dodge, Inventing Iraq: The Failure of Nation-Building and a History Denied (New York: Columbia University Press, 2003), p. 69.
  16. بيار جان لويزار، "الحد الطائفي في المسألة العراقية"، في: مجموعة مؤلفين، المجتمع العراقي: حفريات سوسيولوجية في الإثنيات والطوائف والطبقات (بغداد/ بيروت: معهد الدراسات الاستراتيجية - العراق، 2006)، ص.220-209
  17. للاستفاضة في مشروع محمد باقر الصدر، انظر: شبلي الملّط، تجديد الفقه الإسلامي: محمد باقر الصدر وشيعة العالم (بيروت: دار النهار،.)1998
  18. Elvire Corboz, Guardians of Shi'ism: Sacred Authority and Transnational Family Networks (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2015).
  19. نص الحوار ينقله أحمد أبو زيد العاملي عن رسالة للميرزا علي الغروي التبريزي إلى السيد محمد كاظم شريعتمداري، وعن نص فارسي بعنوان "خاطرات حجة الإسلام والمسلمين سيد علي أكبر محتشمي"، انظر: أحمد عبد الله أبو زيد العاملي، محمد باقر الصدر: السيرة والمسيرة في حقائق ووثائق، ج 2 (بيروت: العارف للمطبوعات، 2006)، ص.39-37
  20. يذكر عبد الهادي الفضلي، القيادي السابق في حزب الدعوة، أنّه قُبيل تأليفه كتاب في انتظار الإمامالذي يعبّ فيه عن وجهة نظر الإسلام الشيعي الحركي، قام باستفتاء عدد من كبار مراجع الدين الشيعة، من بينهم محسن الحكيم، إنْ كانوا يعتقدون أنّ الإسلام يشتمل على نظام كامل وشامل لتنظيم الحياة، وأنّ الحكيم قد أجاب بالإيجاب، عادًّا أنّ "في الإسلام النظام الكامل على النهج المذكور في السؤال، ويتضح ذلك بالسير والنظر في الأوضاع التي كان عليها المسلمون في العصور الأولى". أمّا الشيخ مرتضى آل ياسين، فأجاب بأنّ "التشريع الإسلامي لم يغادر كبيرةً ولا صغيرةً من شؤون الحياة إلّ وانتظمها في سلك نظامه الشامل"، انظر: حسين منصور الشيخ، عبد الهادي الفضلي: تأريخ ووثائق، ط 2 (القطيف: منشورات لجنة مؤلفات العلّمة الفضلي، 2013) ص.286-280
  21. عبد الهادي الفضلي، الحركة الإسلامية في العراق (مستل من كتاب تاريخ القزويني)، (القطيف: منشورات لجنة مؤلفات العلّمة الفضلي، 2014)، ص.46
  22. حسن شبر، حزب الدعوة الإسلامية: تأريخ مشرق وتيار في الأمة، ج 1، ط 2 (بيروت: العارف للمطبوعات، 2009)، ص.88
  23. Laurence Louër, Shiism and Politics in the Middle East (New York: Columbia University Press, 2012).
  24. من حوار مع قيادي حالي في حزب الدعوة (فضّل عدم ذكر اسمه)، تشرين الثاني/ نوفمبر.2015
  25. لمعرفة السياق العامّ، يبقى من المفيد الاسترشاد بمجموعة الفتاوى والمواقف التي أبرزها السيستاني في مرحلة ما بعد عام 2003، لممارسته السياسية، والمنطلقات التي انطلق منها، انظر: حامد الخفاف، النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني في المسألة العراقية (بيروت: دار المؤرخ العربي،.)2007
  26. Mehdi Khalaji, "The Last Marja: Sistani and the End of Traditional Religious Authority in Shi'ism , " The Washington Institute for Near East Policy, Policy Focus , no. 59 (September 2006).
  27. علي محسن راضي، "أحد فضلاء الحوزة العلمية في النجف الأشرف يروي ما حصل من اعتداء آثم على طلبة الحوزة العلمية من الإخوة الباكستانيين"، وكالة أنباء براثا، 2014/5/20، شوهد في 2018/5/29، في: http://bit.ly/2nPmu6L
  28. بشأن كيفية تنحّي نوري المالكي وسبب ذلك، انظر: "حزب الدعوة: تغيير المالكي محسوم قبل شهر"، الجزيرة نت، 2014/8/15، شوهد في 2018/5/29، في: https://goo.gl/zW7gHt؛ وبشأن صورة رسالة السيستاني الجوابية عن رسالة قيادة حزب الدعوة، انظر: "نص رسالة السيد السيستاني ردًا على رسالة قيادة حزب الدعوة في 11 رمضان"، درر العراق، شوهد في 2018/5/29، في: https://goo.gl/CQNVm5
  29. بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني - دام ظلّه - في النجف الأشرف حول التطورات الأمنية الأخيرة في محافظة نينوى"، موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني، شوهد في 2018/5/29، في: http://bit.ly/2nPqZhG
  30. عصائب أهل الحق تطالب بتغيير النظام من برلماني إلى 'رئاسي' أو تشكيل حكومة أغلبية"، وكالة المدى برس، 2013/1/28، شوهد في 2018/5/29، في: https://goo.gl/Zvg8na
  31. عن الكتائب"، موقع كتائب حزب الله، انظر: https://www.kataibhizbollah.com/about
  32. Anthony Smith, Myths and Memories of the Nation (New York: Oxford University Pres, 1999).
  33. ننطلق في هذا السياق من مفهوم لبناء الأمّة يرى فيها عمليةً لتكثيف التفاعلات بين المكونات الفرعية إذ يصبح مقدار تلك التفاعلات أكبر من مقدار التفاعلات داخل كل مكوّن، انظر: Jocher Hippler, "Violent Conflicts: Conflict Preventation and Nation- Building, Terminology and Political Concepts." in: Jocher Hippler (ed.) Nation-Building: A Key Concept for Peaceful Conflict Transformation (London: Pluto Press, 2005), 3-14.

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2018-09-01

إحصاءات الاستخدام

49 مشاهدة 57 تنزيل

إصدار

مجلد 6 عدد 034 (2018): العدد الرابع والثلاثون

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2018 Harith Hasan (Author)

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.