الفوضى هي ما تصنعه الدول منها: سياسة القوة بوصفها بناءً اجتماعيًا

المؤلفون

  • المؤلف

  • ألكسندر ونت جامعة ولاية أوهايو، الولايات المتحدة

  • مترجم

  • سارة إسماعيل

DOI:

https://doi.org/10.31430/ZLYN9022

الكلمات المفتاحية:

البنائية، الواقعية الجديدة، الليبرالية، البنيانية، الفوضى، البناء الاجتماعي، الهويات والمصالح، ألكسندر ونت

الملخص

تبني هذه المقالة على السوسيولوجيا البنيانية والتفاعلية الرمزية، وتسعى إلى بناء جسر بين طرفي النقاشين الواقعي - الليبرالي اولعقالني - والتأملي في حقل لاعالقات الدولية. وتقوم استراتيجية بناء هذا الجسر على نقد الفرضية الواقعية الجديدة القائلة إن اعتماد الدول على نفسها هو نت جا بنية فوضوية خارجية المنشأ ومستقلة عنها. وبدلًا من ذلك، تحاجج المقالة بأن سياسة الاعتماد على النفس وسياسة القوة لا تنبعان من بنية النظام الدولي الفوضوية، لا منطقيًا ولا سببيًا، وأنهما تنتجان من الممارسات والعمليات لا من البنية؛ فليس ثمة منطقٌ للفوضى بمعزلٍ عن الممارسات التي تنشئ بنية معينة للمصالح والهويات وتجسدها دون غيرها. وتخلص المقالة إلى أن اعتماد الدول على نفسها وجنوحها نحو سياسة القوة ليست سمات متأصلة في فوضوية النظام الدولي؛ فالفوضى هي ما تصنعه الدول منها. وتبين ثلاث طرائق يجري من خلالها تحويل الهويات والمصالح في ظل الفوضى: من خلال مؤسسة السيادة، ونشأة التعاون وتطوره، والجهود القصدية التي تستهدف تحويل الهويات الأنانية إلى هويات جماعية.

السير الشخصية للمؤلفين

  • ألكسندر ونت، جامعة ولاية أوهايو، الولايات المتحدة
    أستاذ الأمن الدولي، جامعة ولاية أوهايو، الولايات المتحدة.
  • سارة إسماعيل
    مترجمة أردنية.

المراجع

  1. ينظر على سبيل المثال: Joseph Grieco, "Anarchy and the Limits of Cooperation: A Realist Critique of the Newest Liberal Institutionalism," International Organization , vol. 42 (Summer 1988), pp. 485-507; Joseph Nye, "Neorealism and Neoliberalism," World Politics , vol. 40 (January 1988), pp. 235-251; Robert Keohane, "Neoliberal Institutionalism: A Perspective on World Politics," in: International Institutions and State Power (Boulder, CO: Westview Press, 1989), pp. 1-20; John Mearsheimer, "Back to the Future: Instability in Europe After the Cold War," International Security , vol. 13 (Summer 1990), pp. 5-56; إضافة إلى أعمال أخرى لاحقة بخصوص مقال جون ميرشامير، وينظر أيضًا: Emerson Niou & Peter Ordeshook, "Realism Versus Neoliberalism: A Formulation," American Journal of Political Science , vol. 35 (May 1991), pp. 481-511.
  2. ينظر: Robert Keohane, "International Institutions: Two Approaches," International Studies Quarterly , vol. 32 (December 1988), pp. 379-396.
  3. يتشارك نموذجَا الإنسان والمؤسسات، السلوكي والعقلاني، تراثًا فكرًّيًا مشتركًا في الفردانية المادية التي تعود إلى توماس هوبز وجون لوك وجيرمي بنثام. للاطلاع على العلاقة بين النموذجين، ينظر: Jonathan Turner, A Theory of Social Interaction (Stanford, CA: Stanford University Press, 1988), pp. 24-31; George Homans, "Rational Choice Theory and Behavioral Psychology," in: Craig Calhoun et al. (eds.), Structures of Power and Constraint (Cambridge: Cambridge University Press, 1991), pp. 77-89.
  4. عن مفاهيم التعلّم لدى الواقعيين الجدد، ينظر: Philip Tetlock, "Learning in U.S. and Soviet Foreign Policy," in: George Breslauer & Philip Tetlock (eds.), Leaming in U.S. and Soviet Foreign Policy (Boulder, CO: Westview Press, 1991), pp. 24-27; وعن الفرق بين التعلّم السلوكي والإدراكي، ينظر: Ibid., pp. 20-61; Joseph Nye, "Nuclear Learning and U.S.-Soviet Security Regimes," International Organization , vol. 41 (Summer 1987), pp. 371-402; Ernst Haas, When Knowledge Is Powe r (Berkeley: University of California Press, 1990), pp. 17-49.
  5. ينظر: Stephen Krasner, "Regimes and the Limits of Realism: Regimes as Autonomous Variables," in: Stephen Krasner (ed.), International Regimes (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1983), pp. 355-368.
  6. Nye, "Nuclear Learning and U.S.-Soviet Security Regimes;" Robert Jervis, "Realism, Game Theory, and Cooperation," World Politics , vol. 40 (April 1988), pp. 340-344; Robert Keohane, "International Liberalism Reconsidered," in: John Dunn (ed.), The Economic Limits to Modem Politics (Cambridge: Cambridge University Press, 1990), p. 183.
  7. أولى العقلانيون مشكلة تشكيل التفضيلات بعض الاهتمام، على الرغم من أنهم بذلك تجاوزوا ما أفهمه معايير ممِّيِزة للعقلانية. ينظر على سبيل المثال: Jon Elster, "Sour Grapes: Utilitarianism and the Genesis of Wants," in: Amartya Sen & Bernard Williams (eds.), Utilitarianism and Beyond (Cambridge: Cambridge University Press, 1982), pp. 219-238; Michael Cohen & Robert Axelrod, "Coping with Complexity: The Adaptive Value of Changing Utility," American Economic Review , vol. 74 (March 1984), pp. 30-42.
  8. Friedrich Kratochwil & John Ruggie, "International Organization: A State of the Art on an Art of the State," International Organization , vol. 40 (Autumn 1986), pp. 753-775.
  9. Keohane, "International Institutions."
  10. ينظر: Nicholas Onuf, World of Our Making (Columbia: University of South Carolina Press, 1989).
  11. عن العلم، ينظر: Keohane, "International Institutions;" Robert Keohane, "International Relations Theory: Contributions of a Feminist Standpoint," Millennium , vol. 18 (Summer 1989), pp. 245-253; وعن الانشقاق، ينظر: R. B. J. Walker, "History and Structure in the Theory of International Relations," Millennium , vol. 18 (Summer 1989), pp. 163-183; Richard Ashley & R. B. J. Walker, "Reading Dissidence/ Writing the Discipline: Crisis and the Question of Sovereignty in International Studies," International Studies Quarterly , vol. 34 (September 1990), pp. 367-416; للاطلاع على تقييم نقدي ممتاز لهذه المناقشات، ينظر: Yosef Lapid, "The Third Debate: On the Prospects of International Theory in a Post-Positivist Era," International Studies Quarterly , vol. 33 (September 1989), pp. 235-254.
  12. إن اعتمادي على هذه المقاربات يجعلني أتفّق مع البنائيين الحداثيين، على الرغم من أنني أعتمد أيضًا على أعمال ما بعد الحداثيين، ولا سيما ريتشارد آشليي وروب ووكر. وعن الدفاع عن هذه الممارسة ومناقشة أسسها الإبستيمولوجية، ينظر دراستي السابقة: Alexander Wendt, "The Agent-Structure Problem in International Relations Theory," International Organization , vol. 41 (Summer 1987), pp. 335-370; Ian Shapiro & Alexander Wendt, "The Difference That Realism Makes: Social Science and the Politics of Consent," Politics & Society , vol. 20, no. 2 (1992), pp. 197–223; ومن بين البنائيين الحديثين، حجّتي مدينة على نحو خاص لما نشره إيمانويل أدلر وفريدريك كراتوشفيل وجون راغي، إضافة إلى ورقة غير منشورة كتبها نعيم عناية الله وديفيد ليفين: Naeem Nayatullah & David Levine, "Politics and Economics in Contemporary International Relations Theory," Syracuse University, Syracuse, NY (1990).
  13. ينظر: Viktor Gecas, "Rekindling the Sociological Imagination in Social Psychology," Journal for the Theory of Social Behavior , vol. 19 (March 1989), pp. 97-115.
  14. Kenneth Waltz, Man, the State, and War (New York: Columbia University Press, 1959), p. 232.
  15. Ibid., pp. 169-170.
  16. Ibid., p. 223; وقد أشار إلى هذه المسألة هيديمي سوغانامي في: Hidemi Suganami, "Bringing Order to the Causes of War Debates," Millennium , vol. 19 (Spring 1990), p. 34, fn. 11.
  17. Kenneth Waltz, Theory of International Politics (Boston: Addison- Wesley, 1979).
  18. لا يخلو وصف الواقعية الجديدة من إشكاليات. للاطلاع على نقد رصين في هذا الشأن، ينظر: David Lumsdaine, Ideals and Interests: The Foreign Aid Regime, 1949-1989 (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1993).
  19. Waltz , Theory of International Politics , pp. 791-801.
  20. Stephen Walt, The Origins of Alliances (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1987).
  21. ينظر على سبيل المثال: Herbert Blumer, "The Methodological Position of Symbolic Interactionism," in: Symbolic Interactionism: Perspective and Method (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1969), p. 2. أفترض في هذه الدراسة إمكانية إجراء قياس نظري مثمر بين الأفراد والدول، وثمة مبرران على الأقل لذلك. من الناحية البلاغية، يُعدّ هذا القياس ممارسة مقبولة في خطاب العلاقات الدولية السائد، وبما أن هذه الدراسة نقد داخليي وليس خارجيّا، فيجب أن تتبع هذه الممارسة. ومن الناحية الجوهرية، الدول هي مجموعات من الأفراد يشكّلون بعضهم بعضًا من خلال ممارساتهم بوصفهم "أشخاصًا" لديهم مصالح ومخاوف وغير ذلك. ومع ذلك، فإن أي نظرية مكتملة لتشكيل هوية الدولة وتشكيل مصالحها تحتاج إلى استخلاص رؤى من علم النفس الاجتماعي للمجموعات ومن النظرية التنظيمية، ولهذا السبب، فإن قياسي هو مجرد أسلوب دلالي.
  22. يرجع تعبير "توزيع المعرفة" إلى عالم الاجتماع البريطاني باري بارنز، في: Barry Barnes, The Nature of Power (Cambridge: Polity Press, 1988); ينظر أيضًا: Peter L. Berger & Thomas Luckmann, The Social Construction of Reality (New York: Anchor Books, 1966); إن اهتمام دراسات العلاقات الدولية الحديثة، التي تتناول "الجماعات الإبستيمية"، بفهوم العالم القائمة على العلاقة بين السبب والنتيجة، التي يحوزها العلماء والخبراء وصناع السياسات، يُعدّ جانبًا مهًّما من دور المعرفة في السياسة العالمية. ينظر: Peter Haas, "Do Regimes Matter? Epistemic Communities and Mediterranean Pollution Control," International Organization , vol. 43 (Summer 1989), pp. 377-404; Ernst Haas; وليس من شأن مقاربتي البنائية سوى أن تضيف القدر نفسه من التركيز على الكيفية التي تشكّلبها معرفة كهذه بنى حياة المجتمع وفاعليها.
  23. للحصول على نظرة مقتضبة وشاملة عن المعاني الجماعية وتشكيلها للهويات، ينظر: Peter Berger, "Identity as a Problem in the Sociology of Knowledge," European Journal of Sociology , vol. 7, no. 1 (1966), pp. 32-40; David Morgan & Michael Schwalbe, "Mind and Self in Society: Linking Social Structure and Social Cognition," Social Psychology Quarterly , vol. 53 (June 1990), pp. 148-164; وأعتمد في مناقشتي على النصوص التالية التي تستند إلى مقاربة تفاعلية: George Herbert Mead , Mind, Self and Society (Chicago: University of Chicago Press, 1934); Berger & Luckmann, The Social Construction of Reality ; Sheldon Stryker, Symbolic Interactionism: A Social Structural Version (Menlo Park, CA: Benjamin/ Cummings, 1980); R. S. Perinbanayagam, Signifying Acts: Structure and Meaning in Everyday Life (Carbondale: Southern Illinois University Press, 1985); John Hewitt, Self and Society: A Symbolic Interactionist Social Psychology (Boston: Allyn & Bacon, 1988); Turner; وعلى الرغم من بعض الاختلافات، يطرح البنيانيون، أمثال باشكار وغيدينز، النقاط نفسها تقريبًا. ينظر: Roy Bhaskar , The Possibility of Naturalism (Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press, 1979); Anthony Giddens, Central Problems in Social Theory (Berkeley: University of California Press, 1979).
  24. Berger, "Identity as a Problem in the Sociology of Knowledge," p. 111.
  25. مع أن دراسات السياسات الخارجية، التي تتناول مفاهيم الدور الوطني، لا تصاغ عادة بمثل هذه المصطلحات، فيمكن تكييفها مع لغة الهوية هذه. ينظر: Kal Holsti, "National Role Conceptions in the Study of Foreign Policy," International Studies Quarterly , vol. 14 (September 1970), pp. 233-309; Stephen Walker (ed.), Role Theory and Foreign Policy Analysis (Durham, NC: Duke University Press, 1987); وللاطلاع على جهودٍ مهمة في هذا الصدد، ينظر: Stephen Walker, "Symbolic Interactionism and International Politics: Role Theory's Contribution to International Organization," in: C. Shih & Martha Cottam (eds.), Contending Dramas: A Cognitive Approach to Post-War International Organizational Processes (New York: Praeger, 1996).
  26. عن مفهوم "محفظة" المصالح، ينظر: Barry Hindess, Political Choice and Social Structure (Aldershot, UK: Edward Elgar, 1989), pp. 2-3; ويُعدّ "تعريف الموقف" مفهومًا مركزيّا في النظريات التفاعلية.
  27. Nelson Foote, "Identification as the Basis for a Theory of Motivation," American Sociological Review , vol. 16 (February 1951), p. 15; وقد تعرضت هذه المفاهيم السوسيولوجية للمصلحة لانتقادات شديدة، وطلبًا لبعض الإنصاف، بسبب كونها مفاهيم ناتجة من "تنشئة اجتماعية مفرطة":Oversocialized. ينظر Dennis Wrong, "The Oversocialized Conception of Man in Modern Sociology," American Sociological Review , vol. 26 (April 1961), pp. 183-193; وللاطلاع على مراجعات تصحيحية مفيدة، تركّز على تفعيل احتياجات الإنسان ما قبل الاجتماعية، ولكن غير المحددة، ضمن السياقات الاجتماعية، ينظر: Turner, pp. 23-69; Viktor Gecas, "The Self-Concept as a Basis for a Theory of Motivation," in: Judith Howard & Peter Callero (eds.), The Self-Society Dynamic (Cambridge: Cambridge University Press, 1991), pp. 171-187.
  28. في لغة دوركهايم الجديدة، المؤسسات هي "تمثيلات اجتماعية". ينظر: Serge Moscovici, "The Phenomenon of Social Representations," in: Rob Farr & Serge Moscovici (eds.), Social Representations (Cambridge: Cambridge University Press, 1984), pp. 3-69; Barnes ; ويلاحظ أن هذه نزعة إدراكية، خاضعة للتنشئة الاجتماعية أكثر مما هو موجود في الأدبيات الحديثة التي تتناول دور "الأفكار" في السياسة العالمية، والتي تميل إلى اعتبار الأفكار بوصفها سلعًا يمتلكها الأفراد وتتدخل بين توزيع القوة والنواتج. للاطلاع على أحد أشكال النزعة الإدراكيّة القريبة من الشكل الذي أتبناه، ينظر: Emanuel Adler, "Cognitive Evolution: A Dynamic Approach for the Study of International Relations and Their Progress," in: Emanuel Adler & Beverly Crawford (eds.), Progress in Postwar International Relations (New York: Columbia University Press, 1991), pp. 43-88.
  29. Berger & Luckmann, The Social Construction of Reality , p. 58.
  30. Giddens; Alexander Wendt & Raymond Duvall, "Institutions and International Order," in: Ernst-Otto Czempiel & James Rosenau (eds.), Global Changes and Theoretical Challenges (Lexington, MA: Lexington Books, 1989), pp. 51-74.
  31. قد يفسر أنصار نظرية الاختيار ذلك من منظور "المنفعة المتبادَلة". للاطلاع على لمحةٍ عامة مفيدة عن الخطاب المتعلق بنظرية الاختيار، الذي ركز معظمه على مسألة الإيثار تحديدًا، ينظر: Harold Hochman & Shmuel Nitzan, "Concepts of Extended Preference," Journal of Economic Behavior and Organization , vol. 6 (June 1985), pp. 161-176; وفي العادة، لا تربط الأدبيات المتعلقة بنظرية الاختيار السلوك بقضايا الهوية. للاطلاع على استثناء من تلك الأدبيات، ينظر: Amartya Sen, "Goals, Commitment, and Identity," Journal of Law, Economics, and Organization , vol. 1 (Fall 1985), pp. 341-355; Robert Higgs, "Identity and Cooperation: A Comment on Sen's Alternative Program," Journal of Law, Economics, and Organization , vol. 3 (Spring 1987), pp. 140-142.
  32. قد تختلف الأنظمة الأمنية أيضًا في مدى وجود تمايز وظيفي أو علاقة هرمية بين الراعي والزبون؛ إذ يؤدي الراعي دورًا مهيمنًا، ضمن نطاق نفوذه، في تحديد مصالح زبائنه الأمنية. لا أتناول هنا هذا البعد، وللاطلاع على مناقشة أولية بشأن ذلك، ينظر: Alexander Wendt, "The States System and Global Militarization," PhD. Dissertation, University of Minnesota, Minneapolis, 1989; Alexander Wendt & Michael Barnett, "The International System and Third World Militarization," (1991). (Unpublished Manuscript).
  33. يُعدّ هذا بمنزلة "تدويل للدولة". للاطلاع على مناقشة بشأن هذا الموضوع، ينظر: Raymond Duvall & Alexander Wendt, "The International Capital Regime and the Internationalization of the State," 1987. (Unpublished manuscript); ينظر أيضًا: R. B. J. Walker, "Sovereignty, Identity, Community: Reflections on the Horizons of Contemporary Political Practice," in: R. B. J. Walker & Saul Mendlovitz (eds.), Contending Sovereignties (Boulder, CO: Lynne Rienner, 1990), pp. 159-185.
  34. للاطلاع على المزيد عن طيف الترتيبات الأمنية التعاونية، ينظر: Charles Kupchan & Clifford Kupchan, "Concerts, Collective Security, and the Future of Europe," International Security , vol. 16 (Summer 1991), pp. 114-161; Richard Smoke, "A Theory of Mutual Security," in: Richard Smoke & Andrei Kortunov (eds.), Mutual Security (New York: St. Martin's Press, 1991), pp. 59-111; Christopher Jencks, "Varieties of Altruism," in: Jane Mansbridge (ed.), Beyond Self-Interest (Chicago: University of Chicago Press, 1990), pp. 53-67.
  35. للاطلاع على دور الهوية الجماعية في الحد من مشكلات العمل الجماعي، ينظر: Bruce Fireman & William Gamson, "Utilitarian Logic in the Resource Mobilization Perspective," in: Mayer Zald & John McCarthy (eds.), The Dynamics of Social Movements (Cambridge, MA: Winthrop, 1979), pp. 8-44; Robyn Dawes et al., "Cooperation for the Benefit of Us-Not Me, or My Conscience," in: Mansbridge (ed.), pp. 97-110; Craig Calhoun, "The Problem of Identity in Collective Action," in: Joan Huber (ed.), Macro-Micro Linkages in Sociology (Beverly Hills, CA: Sage, 1991), pp. 51-75.
  36. ينظر: Thomas Risse-Kappen, "Are Democratic Alliances Special?" Yale University, New Haven, CO, 1991. (unpublished manuscript); ويمكن توسيع هذا الخط من الحجاج على نحو مثمر من خلال المنظور النسوي. وللحصول على رؤية عامة مفيدة عن الطبيعة العلائقية للمفاهيم النسوية للذات، ينظر: Paula England & Barbara Stanek Kilbourne, "Feminist Critiques of the Separative Model of Self: Implications for Rational Choice Theory," Rationality and Society , vol. 2 (April 1990), pp. 156-171; وللاطلاع على المفاهيم النسوية للسلطة، ينظر: Ann Tickner, "Hans Morgenthau's Principles of Political Realism: A Feminist Reformulation," Millennium , vol. 17 (Winter 1988), pp. 429-440; Thomas Wartenberg, "The Concept of Power in Feminist Theory," Praxis International , vol. 8 (October 1988), pp. 301-316.
  37. Waltz, Theory of International Politics , p. 91.
  38. Waltz, Man, the State, and War ; Robert Jervis, "Cooperation Under the Security Dilemma," World Politics , vol. 30 (January 1978), pp. 167-214.
  39. تتطابق حجتي مع نقد جان جاك روسو لهوبز. للاطلاع على نقد عميق للأدبيات الواقعية التي تستحضر روسو، ينظر: Michael Williams, "Rousseau, Realism, and Realpolitik," Millennium , vol. 18 (Summer 1989), pp. 188-204; يحاجّ ويليامز بأن حالة مطاردة الأيل، بعيدًا عن كونها نقطة انطلاق أساسية في حالة الطبيعة، مثّلت بالنسبة إلى روسو مرحلةً من مراحل سقوط الإنسان. في الصفحة 190، يستشهد ويليامز بوصف روسو للإنسان قبل مغادرته حالة الطبيعة قائلًا: "لا يعرف الإنسان إلا نفسه؛ ولا يرى رفاهيته الشخصية تتطابق أو تتعارض مع رفاهية أي شخص آخر؛ ولا يكره شيئًا أو يحب شيئًا؛ ولكنه محدود بغريزته الجسدية فحسب، إنه لا أحد، إنه حيوان". وللاطلاع على نقد آخر لهوبز بشأن حالة الطبيعة مماثلٍ لقراءتي البنائيّة للفوضى، ينظر: Charles Landesman, "Reflections on Hobbes: Anarchy and Human Nature," in: Peter Caws (ed.), The Causes of Quarrel (Boston: Beacon, 1989), pp. 139-148.
  40. يُعدّ هذا الاقتراح إشكاليّا من الناحية الإمبريقية، لأن سيرورة تصفية الاستعمار ودعم المجتمع الدولي اللاحق للعديد من دول العالم الثالث تشير إلى أن مجتمع الدول يشكّل حتى الطرائق التي يجري من خلالها تشكيل المادة الخام ل "حالة الدولة الإمبريقية". ينظر: Robert Jackson & Carl Rosberg, "Why Africa's Weak States Persist: The Empirical and the Juridical in Statehood," World Politics , vol. 35 (October 1982), pp. 1-24.
  41. Waltz, Theory of International Politics , pp. 74-77.
  42. ينظر: James Morrow, "Social Choice and System Structure in World Politics," World Politics , vol. 41 (October 1988), p. 89; قد يكون من المفيد مقارنة معالجة والتز السلوكية للتنشئة الاجتماعية بالمقاربة الإدراكية التي تبناها جون إيكينبري وتشارلز كوبشان في الدراسات التالية: John Iknberry & Charles Kupchan, "Socialization and Hegemonic Power," International Organization , vol. 44 (Summer 1989), pp. 283-316; Kupchan & Kupchan, "Concerts, Collective Security, and the Future of Europe;" ومقاربتهما قريبة من مقاربتي، لكنهما يعرّفان التنشئة الاجتماعية بأنها استراتيجية نخبوية لتحفيز تغير في القيم لدى الآخرين، لا بوصفها سمةً غالبةً على التفاعل يجري بمقتضاها إنتاج جميع الهويات والمصالح وإعادة إنتاجها.
  43. للمزيد عن الفردانية، ينظر: Richard Ashley, "The Poverty of Neorealism," International Organization , vol. 38 (Spring 1984), pp. 225-286; Wendt, "The Agent-Structure Problem in International Relations Theory"; David Dessler, "What's at Stake in the Agent-Structure Debate?" International Organization , vol. 43 (Summer 1989), pp. 441-474; وعن البنيوية، ينظر: R. B. J. Walker, "Realism, Change, and International Political Theory," International Studies Quarterly , vol. 31 (March 1987), pp. 65-86; Martin Hollis & Steven Smith, Explaining and Understanding International Relations (Oxford: Clarendon Press, 1989); وتفسر السلوكية التي تظهر بوضوحٍ في نظرية الواقعية الجديدة كيف يتمكن الواقعيون الجدد من التوفيق بين بنيويّتهم وفردانية نظرية الاختيار العقلاني. للاطلاع على الطابع السلوكي البنيوي لهذه الأخيرة، ينظر: Spiro Latsis, "Situational Determinism in Economics," British Journal for the Philosophy of Science , vol. 23 (August 1972), pp. 207-245.
  44. ليس ثمة تقدير كافٍ لأهمية التمييز بين التفسيرات التأسيسية والسببية في خطاب البنائيّة. ينظر: Wendt, "The Agent-Structure Problem in International Relations Theory," pp. 362-65; Wendt, "The States System and Global Militarization," pp. 110-113; Alexander Wendt, "Bridging the Theory/Meta-Theory Gap in International Relations," Review of International Studies , vol. 17 (October 1991), p. 3
  45. ينظر: Blumer, "The Methodological Position of Symbolic Interactionism," pp. 2-4
  46. ينظر: Robert Grafstein, "Rational Choice: Theory and Institutions," in: Kristen Monroe (ed.), The Economic Approach to Politics (New York: Harper Collins, 1991), pp. 263-264; يقدم روبرت كيوهن مث لًا جيّدًا لوعود مقاربات تكاليف المعاملات وقيودها في التحليل المؤسسي، ينظر: Robert Keohane, After Hegemony (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1984).
  47. هذا الموقف ليس مجازيّا تمامًا في السياسة العالمية؛ إذ لطالما "اكتشفت" الدول بعضها بعضًا عبر التاريخ؛ ما ولّد فوضى عارمة. وسيكون من المفيد إجراء دراسة إمبريقية ممنهجة عن الاتصالات الأولى.
  48. يظل تحليل ميد للإيماءات مهًّما. ينظر: Mead؛ ينظر أيضًا المناقشة بشأن دور الإيماءات في "ميكانيكا التفاعل"، في: Turner, pp. 74-79, 92-115.
  49. للاطلاع على دور عمليات الإحالة في التفسيرات التفاعلية لتشكل الهوية، ينظر: Heldon Stryker & Avi Gottlieb, "Attribution Theory and Symbolic Interactionism," in: John Harvey et al. (eds.), New Directions in Attribution Research , vol. 3 (Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum, 1981), pp. 425-458; Kathleen Crittenden, "Sociological Aspects of Attribution," Annual Review of Sociology , vol. 9 (1983), pp. 425-446; للاطلاع على عمليات الإحالة في العلاقات الدولية، ينظر: Shawn Rosenberg & Gary Wolfsfeld, "International Conflict and the Problem of Attribution," Journal of Conflict Resolution , vol. 21 (March 1977), pp. 75-103.
  50. للاطلاع على مفهوم "الأداء المسرحي" في "تمثيلات الذات"، ينظر: Erving Goffman, The Presentation of Self in Everyday Life (New York: Doubleday, 1959); وعن دور المظاهر في تعريف الموقف، ينظر: Gregory Stone, "Appearance and the Self," in: Arnold Rose (ed.), Human Behavior and Social Processes (Boston: Houghton Mifflin, 1962), pp. 86-118.
  51. يعود الفضل في هذه المناقشة، بشأن دور الإمكانيات والاحتمالات في إدراك التهديدات، إلى ملاحظات ستيوارت جونسون على مسوّدة سابقة من هذه الدراسة. اﻟدوﻟﺔ أ ﺑﮭوﯾﺎﺗﮭﺎ وﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ اﻟﻔﮭوم واﻟﺗوﻗﻌﺎت اﻟﺑﯾذاﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣوزھﺎ اﻟدوﻟﺔ أ وﺗُﻛوّن اﻟدوﻟﺗﯾن أ و ب اﻟدوﻟﺔ ب ﺑﮭوﯾﺎﺗﮭﺎ وﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ
  52. عن دور "الطمأنة" في مواقف التهديد، ينظر: Richard Ned Lebow & Janice Gross Stein, "Beyond Deterrence," Journal of Social Issues , vol. 43, no. 4 (1987), pp. 5-72. 1)(ﻣﺣﻔز ﯾﺳﺗﻠزم اﺗﺧﺎذ ﺗﺻرف 2)(ﺗﻌرﯾف اﻟدوﻟﺔ أ ﻟﻠﻣوﻗف 3)(ﺗﺻرف اﻟدوﻟﺔ أ 4)(ﺗﻔﺳﯾر اﻟدوﻟﺔ ب ﻟﺗﺻرف اﻟدوﻟﺔ أ وﺗﻌرﯾف اﻟدوﻟﺔ ب ﻟﻠﻣوﻗف 5)(ﺗﺻرف اﻟدوﻟﺔ ب
  53. عن "التصنيفات القائمة على المعاملة بالمثل"، ينظر: Berger & Luckmann, The Social Construction of Reality , pp. 54-58.
  54. Jeff Coulter, "Remarks on the Conceptualization of Social Structure," Philosophy of the Social Sciences , vol. 12 (March 1982), pp. 42-43.
  55. قدمت مقالات نويل كوبلوفيتز التالية إسهامًا كبيرًا في نمط التفكير هذا عن العلاقات الدولية: Noel Kaplowitz, "Psychopolitical Dimensions of International Relations: The Reciprocal Effects of Conflict Strategies," International Studies Quarterly , vol. 28 (December 1984), pp. 373-406; Noel Kaplowitz, "National Self-Images, Perception of Enemies, and Conflict Strategies: Psychopolitical Dimensions of International Relations," Political Psychology , vol. 11 (March 1990), pp. 39-82.
  56. هذه الحجج شائعة في نظريات النرجسية والإيثار. ينظر: Heinz Kohut, Self-Psychology and the Humanities (New York: Norton, 1985); Martin Hoffmann, "Empathy, Its Limitations, and Its Role in a Comprehensive Moral Theory," in: William Kurtines & Jacob Gewirtz (eds.), Morality, Moral Behavior, and Moral Development (New York: Wiley, 1984), pp. 283-302.
  57. C. Norman Alexander & Mary Glenn Wiley, "Situated Activity and Identity Formation," in: Morris Rosenberg & Ralph Turner (eds.), Social Psychology: Sociological Perspectives (New York: Basic Books, 1981), pp. 269-289.
  58. Sheldon Stryker, "The Vitalization of Symbolic Interactionism," Social Psychology Quarterly , vol. 50 (March 1987), p. 93.
  59. للمزيد عن "نضج" حالات الفوضى، ينظر: Barry Buzan, People, States, and Fear (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1983).
  60. قد تكون ثمة فكرة مشابهة وراء جهود آشليي لإعادة استحضار الخطاب الواقعي الكلاسيكي في نظرية العلاقات الدولية النقدية. ينظر: Richard Ashley, "Political Realism and Human Interests," International Studies Quarterly , vol. 38 (June 1981), pp. 204-236.
  61. ساهم والتز نفسه في إطلاق مثل هذا النقاش من خلال إقراره بأن العوامل النظمية تضع شروطًا على تصرفات الدولة، لكنها لا تحددها. ينظر: Kenneth Waltz, "Reflections on Theory of International Politics: A Response to My Critics," in: Robert Keohane (ed.), Neorealism and Its Critics (New York: Columbia University Press, 1986), pp. 322-345; إن الأدبيات المتنامية عن الملاحظة القائلة إن "الديمقراطيات لا يحارب بعضها بعضًا" وثيقة الصلة بهذه المسألة، كما هو حال دراستين أخريين تفتحان آفاقًا مهمة نحو نظرية "اختزالية" عن هويّة الدولة: William Bloom, Personal Identity, National Identity and International Relations (Cambridge: Cambridge University Press, 1990); Lumsdaine.
  62. ينظر: Berger & Luckmann, The Social Construction of Reality , p. 89; Douglas Maynard & Thomas Wilson, "On the Reification of Social Structure," in: Scott McNall & Gary Howe (eds.), Current Perspectives in Social Theory , vol. 1 (Greenwich, CT: JAI Press, 1980), pp. 287-322.
  63. ينظر: Richard Ashley, "Social Will and International Anarchy," in: Hayward Alker & Richard Ashley (eds.), After Realism , work in progress, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, and Arizona State University, Tempe, 1992.
  64. ينظر: Ralph Turner, "Role-Taking: Process Versus Conformity," in: Rose (ed.), pp. 20-40; Judith Howard, "From Changing Selves Toward Changing Society," in: Howard & Callero, pp. 209-237.
  65. عن العلاقة بين الالتزام والهوية، ينظر: Foote; Howard Becker, "Notes on the Concept of Commitment," American Journal of Sociology , vol. 66 (July 1960), pp. 32-40; Stryker, Symbolic Interactionism ; حول أهمية الدور، ينظر: Symbolic Interactionism.Stryker,
  66. عن التهديدات التي تشمل الهويات وأنواع المقاومة التي قد تنتج منها، ينظر: Glynis Breakwell, Coping with Threatened Identities (London: Methuen, 1986); Terrell Northrup, "The Dynamic of Identity in Personal and Social Conflict," in: Louis Kreisberg et al. (eds.), Intractable Conflicts and Their Transformation (Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1989), pp. 55-82; وللحصول على لمحة واسعة عن مقاومة التغُّير، ينظر: Timur Kuran, "The Tenacious Past: Theories of Personal and Collective Conservatism," Journal of Economic Behavior and Organization , vol. 10 (September 1988), pp. 143-171.
  67. James March, "Bounded Rationality, Ambiguity, and the Engineering of Choice," The Bell Journal of Economics , vol. 9 (Autumn 1978), p. 600.
  68. Haskell Fain, Normative Politics and the Community of Nations (Philadelphia: Temple University Press, 1987).
  69. هذا هو الأساس البينذاتي لمبدأ عدم التمايز الوظيفي بين الدول، والذي "يسقط" من تعريف والتز للبنية؛ لأن البنية ليس لها أساس بينذاتي صريح. وفي دراسات العلاقات الدولية، أكد ما بعد البنيويين، بصفة رئيسة، الإنتاج الاجتماعي للحيّز الترابي. ينظر على سبيل المثال: Richard Ashley, "The Geopolitics of Geopolitical Space: Toward a Critical Social Theory of International Politics," Alternatives , vol. 12 (October 1987), pp. 403-434; Simon Dalby, Creating the Second Cold War (London: Pinter, 1990); لكن فكرة الحيّز، بوصفه منتَجًا ومكِّوِنًا للممارسة، تُعدّ بارزة أيضًا في الخطاب البنياني. ينظر: Giddens; Derek Gregory & John Urry (eds.), Social Relations and Spatial Structures (London: Macmillan, 1985).
  70. ينظر: John Ruggie, "Continuity and Transformation in the World Polity: Toward a Neorealist Synthesis," World Politics , vol. 35, no. 2 (January 1983), pp. 261-285; Mead, p. 161; ويطرح ميد الحجة التالية: "إذا قلنا 'هذه ملكيتي، وسأتحكم فيها'، فإن هذا الإقرار يستدعي مجموعة معيّنة من الاستجابات التي لا بد من أن تكون هي نفسها موجودة في أي مجتمع توجد فيه الملكية. وهو ينطوي على موقف منظّم فيما يتعلق بالملكية، وهو موقف مشترك بين جميع أفراد المجتمع. يجب أن يكون لدى المرء موقف محدد إزاء التحكم في ممتلكاته واحترام ممتلكات الآخرين في آن واحد. يجب أن تكون هذه المواقف (بوصفها مجموعات منظمة من الاستجابات) موجودة لدى الجميع، فحين يقول المرء ذلك، فإنه يستدعي في نفسه ما ستكون عليه استجابة الآخرين. إن ما يجعل المجتمع ممكنًا هو وجود مثل هذه المواقف المشتركة".
  71. للاطلاع على تعريف مفهوم "الانغلاق الاجتماعي" ومناقشته، ينظر: Raymond Murphy, Social Closure (Oxford: Clarendon Press, 1988).
  72. ينظر: Richard Ashley, "Untying the Sovereign State: A Double Reading of the Anarchy Problematique," Millennium , vol. 17 (Summer 1988), pp. 227-262; سيجد أولئك الذين لديهم حساسيات ذات نزعة حداثية رؤية مماثلة للمؤسسات، تركز على الممارسة، في ملاحظات بلومر الواردة في كتابه الموقف المنهجي من التفاعلية الرمزية (ص): 19 "إن القبول غير المبرّر لمفاهيم المعايير والقيم والقواعد الاجتماعية وما شابهها لا ينبغي أن يعمي عالم الاجتماع عن حقيقة أن أيّا منها خاضع لسيرورة تفاعل اجتماعي، وهي عملية ضرورية لا لتغييرها فحسب، بل أيضًا للاحتفاظ بها في شكل ثابت. إن السيرورة الاجتماعية في الحياة الجماعية هي ما ينشئ القواعد، وليست القواعد هي ما ينشئ الحياة الجماعية".
  73. ينظر على سبيل المثال: Mohammed Ayoob, "The Third World in the System of States: Acute Schizophrenia or Growing Pains?" International Studies Quarterly , vol. 33 (March 1989), pp. 67-80.
  74. ينظر: William Coplin, "International Law and Assumptions about the State System," World Politics , vol. 17 (July 1965), pp. 615-634.
  75. ينظر: Anthony Smith, "States and Homelands: The Social and Geopolitical Implications of National Territory," Millennium , vol. 10 (Autumn 1981), pp. 187-202.
  76. يفترض هذا غياب مبادئ منافِسة أخرى تنظم الفضاء السياسي والهويات في النظام الدولي وتتعايش مع المفاهيم التقليدية للسيادة؛ ولكنها موجودة في الواقع. عن "مجالات النفوذ" و"الإمبراطوريات غير الرسمية"، ينظر: Jan Triska (ed.), Dominant Powers and Subordinate States (Durham, NC: Duke University Press, 1986); Ronald Robinson, "The Excentric Idea of Imperialism, with or without Empire," in: Wolfgang Mommsen & Jurgen Osterhammel (eds.), Imperialism and After: Continuities and Discontinuities (London: Allen & Unwin, 1986), pp. 267-289; وعن المفاهيم العربية للسيادة، ينظر: Michael Barnett, "Sovereignty, Institutions, and Identity: From Pan- Arabism to the Arab State System," University of Wisconsin, Madison, 1991. (Unpublished manuscript)
  77. David Strang, "Anomaly and Commonplace in European Expansion: Realist and Institutional Accounts," International Organization , vol. 45 (Spring 1991), pp. 143-162.
  78. عن "الكثافة الدينامية"، ينظر: Ruggie, "Continuity and Transformation in the World Polity;" Waltz, "Reflections on Theory of International Politics." إن دور الاعتماد المتبادل في تحديد سرعة التعلّم الاجتماعي وعمقه أكبر كثيرًا من الاهتمام الذي أوليته له. عن عواقب الاعتماد المتبادل في ظل الفوضى، ينظر: Helen Milner, "The Assumption of Anarchy in International Relations Theory: A Critique," Review of International Studies , vol. 17 (January 1991), pp. 67-85.
  79. ينظر: Michael Taylor, Anarchy and Cooperation (New York: Wiley, 1976); Robert Axelrod, The Evolution of Cooperation (New York: Basic Books, 1984).
  80. ليس هذا صحيحًا بالمعنى الدقيق للكلمة؛ إذ تؤدي إضافة الفوائد المستقبلية إلى المزايا الحالية في الألعاب التكرارية إلى تحويل بنى المكافآت في اللعبة عند تي 1 (T1)، في هذه الحالة، من معضلة السجينين إلى لعبة الضمان. إلا أن هذا التحول في المصالح يحدث كاملًا ضمن الفاعل، ومن ثم فهو ليس نتيجة للتفاعل مع طرف آخر.
  81. من باب الإنصاف، يشير أكسيلرود إلى أن تذويت المعايير يُعدّ احتمالًا واقعيّا، وقد يزيد من مرونة المؤسسات. وأرى أن هذه الفكرة المهمة لا يمكن استخلاصها من مقاربة للنظرية تعتبر الهويات والمصالح خارجية المنشأ.
  82. عن "الهوية الأوروبية"، ينظر: Barry Buzan et al. (eds.), The European Security Order Recast (London: Pinter, 1990), pp. 45-63.
  83. عن مفهوم "التجذر"، ينظر: John Ruggie, "International Regimes, Transactions, and Change: Embedded Liberalism in a Postwar Economic Order," in: Krasner (ed.) pp. 195-232.
  84. عن صعوبات إنشاء أنظمة أمنية تعاونية مع وجود مصالح تنافسية، ينظر: Robert Jervis, "Security Regimes," in: Krasner (ed.), pp. 94-173; Charles Lipson, "International Cooperation in Economic and Security Affairs," World Politics , vol. 37 (October 1984), pp. 1-23.
  85. ينظر: Mead؛ للاطلاع على مناقشات مهمة فيما يتعلق بهذا التمييز وآثاره في مفاهيم الإبداع في النظم الاجتماعية، ينظر: George Cronk, The Philosophical Anthropology of George Herbert Mead (New York: Peter Lang, 1987), pp. 36-40; Howard.
  86. Turner, "Role-Taking."
  87. عن "تخطيط الشخصية"، ينظر: Jon Elster, Sour Grapes: Studies in the Subversion of Rationality (Cambridge: Cambridge University Press, 1983), p. 117; وللاطلاع على مقاربات أخرى لمشكلة التغيير النابع من الذات، ينظر: Harry Frankfurt, "Freedom of the Will and the Concept of a Person," Journal of Philosophy , vol. 68 (January 1971), pp. 5-20; Amartya Sen, "Rational Fools: A Critique of the Behavioral Foundations of Economic Theory," Philosophy and Public Affairs , vol. 6 (Summer 1977), pp. 317-344; Thomas Schelling, "The Intimate Contest for Self-Command," The Public Interest , vol. 60 (Summer 1980), pp. 94-118.
  88. للاطلاع على نظرة عامة مفيدة عن مفهوم التفكير الجديد، ينظر: Mikhail Gorbachev, Perestroika: New Thinking for Our Country and the World (New York: Harper & Row, 1987); Vendulka Kubalkova & Albert Cruickshank, Thinking New About Soviet " New Thinking " (Berkeley: Institute of International Studies, 1989); Allen Lynch, Gorbachev's International Outlook: Intellectual Origins and Political Consequences (New York: Institute for East-West Security Studies, 1989); ليس من الواضح إلى أي حدّ يُعدّ التفكير الجديد سياسة واعية مقارنة بالسياسة الارتجالية، ولكنّ النقاش النظري والسياساتي المكثف في الاتحاد السوفياتي فيما يتعلق "بالتفكير الجديد"، وتردّد صدى فكرة تبديد "حجّة" الغرب المتمثلة في الخوف من الاتحاد السوفياتي، يشيران إلى الخيار الأول. لكنني سأظل متشككًا ههنا، وسأفترض ببساطة أنه يمكن تفسيره تفسيرًا مثمرًا "كما لو كان له الشكل الذي أصفه".
  89. للاطلاع على لمحة عامة مفيدة عن هذه العوامل، ينظر: Jack Snyder, "The Gorbachev Revolution: A Waning of Soviet Expansionism?" World Politics , vol. 12 (Winter 1987-1988), pp. 93-121; Stephen Meyer, "The Sources and Prospects of Gorbachev's New Political Thinking on Security," International Security , vol. 13 (Fall 1988), pp. 63-124.
  90. ينظر: Daniel Bar-Tal et al., "Conflict Termination: An Epistemological Analysis of International Cases," Political Psychology , vol. 10 (June 1989), pp. 233-255; وللاطلاع على شرح، غير ذي صلة وجدير بالاهتمام، للكيفية التي تجعل بها المدركات المتغيرة إعادة الهيكلة التنظيمية ممكنة، ينظر: Jean Bartunek, "Changing Interpretive Schemes and Organizational Restructuring: The Example of a Religious Order," Administrative Science Quarterly , vol. 29 (September 1984), pp. 355-372.
  91. ينظر: Robert Cox, "Social Forces, States and World Orders: Beyond International Relations Theory," in: Keohane (ed.) Neorealism and Its Critics , pp. 204-255; ينظر أيضًا: Brian Fay, Critical Social Science (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1987).
  92. Hazel Markus & Paula Nurius, "Possible Selves," American Psychologist , vol. 41 (September 1986), pp. 954-969.
  93. ينظر: Goffman; Eugene Weinstein & Paul Deutschberger, "Some Dimensions of Altercasting," Sociometry , vol. 26 (December 1963), pp. 454-466; Walter Earle, "International Relations and the Psychology of Control: Alternative Control Strategies and Their Consequences," Political Psychology , vol. 7 (June 1986), pp. 369-375.
  94. Volker Boge & Peter Wilke, "Peace Movements and Unilateral Disarmament: Old Concepts in a New Light," Arms Control , vol. 7 (September 1986), pp. 156-170; Zeev Maoz & Daniel Felsenthal, "Self-Binding Commitments, the Inducement of Trust, Social Choice, and the Theory of International Cooperation," International Studies Quarterly , vol. 31 (June 1987), pp. 177-200; V. Sakamoto, "Unilateral Initiative as an Alternative Strategy," World Futures , vol. 24, no. 1-4 (1987), pp. 107-134.
  95. عن مفهوم المكافأة، ينظر: Thomas Milburn & Daniel Christie, "Rewarding in International Politics," Political Psychology , vol. 10 (December 1989), pp. 625-645.
  96. إن أهمية المعاملة بالمثل في استكمال عملية التحول البنيوي تجعل منطق هذه المرحلة مشابهًا لمنطق مرحلة "نشأة التعاون وتطوره"، ولكنّ الفرق بينهما يكمن في الشروط المسبقة والهدف: ففي الحالة الأولى، تؤدي إعادة الذات تعريف نفسها مبدئيّا إلى تمكينها من تغيير الآخر، "كما لو كان كلاهما أصلًا يلعبان لعبة جديدة"؛ أما في الحالة الثانية، فلا تتصرّف الذات وفق مصالح معطاة وخبرة سابقة فحسب، ولا ينشأ التحول إلا بوصفه نتيجة غير مقصودة.
  97. Yale Ferguson & Richard Mansbach, "Between Celebration and Despair: Constructive Suggestions for Future International Theory," International Studies Quarterly , vol. 35 (December 1991), p. 375.
  98. للاطلاع على مناقشات ممتازة بشأن هذا التوتر، ينظر: Walker, "Sovereignty, Identity, Community;" R. B. J. Walker, "Security, Sovereignty, and the Challenge of World Politics," Alternatives , vol. 15 (Winter 1990), pp. 3-27; وعن حالات التبعية للمسار، ينظر: Stephen Krasner, "Sovereignty: An Institutional Perspective," Comparative Political Studies , vol. 21 (April 1988), pp. 66-94.
1إجمالي الاستشهادات
1من دوريات المركز
0من مصادر خارجية

مقالات مُستشهِدة من دوريات المركز العربي (1)

  1. (2026) الدبلوماسية الرياضية أداةً لبناء القوة الناعمة: حالة قطر. سياسات عربية https://doi.org/10.31430/CNQV2909

المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2025-03-01

إحصاءات الاستخدام

49 مشاهدة 59 تنزيل

إصدار

مجلد 13 عدد 073 (2025): العدد الثالث والسبعون

القسم

دراسات مترجمة

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2025 Alexander Wendt (Author)

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.