Palestine Over Two Months

Authors

Keywords:

Palestine, Israel, Arab- Israeli Conflict

Abstract

العقلاني. ومثاليًا، يتمتع الناس بدرجة معينة من الاختيار فيما يتعلق بالمنطق الذي يريدون استخدامه لتحقيق أهدافهم بأفضل طريقة ولتحقيق مصالحهم". Gero Erdmann & Ulf Engel, "Neopatrimonialism Revisited: Beyond a Catch- All Concept," GIGA Working Paper , no. 16 (2006), pp. 18-19. 32 Peter Pawelka, "Der Orientalische Staat im 21. Jahrhundert: Zur Reinkarnation des vormodernen Staates in einer globalisierten Welt," in: Peter Pawelka (ed.), Der Staat im Vorderen Orient: Konstruktion und Legitimation politischer Herrschaft (Baden-Baden: Nomos, 2008), pp. 42-38; B rownlee, p p. 35-36 ; Schlumberger, Autoritarismus in der arabischen Welt , pp. 110-116. 33 Hazim Beblawi, "The Rentier State in the Arab World," in: Hazim Beblawi & Giacomo Luciani (eds.), The Rentier State (London/ New York/ Sydney: Groom Helm, 1987), p. 62; Michael L. Ross, "Does Oil Hinder Democracy?" World Politics , vol. 53, no. 3 (April 2001), pp. 356-357; Rolf Schwarz, "The Political Economy of State-Formation in the Arab Middle East: Rentier States, Economic Reform, and Democratization," Review of International Political Economy , vol. 15, no. 4 (October 2008), pp. 599-600; Schlumberger, Autoritarismus in der arabischen Welt , pp. 116-132. 34 Schlumberger, Autoritarismus in der arabischen Welt , pp. 123-129.

References

  1. ظلت اللبرلة الاقتصادية/ الخصخصة محدودة وخاضعة لسيطرة النظام. لقد طبقت الأنظمة السلطوية السياسة النيوليبرالية بنموذج التنفيذ من الأعلى إلى الأسفل، وفي الوقت نفسه، هيمنت على تنفيذها مجموعة من رجال الأعمال (كانوا من صنع الأنظمة في بعض الأحيان) الذين لديهم علاقات جيدة مع الأنظمة، مؤسسين بذلك رأسمالية المحاسيب. 9-10 Dodge, pp.. ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻮل ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻴﻮﻟﻴﱪاﻟﻴﺔ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﰲ ﺑﻌﺾ دول اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ وﺷ ل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، ﺑﺪأ دور اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﺘﻐ ﻣﻦ "اﻟﺪوﻟﺔ اﳌُﻘﺪﻣﱢﺔ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ" إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺨﺼﺨﺼﺔ ﻛﻠﻴًﺎ أو ﺟﺰﺋﻴًﺎ)أي رأﺳﻟﻴﺔ اﳌﺤﺎﺳﻴﺐ(. وﻫﻨﺎ أﺧﺬت اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﻔﺸﻞ ﰲ أداء وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﻋﻴﺔ و¢ ﺗﻌﺪ ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﺗﻮﻓ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﳌﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ﻛ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. وﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﰲ ﺗﻔﻜﻚ اﻟﻌﻘﺪ اﻻﺟﺘﻋﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻀﻤﻨﻲ ﺑ² اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻠﻄﻮي واﳌﺠﺘﻤﻊ)أو ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺼﻔﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ: اﻷﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ(، واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻦ اﻻﺟﺘﻋﻲ واﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺴﻴﺎﳼ. وﻧﻈﺮًا إﱃ أن ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺪ اﻻﺟﺘﻋﻲ اﻟﻀﻤﻨﻲ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ أداء وﻇﻴﻔﺘﻪ اﳌﻨﻮﻃﺔ ﺑﻪ أداءً ﺻﺤﻴﺤًﺎ،)أي إن اﻟﻨﺎس ﺻﺎروا ﻳﺘﻠﻘﻮن ﺧﺪﻣﺎت ﻋﺎﻣﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ أﻗﻞ ﺟﻮدة، ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺘﻔﺎوﺗﺎت دﺧﻞ ﻣﺘﺰاﻳﺪة وﻓﻘﺮ ﻣﺘﻔﺶٍ(، وﻧﻈﺮًا إﱃ اﻟﺘﻘﺎء ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﻬﻤﺸﱢﺔ أو اﳌﻤﻴﺰﱢة ﺿﺪ ﺑﻌﺾ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺨﻄﻮط اﳌﻨﺎﻃﻘﻴﺔ/ اﻹﺛﻨﻴﺔ/ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﺻﺎر وﻻء اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺴﻠﻄﻮي أﻗﻞ؛ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ، ﺻﺎرت ﴍﻋﻴﺔ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺴﺎؤل أﻣﺎم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨ². ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻮل ﻋﻦ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺸﻤﻮﱄ اﻟﺸﻌﺒﻮي اﻟﺴﺎﺑﻖ)أي اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ(إﱃ ﻧﻈﺎم اﺳﺘﺌﺜﺎري ﺧﺎص)ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻌﺒﻮي، وﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل اﻟﻌﺎﳌﻲ إﱃ اﻟﻨﻴﻮﻟﻴﱪاﻟﻴﺔ(، ﻓﻘﺪ ﺷُﻜﻚﱢ ﰲ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻷﻫﺪاف اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻷﻧﻈﻤﺔ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﳌﻔﺮوض ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪ ﻛﺜ ﻣﻦ ﴍاﺋﺢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻻﺳﺘﺒﻌﺎد أو اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﻋﱰاف اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ أو اﻟﺮﻓﺎه اﻻﺟﺘﻋﻲ واﻟﻔﺮص اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ. دﻓﻊ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ، واﻟﺬي ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﳌرﺳﺎت اﻟﻘﴪﻳﺔ ﻟﻸﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ وﻓﺴﺎد اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ، ﺑﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ. ﻇﻬﺮت أزﻣﺔ ﴍﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أوﺿﺢ ﰲ: اﻟﺮﻓﺾ اﻻﺟﺘﻋﻲ ﻟﻸﻋﻼم اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺮﻣﻮز اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم/ ﻟﻠﺪوﻟﺔ، ﻛ ﺣﺼﻞ ﰲ ﺳﻮرﻳﺔ وﻟﻴﺒﻴﺎ، أو ﺧﻠﻖ ﴏاﻋًﺎ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴًﺎ ﻻﺣﻘًﺎ ﺣﻮل "اﻟﻌﻮا¢ " اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺔVorstellungswelten - ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ/ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ)ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﻌﻠﻧﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ واﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ واﻟﺪí ﻘﺮاﻃﻴﺔ(ﺑ² اﻟﻨﻈﺎم واﳌﻌﺎرﺿﺔ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، وﻓﻴ ﺑﻌﺪ ﺑ² اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ.

Published

2021-11-01

Usage statistics

46 views 63 downloads

Issue

Section

Documentation