Religious Usages of Social Media: Redefining Religious Authority in Morocco

Authors

  • Author

  • Nadia Elalia جامعة مولاي إسماعيل، المغرب

DOI:

https://doi.org/10.31430/NHFS4697

Keywords:

Religious Usage, Social Media, Religious Authority, Religious Influencers

Abstract

The main question of this study revolves around the nature of religious uses of social networks and their relationship to religious authority. We hypothesized that young people adapt technology to serve their requirements, and that their religious uses lead to a change in positions of authority with the emergence of religious influencers. We used an online questionnaire for 80 young Moroccan Respondents. Based on its outputs, we identified the most popular influencer and observed the content of his Facebook page. We concluded that religious uses of social media are multiplied according to the individuals' requirements, who are fully aware of the purposes of such uses, as individuals who can adapt technology to meet their needs. These uses have resulted in the emergence of "religious influencers on the network", who have contributed to the redefinition of religious authority, so that it is no longer centralized in the hands of a formal or informal, traditional or modern religious institute, but rather negotiable, leading to a change in its positions, which we have called "the decentralization of religious authority".

Author Biography

  • Nadia Elalia, جامعة مولاي إسماعيل، المغرب

    باحثة دكتوراه، مختبر المجتمع والبيئة والمجال والممارسات، جامعة مولاي إسماعيل، المغرب. PhD Researcher, Society, Territory, Environment and Practices laboratory, University of Moulay Ismail, Morocco. مواضيع ترتبط بالعبادات.

References

  1. Fabienne Duteil-Ogata, Isabelle Jonveaux, Liliane Kuczynski & Sophie Nizard (dir.), Le religieux sur internet: Textes et contextes (Paris: L'Harmattan, 2015), p. 11.
  2. François De Singly, Le questionnaire , 4 ème ed. (Paris: Armand Colin, 2016), p. 20.
  3. Didier Frippiat & Nicolas Marquis, "Les enquêtes par Internet en sciences sociales: Un état des lieux," Population , vol. 65, no. 2 (2010), p. 312.
  4. Emmanuel Lazega, Réseaux sociaux et structures relationnelles (Paris: Edition PUF, 2010), p. 8.
  5. Vincent Berry, "Ethnographie sur Internet: Rendre compte du virtuel," Les Sciences de l'éducation - Pour l'Ère nouvelle , vol. 45, no. 4 (2012), p. 36.
  6. Mélanie Millette et al., Méthodes de recherches en contexte numérique: Une orientation qualitative (Montréal: Presse de l'Université de Montréal, 2020), p. 29.
  7. Christine Hine, Ethnography for the Internet: Embedded, Embodied and Everyday (London/ New York: Bloomsbury Academic, 2015), p. 59.
  8. Francine Chrest & François Bédard, Les racines communicationnelles du Web et des médias sociaux , 2 ème éd. (Québec: Presse de l'université du Q uébec, 2013), p. 137.
  9. Manuel Castells, La galaxie internet , Paul Chamla (trad.) (Paris: Fayard, 2001), p. 9.
  10. J. A. Barnes, "Class and Committees in a Norwegian Island Parish," Human Relations , vol. 7 (1954), pp. 39-58.
  11. نادية العالية، "تيبولوجيا الهوية الدينية الرقمية: دراسة سوسيولوجية لتعبيرات الشباب الدينية عبر فيسبوك"، عمران، مج 12، العدد 45 (صيف 2023)، ص.10
  12. Pierre Mercklé, La sociologie des réseaux sociaux (Paris: la Découverte et Seryos, 2002), p. 8.
  13. Ruqayya Yasmine Khan & Ashely Kyong Aytes, "Islam and New Media: Has Islam Entered the Chat," in: Giulia Isetti et al. (eds.), Religion in the Age of Digitalization: From New Media to Spiritual Machines (London: Routledge, 2021), p. 13.
  14. S. Proulx, "Trajectoires d'usages des technologies de communication: Les formes d'appropriation d'une culture numérique comme enjeu d'une société du savoir," Annals of Telecommunications , vol. 57 (2002), pp. 180-189.
  15. نقلًا عن: بوخاري محمد وقاسمي إبراهيم، "الإعلام التقليدي والإعلام الجديد من خلال نظرية الاستخدامات والإشباعات"، مجلة روافد للبحوث والدراسات، مج 4، العدد 2 (كانون الأول/ ديسمبر 2019)، ص.2
  16. المرجع نفسه، ص.29
  17. Heidi Campbell, "Who's Got the Power? Religious Authority and the Internet," Journal of Computer-Mediated Communication , vol. 12 (2007), p. 1045.
  18. Angélique Gozlan, "Réseau, mon beau réseau social, influence-moi!," Adolescence , vol. 40, no. 2 (2022), p. 404.
  19. نقلًا عن.Ibid., p. 405:
  20. نقلًا عن: Lhoucine Ouahi & Meriem Melghagh, "Étude empirique sur le rôle des influenceurs digitaux dans la stratégie marketing digitale," Revue Internationale des Sciences de Gestion , vol. 3, no. 4 (2020), pp. 203-204. 35 فأك الم صدر: من إعداد الباحثة. المص در: المرجع نفسه.
  21. Everett M. Rogers, Diffusion of Innovation, 3 rd ed. (New York: The Free Press, 1983), p. 21.
  22. ينظر: Max Weber, Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology (Berkeley: University of California Press, 1978). المص در: المرجع نفسه.
  23. Isabelle Jonveaux, Dieu en ligne: Expériences et pratiques religieuses sur internet (Paris: Bayard, 2013), p. 58. المص در: المرجع نفسه.
  24. Morten T. Højsgaard & Margit Warburg (eds.), Religion and cyberspace (London: Routledge, 2005).
  25. Amanda Jo Ratcliff, Josh McCarty & Matt Ritter, "Religion and New Media: A Uses and Gratifications Approach," Journal of Media and Religion , vol. 16, no. 1 (2017), p. 21.
  26. رشيد جرموني، الدين والإعلام في سوسيولوجيا التحّولّات الدينية، ط 2(الرباط: دار القرويين للنشر والتوزيع، 2022)، ص.38
  27. Ratcliff, McCarty & Ritter, p. 81.
  28. Rahma Bourqia, Penser l'école penser la société: Réflexions sociologiques sur l'éducation au Maroc (Casablanca: La Croisée des chemins, 2017), p. 58.
  29. عبد الحكيم أحمين، الهويات الافتراضية في المجتمعات العربية: أي دور لمواقع التواصل الاجتماعي في تشكيل الهوية؟ (الرباط: دار الأمان، 2017)، ص.219
  30. جرموني، ص.159 المص در: المرجع نفسه.
  31. إميل دوركهايم، الأشكال الأولية للحياة الدينية المنظومة الطوطمية في أستراليا، ترجمة رندة بعث (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2019)، ص.308
  32. Axel Bruns & Jean Burgess, "The Use of Twitter Hashtags in the Formation of Ad Hoc Publics," ARC Centre of Excellence for Creative Industries and Innovation, Queensland University of Technology Brisbane, Australia, pp. 2-3, accessed on 4/6/2025, at: https://acr.ps/1L9GPCv
  33. ينظر: Heidi A. Campbell, When Religion Meets New Media (London: Routledge, المص در: المرجع نفسه.
  34. Simon Kemp, "Digital 2022: Morrocco," Datareportal , 15/2/2022, accessed on 11/4/2025, at: https://acr.ps/1L9GPRZ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﴩ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻟﻸﻋﻀﺎء اﻟﻨﺎﺷﻄ ﻣﻊ اﳌﻨﺸﻮرات إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻴ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺑﺎدج اﳌﻨﺸﻮرات اﻟﺨﺎﺻﺔ أﻛ ﻣﻦ أدﻣ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﻨﺸﻴﻂ المص در: المرجع نفسه. اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺻﻮرة اﻟﱪوﻓﻴﻞ/ ﺻﻮرة اﻟﻐﻼف ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ أو ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺼﻔﺤﺔ المص در: المرجع نفسه.
  35. ينظر مثلًا: "من هو الأستاذ ياسين العمري؟ الداعية الذي أحيا الأمل في قلوب اليائسين"، قراء وعلماء المغرب الأقصىى، يوتيوب، 2022/7/12، شوهد في 2025/6/3، ف:ي https://acr.ps/1L9GQ3M
  36. Mia Lövheim, " Une voix à elles: Jeunes, musulmanes et blogueuses ," in: Fabienne Duteil‑Ogata et al. (dir.), Le religieux sur Internet: Textes et contextes (Paris: L'Harmattan, 2015), p. 299.
  37. يشدّد روجرز على خاصية "اللااستقرار التي تميز الرقمي، المتمثلة في الطبيعة المؤقتة لمواقع الويب وغيرها من الميديا الرقمية". ينظر: 5.Rogers, p.
  38. يستند تفسير إقبال الشباب المغاربة إلى المؤثر - الداعية ياسين إلى نتائج مقابلات فردية أجريناها مع عيّنة منهم من الجنسين. لكن المقام لا يسمح بتحليل مضمونها، في هذه الدراسة، لذلك اكتفينا بتقديم خلاصة لما صرّح به المستجيبون.
  39. لقاء ياسين العمري مع امرأة متبرجة... انظر ماذا اكتشف"، يوتيوب، 2023/6/16، شوهد في 2025/6/2، في: https://acr.ps/1L9GPU4
  40. ينظر: E. Katz & J. G. Blumler, The Uses of Mass Communications: Current Perspectives on Gratifications Research (Beverly Hills, CA: Sage Publications, 1974).
  41. Paul Attallah, Théories de la communication: Sens, sujets, savoirs (Québec: Presses de l'université du Québec, 1991), p. 51.
  42. Jonveaux, p. 127.
  43. ينظر: Marshall McLuhan, Understanding Media: The Extensions of Man (London/ New York: The MIT Press, 1964).
  44. ينظر: Elihu Katz & Paul F. Lazarsfeld, Personal Influence: The Part Played by People in the Flow of Mass Communications (New York: Free Press, 1955).
  45. Josiane Jouet, "Retour critique sur la sociologie des usages," Réseaux: Communiquer à l'ère des réseaux , vol. 18, no. 100 (2000), p. 493.
  46. بوخاري وقاسمي، ص.26
  47. رايس علي ابتسام، "نظرية الاستخدامات والإشباعات وتطبيقاتها على الإعلام الجديد "، المجلة العربية للأبحاث في العلوم الإنسانية والاجتماعية، السنة 8، العدد 25 (كانون الأول/ ديسمبر 2016)، ص.11
  48. نقلًا عن: Knut Lundby, "Theoretical Frameworks for Approaching Religion and New Media," in: Heidi Campbell (ed.), Digital Religion: Understanding Religious Practice in New Media Worlds (London: Routledge, 2013), p. 232. المص در: المرجع نفسه.
  49. Campbell, When Religion Meets New Media , p. 38.
  50. Rosaline Benefiola Joanly, Serli Wijaya & Ferry Jaolis, "Religious Influencers on Social Media: Do They Really Affect Follower Religiosity and Intention to Donate," in: Werner Ria Murhadi et al. (eds.), Proceedings of the 19 th International Symposium on Management (INSYMA 2022) (Paris: Atlantis Press, 2022), p. 811.
  51. Annisa R. Beta, "Religious Influencers and Socially Mediated Cultural Politics," in: Marko M. Skoric & Natalie Pang (eds.), Research Handbook on Social Media and Society (Cheltenham/ Northampton, MA: Edward Elgar publishing, 2024), p. 66.
  52. Michael J. Laney, "Christian Web Usage Motives and desires," in: Højsgaard & Warburg (eds.), p. 71. المص در: المرجع نفسه.
  53. Joanly & Jaolis, p. 809.
  54. دون تابسكوت، نشأة الجيل الرقمي: كيف يغير جيل الإنترنت عالمنا (دبي: مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، 2015)، ص.268-267

Downloads

PDF (Hosted in Arabic)
HTML (Arabic)

Published

2025-07-01

Article dates

Received: September 26, 2024 Revised: April 26, 2025 Accepted: June 15, 2025

Usage statistics

71 views 96 downloads

Issue

Vol. 13 No. 075 (2025): Issue 075

Section

Studies

License

Copyright (c) 2025 Nadia Elalia (Author)

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.