أوروبا وظلالها: الكولونيالية بعد الإمبراطورية

المؤلفون

  • المؤلف

  • مكية نجار جامعة وهران 2، الجزائر

الكلمات المفتاحية:

أوروبا، الكولونيالية، حميد دباشي

الملخص

​يتضمن هذا التقرير توثيقًا لأهم الوقائع الفلسطينية والأحداث المرتبطة بالصراع العربي - الإسرائيلي في المدة 1 أيلول/ سبتمبر - 31 تشرين الأول/ أكتوبر 2020.

السيرة الشخصية للمؤلف

  • مكية نجار، جامعة وهران 2، الجزائر
    أستاذة محاضرة في العلاقات الدولية، كلية الحقوق والعلوم السياسية والعلاقات الدولية، جامعة وهران 2، الجزائر.

المراجع

  1. عبد القادر بخوش، "مستهل: علم الاستغراب"، مجلة علم الاستغراب (مؤسسة وعي للدراسات والأبحاث)، العدد 1 (2017)، ص.14
  2. Hamid Dabashi, Can non-Europeans Think? (London: Zed Books, 2015).
  3. Hamid Dabashi, The Arab Spring: The End of Postcolonialism (New York: Zed Books, 2012).
  4. Inanna Hamati-Ataya, "Outline for a Reflexive Epistemology," Epistemology and Philosophy of Science , vol. 42, no. 4 (2014), p. 13.
  5. محمد عابد الجابري، الخطاب العربي المعاصر: دراسة تحليلية نقدية، ط 5 (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1994)، ص.205
  6. يقول دباشي إن هذا الأمر رسم خريطة المصنع الأخلاقي للإمبراطورية المسيحية البرجوازية حيث يجول "المسيحي الطيب" أرجاء العالم، يحرق ما فوق الأرض وما تحتها إكرامًا لحواريي المسيح الاثني عشر (ص. 2)
  7. من اللافت للنظر أن ميشيل فوكو لم يكتب صراحة عن وضعية غير الأوروبي، وأقصد هنا الشرقي العربي، ودور فرنسا الاستعمارية وأثرها في الدول العربية (الجزائر، وتونس أساسًا التي عاش فيها نحو سنتين). ولم يدل بأي تصور إنساني للشعوب التي عرفت الاضطهاد والعنف والاستعباد مقارنة بما كتبه من انتقادات لمجتمع الحداثة والقوة في أوروبا. ينظر: Marnia Lazreg, Foucault's Orient: The Conundrum of Cultural Difference, from Tunisia to Japan (New York: Berghahn, 2017).
  8. Dabashi, Can non-Europeans Think? p. 38.
  9. يستدل الكاتب بعدة مؤلفات لفلاسفة كبار، من قبيل مارتن هايدغر، ورولان بارت، وميشيل فوكو، ويورغن هابرماس (ص 38 -.)40
  10. Jack Goody, Le vol de l'Histoire: Comment L'Europe a imposé le récit de son passé au reste du monde , Fabienne Durand-Bogaert (trad.) (Paris: Gallimard, 2015), pp. 29-33.
  11. Joseph Stiglitz, "The End of Neoliberalism and the Rebirth of History," Project Syndicate, 4/11/2019, accessed on 20/11/2020, at: http://bit.ly/3qxcNL9
  12. Wael Hallaq, Restating Orientalism: A Critique of Modern Knowledge (New York: Columbia University Press, 2018), p. 9.
  13. Nayak Meghana & Eric Selbin, Decentering International Relations (London/ New York: Zed Books, 2010), p. 20.
  14. John Hobson & Alina Sajed, "Navigating beyond Eurofetishist Frontier of IR Critical Theory: Exploring the Complex Landscape of Non-Western Agency," International Studies Review , vol. 19, no. 4 (2019), p. 550.
  15. Amitav Acharya & Barry Buzan, The Making of Global International Relations: Origins and Evolution of IR at its Centenary (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2019), pp. 17-9.
  16. Gayatri Chakravorty Spivak, "Can the Subaltern Speak?" in: Cary Nelson & Lawrence Grossberg (eds.), Marxism and the Interpretation of Culture (London: MacMillan, 1988), pp. 24-28.
  17. Hamati-Ataya, p. 1.
  18. القطيعة مع الحس المشترك والتوجه نحو "عالم ما بعد الغرب" من سمات التوجهات الجديدة في الكتابة في ميادين العلوم الاجتماعية، ينظر: Anthony Burke, "Postmodernism," in: Christian Reus-Smith & Duncan Snidal (eds.), The Oxford Handbook of International Relations (Oxford: Oxford University Press, 2008), pp. 358-363.
  19. في سياق فرنسي لإسلاموفوبيا المعرفة، عرفت سنة 2008 جدلً كبيرًا ونقاشًا حادًّا حول مصدر المعرفة والعلوم في أوروبا، سببه كتاب للمؤرخ الفرنسي سيلفان غوغينهايم Sylvain Gougenheim، يتحدث فيه عن "الجذور اليونانية لأوروبا المسيحية"، فقد أنكر أن يكون للعرب والمسلمين أي دور أو فعل للترجمة فيما يخص مصدر المعرفة ونقلها إلى أوروبا، وعزا ذلك إلى شخصية مسيحية غير معروفة باسم Jacques de Venise، ثمّ اتضح أنه لا يوجد ما يوثّق وجود هذه الشخصية المجهولة قبل كتاب غوغينهايم. وفي ردّ فعلٍ على هذه الأطروحة التي سوقت لما يعرف بإسلاموفوبيا المعرفة Islamophobie Savante، قام العديد من المؤرخين، معظمهم فرنسيون، بإصدار وثيقة بعنوان "نعم، الغرب المسيحي يدين للعالم الإسلامي" قابلها إصدار العديد من الدراسات التي فندت طرح غوغينهايم. يجسد هذا المثال فكرة إنكار الأهلية المعرفية لغير الغرب المسيحي. لمزيد من التفاصيل، ينظر مثلً: Sylvain Gougenheim, Aristote à Mont Saint-Michel: Les racines grecques de l'Europe (Paris: Seuil, 2008); Philippe Büttgen et al., Les Grecs, Les Arabes et Nous: Enquête sur l'Islamophobie Savante (Paris: Fayard, 2009).
  20. Dabashi, The Arab Spring , p. 378.

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2020-11-01

إحصاءات الاستخدام

42 مشاهدة 51 تنزيل

إصدار

مجلد 8 عدد 047 (2020): العدد السابع والأربعون

القسم

مراجعات وعروض الكتب

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2020 Mekia Nedjar (Author)

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.