اﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ: ﻗﺮاءة ﻓﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺆﺷﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻌﺎم 2016

Public Attitudes towards the Normalization of Diplomatic Ties with Israel in the Arab Reigon: Findings from the 2016 Arab Opinion Index

ﻣﻦ دون ﺳﺎﺑﻖ إﻧﺬار، ﺷﻬﺪ اﻷﺳﺒﻮع اﻷﺧž ﻣﻦ ﺷﻬﺮ أﻳﺎر/ ﻣﺎﻳﻮ 2017 ﺣﻤﻠﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﺴﻘﺔ ﺿﺪ ﻗﻄﺮ؛ ﻗﺎدﺗﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮدﻳّﺔ وإﻣﺎراﺗﻴﺔ، ﻣﺘﻬﻤﺔ اﻟﺪوﺣﺔ ﺑﺪﻋﻢ اﻹرﻫﺎب وšﻮﻳﻠﻪ. ﺑﺪا ﺟﻠﻴًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺆﴍات ﻋﺪة أن اﻟﺤﻤﻠﺔ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮí ﻟﺨﻄﻮات ﺗﺼﻌﻴﺪﻳﺔ ﺿﺪ ﻗﻄﺮ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺪﻣﺖ ﺛﻼث دول ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ؛ ﻫﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، واﻹﻣﺎرات، واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﻊ ﻣﴫ ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺣﺰﻳﺮان/ ﻳﻮﻧﻴﻮ 2017 ﻋﲆ ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﻗﻄﺮ، وﻓﺮﺿﺖ ﻓﺮﺿًﺎ ﺗﻌﺴﻔﻴًﺎ ﺣﺼﺎرًا ﺑﺮﻳًﺎ وﺑﺤﺮﻳًﺎ وﺟﻮﻳًﺎ ﺑﻠﻎ ﺣﺪ ﱠﻣﻨﻊ ﺗﻮرﻳﺪ اﻷدوﻳﺔ واﻷﻏﺬﻳﺔ أﺣﺪث وﺟﻮدُ رأي ﻋﺎم ﻋﺮﻳﺾ ﻣﻌﺎرض ﻟﻺﺟﺮاءات ﺻﺪﻣﺔً ﰲ اﻷوﺳﺎط اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎß، وﻻ ﺳﻴÈ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﺸﻒ ﻗﺎÖﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ دول اﻟﺤﺼﺎر اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﴩ اﻟﺘﻲ أوﺿﺤﺖ ﺟﻠﻴًﺎ ﻧﺰوﻋﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﻮي إﱃ ﺗﻜﻤﻴﻢ اﻷﻓﻮاه وإﻏﻼق ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻨﺎﺑﺮ اﻹﻋﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻮاﻓﻖ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴّﺔ. وأﻣﺎم واﻗﻊ دوﱄ وﺷﻌﺒﻲ ﻏž إن ß ﻣﺘﻔﻬﻢﱢ - ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺘﺎء - ﻣﻦ ﻧﻬﺠﻬﻢ اﻻﺳﺘﻌﻼT؛ دأب ﻣﺴﺆوﻟﻮ دول اﻟﺤﺼﺎر اﻷرﺑﻊ ﻋﲆ إﺻﺪار ﺗﴫﻳﺤﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﰲ ﺗﱪﻳﺮ إﺟﺮاءاﺗﻬﻢ وﺗﻔﺴž دواﻓﻌﻬﺎ، وﻗﺪ اﺳﺘﺤﴬت ﻗﻀﺎﻳﺎ إﺷﻜﺎﻟﻴّﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻟﺘﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﰲ ﺣﻤﻠﺔ اﺳﺘﻬﺪاف ﻗﻄﺮ. وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻫﺬه اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎش ﺿﻤﻦ اﳌﺠﺎل اﻟﻌﺎم رﺑﻂ إﺟﺮاءاﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ؛ إذ رﻛّﺰ اﻟﻬﺠﻮم اﻹﻋﻼﻣﻲ ﰲ ﻛﺜž ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﻋﲆ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻗﻄﺮ ﺗﺠﺎه اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ أدﻟﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻋﲆ دﻋﻤﻬﺎ ﻟﻺرﻫﺎب وšﻮﻳﻠﻪ. وﺗﻮﺿﺢﱠَ ذﻟﻚ ﺟﻠﻴًﺎ ﰲ ﺗﴫﻳﺤﺎت وزﻳﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدي ﻋﺎدل اﻟﺠﺒž ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﺑﺎرﻳﺲ ﻳﻮم 6 ﺣﺰﻳﺮان/ ﻳﻮﻧﻴﻮ 2017، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺮر إﺟﺮاءات اﻟﺤﺼﺎر ﺑﺄﻧﻬﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﲆ ﻗﻄﺮ ﻟﻮﻗﻒ دﻋﻤﻬﺎ ﻟﺠÈ ﻋﺎت إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﺣÈس واﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤ“، ﻣﺨžًا اﻟﺪوﺣﺔ ﺑ“ ﺣÈ س وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ¹. وإذا ﻛﺎن اﳌﺴﻌﻰ اﻟﺴﻌﻮدي ﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺣﺮﻛﺔ ﺣÈس ﺿﻤﻦ ﻗﺎÖﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻳﻌﺪ ﻧﻬﺠًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا، إذ ﻳﺘﺒﺎدر إﱃ اﻷذﻫﺎن ﻓﻮرًا ﺧﻄﺎب اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣžô دوﻧﺎﻟﺪ ﺗﺮاﻣﺐ ﰲ اﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﺎض 21 أﻳﺎر/ ﻣﺎﻳﻮ 2017، ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺧﺎﻧﺔ واﺣﺪة ﻣﻊ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، داﻋﻴًﺎ ﻗﺎدة اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﻳﻨÈ ﻛﺎﻧﻮا إﱃ ﻣﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ، ﻓﺈن اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ – اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ، وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻏž رﺳﻤﻴﺔ، ﺗﻌﻮد إﱃ ﺳﻨﻮات ﺳﺎﺑﻘﺔ، ﺑﺮزت أوﱃ ﻣﻌﺎﳌﻬﺎ أواﺧﺮ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ. ﻓﺒﻌﺪ اﻧﻘﻼب 3" ﻳﻮﻟﻴﻮ" ﰲ ﻣﴫ، ﻇﻬﺮت ﺗﴫﻳﺤﺎت ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﳌﺴﺆوﻟ“ إﴎاﺋﻴﻠﻴ“ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ اﺗﺼﺎﻻت ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺻﻔﺘﻬﺎ ﺑ " اﳌﻌﺘﺪﻟﺔ"، دواﻓﻌﻬﺎ "اﳌﺼﺎﻟﺢ اﳌﺸﱰﻛﺔ" ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ إﻳﺮان واﻹرﻫﺎب. وﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق، ﻛﺸﻒ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻛﺘﺒﻪ دﻳﻔﻴﺪ ﻏﺮﻫﺎم A. David Graham، ﰲ ﻣﺠﻠﺔ ذا أﺗﻼﻧﺘﻴﻚ Te Atlantic اﻟﺸﻬž ة، ﻣﻨﺘﺼﻒ؛ أن اﻟﻌﺴﻜﺮي اﳌﺘﻘﺎﻋﺪ، واﻟﺴﻔž ﻋﺎم 2015 اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة؛ أﻧﻮر ﻋﺸﻘﻲ، ﻛﺸﻒ أﺛﻨﺎء ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﻊ ﺳﻔž إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺪى اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة؛ دوري ﻏﻮﻟﺪ، ﰲ اﺟﺘÈع ﺟﺮى ﰲ (ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ Council on Foreign Relations) ﰲ واﺷﻨﻄﻦ؛ أن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وإﴎاﺋﻴﻞ أﺟﺮﺗﺎ ﻟﻘﺎءات دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﴎًا ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺸﺄن اﻹﻳﺮا•، وذﻟﻚ ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ اﺟﺘÈ ﻋﺎت ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم 2014. وﻓﻴﻬﺎ ﻃﺮح ﻋﺸﻘﻲ رؤﻳﺘﻪ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ، وﻃﺮح ﻣﺎ ﻳﻌﺪّه اﻟﺨﻄﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ؛ إذ ﻋﺮض ﺧﻄﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺎط ﻟﻠﺴﻼم ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﺑ“ إﴎاﺋﻴﻞ ودول ﻋﺮﺑﻴﺔ، وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ، ﺗﻐﻴž اﻟﻨﻈﺎم ﰲ إﻳﺮان². أﻛï ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﺗﺤﺪﺛﺖ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻋﻦ ﺗﻨﺴﻴﻖ إﴎاﺋﻴﲇ ﻣﺘﻘﺪم ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻣﴫ ﺟﺮى ﰲ اﻟﻌﺪوان ﻋﲆ ﻏﺰة ﻋﺎم 2014؛ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﺣÈس وإﺿﻌﺎﻓﻬﺎ، أﺧﺮﺟﺘﻪ إﱃ اﻟﻌﻠﻦ ﺗﴫﻳﺤﺎت وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻹﴎاﺋﻴﲇ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺷﺎؤول ﻣﻮﻓﺎز ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺄن ﺗﺤﺪد إﴎاﺋﻴﻞ "دورًا ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻹﻣﺎرات ﰲ ﺗﺠﺮﻳﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﺣÈ س ﻣﻦ ﺳﻼﺣﻬﺎ "⁴. ﻣﺎ ﻛﺎن أﺧﺒﺎرًا وﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻏž ﻣﺆﻛﺪة ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﻨﻔﻲ أو اﻟﺪﺣﺾ، ﻇﻬﺮ إﱃ اﻟﻌﻠﻦ؛ ﻓﻔﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﺎم 2016 ﺗﺮأس اﻟﺠiال أﻧﻮر ﻋﺸﻘﻲ وﻓﺪًا ﺳﻌﻮدﻳًﺎ ﰲ زﻳﺎرة إﴎاﺋﻴﻞ، ý ﱪر إﺟﺮاء ﺣﻮار ﻋﻦ ﻣﺒﺎدرة اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ⁵. واﺳﺘﻤﺮت اﻻﺗﺼﺎﻻت ﺑ“ ﻣﺴﺆوﻟ“ إﴎاﺋﻴﻠﻴ“ وﻣﺴﺆوﻟ“ ﺳﺎﺑﻘ“ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ، اﺟﺘﺎﺣﺖ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘÈﻋﻲ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻌﺎß اﻟﻌﺮ.í وﻗﺪ ﻛﺸﻔﺖ وزﻳﺮة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺴﻴﺒﻲ ﻟﻴﻔﻨﻲ ﻋﻦ ﻟﻘﺎء ﺟﻤﻌﻬﺎ ýﺪﻳﺮ

اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻷﺳﺒﻖ ﺗﺮô اﻟﻔﻴﺼﻞ ﰲ ﻣﻨﺘﺪى داﻓﻮس ﻣﻄﻠﻊ ﻋﺎم 2017⁶. وﻣﻨﺬﺋﺬ، ﺑﺪأت ﺗﴫﻳﺤﺎت اﳌﺴﺆوﻟ“ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴ“، ýﺎ ﻓﻴﻬﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﺑﻨﻴﺎﻣ“ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ، اﻹﺷﺎدة ﺑﺪول ﻋﺮﺑﻴﺔ؛ ﻛﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، واﻹﻣﺎرات، وﻣﴫ، ﻷﻧﻬﺎ ß ﺗﻌﺪ ﺗﺮى إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﺪوًا ﺑﻞ "ﺣﻠﻴﻔًﺎ"⁷. وﰲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻣﺜﻠﺖ زﻳﺎرة ﺗﺮاﻣﺐ اﻷﺧžة إﱃ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮí ﺣﺎﻓﺰًا ﻟﺰﻳﺎدة وﺗžة اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺑ“ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وإﴎاﺋﻴﻞ، إذ ﻫﺂرﺗﺲ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻘﻠﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ 17 ﺣﺰﻳﺮان/ ﻳﻮﻧﻴﻮ 2017 ﻋﻦ ﻣﺴﺆوﻟ“ ﻋﺮب وأﻣžﻛﻴ“؛ أن إﴎاﺋﻴﻞ واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻠﺘ“ ﺗﺘﺸﺎرﻛﺎن ﰲ ﻋﺪاء إﻳﺮان، ﺗﻌﻜﻔﺎن ﻋﲆ وﺿﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎت اﻷوﱃ ﰲ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻄﻮات ﺧﻄﻮات اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ، ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺢ اﻟﱰاﺧﻴﺺ ﻟﻠﴩﻛﺎت اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ، أو اﻟﺴÈح ﻟﻠﻄžان اﳌﺪ•ّ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻖ ﰲ اﳌﺠﺎل اﻟﺠﻮي اﻟﺴﻌﻮدي⁸. وﰲ ﺧﻄﻮة ﻏž ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ، ﺑﺪأ ﺧﱪاء وﺑﺎﺣﺜﻮن ﺳﻌﻮدﻳﻮن ﰲ اﻟﻈﻬﻮر ﻋﲆ ﻗﻨﻮات اﻟﺘﻠﻔﺰة اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ اﻻﻋﺘﺒﺎرﻳﺔ، وﻗﺪ ﺳﻦّ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺣﻤﻴﺪ؛ ﻣﺪﻳﺮ أﺑﺤﺎث ﻣﺮﻛﺰ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ ﰲ ﺟﺪة ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ، ﺑﺈﺟﺮاﺋﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻨﺎة اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ﻳﻮم 5 ﺣﺰﻳﺮان/ ﻳﻮﻧﻴﻮ 2017 ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻗﻄﺮ. وﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن ﺣﻤﻴﺪ أﻧﻬﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل إن "اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺣﺎن ﻟﴩق أوﺳﻂ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻘﻮم ﻋﲆ اﳌﺤﺒﺔ واﻟﺴﻼم واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ وﻧﺒﺬ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘﺸﺪد". ﻣﻦ ﻧﺎﻓﻞ اﻟﻘﻮل اﻹﺷﺎرة إﱃ أن اﻟﺪاﻋ“ إﱃ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، أو ﻋﲆ اﻷﻗﻞ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎÖﺔ "أﻋﺪاء اﳌﻤﻠﻜﺔ" أو اﻟﺪول اﻷﻛï ﺗﻬﺪﻳﺪًا ﻷﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻲ؛ ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﳌﻬﻤﺔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺤﺎول اﻟﻮرﻗﺔ إﺑﺮازه ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﺗﺠﺎه اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ ووﻣﺴﺎﺋﻞ أﺧﺮى ذوات ﺻﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﳌﻮﺿﻮع، اﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﳌﺆﴍ اﻟﻌﺮí ﻟﻌﺎم 2016.

اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ

ﻋﻜﻒ اﳌﺆﴍ اﻟﻌﺮí ﻣﻨﺬ اﻧﻄﻼﻗﺘﻪ ﻋﲆ ﻃﺮح أﺳﺌﻠﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻟﴫاع اﻟﻌﺮí اﻹﴎاﺋﻴﲇ واﳌﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪات اﻟﺴﻼم اﳌﻮﻗﻌﺔ ﺑ“ أﻃﺮاف ﻋﺮﺑﻴﺔ وإﴎاﺋﻴﻞ. وﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﺳﺌﻞ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻮل ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻓﻀﻮن أو ﻳﻘﺒﻠﻮن أن ﺗﻌﱰف ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ. وﺗﺸž اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﰲ اﺳﺘﻄﻼع ﻋﺎم 2016، إﱃ أن ﻫﻨﺎك ﺗﻮاﻓﻘًﺎ ﺑ“ ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﲆ رﻓﺾ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ؛ إذ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ 86 % ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒ“ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ 9 % واﻓﻘﻮا ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ. وﻳﺒﺪو ﺟﻠﻴ Q ﺎ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻟﻴﺲ وﻟﻴﺪ أﺣﺪاث ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺟﺮت ﰲ ﻋﺎم 2016، ﺑﻞ ﻳﻌﱪ ﻋﻦ jﻂ راﺳﺦ ﰲ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮí، إذ ﺗﻈﻬﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﺳﺘﻄﻼﻋﺎت اﳌﺆﴍ اﻟﻌﺮí اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم 2011 ﺣﺘﻰ ﻋﺎم 2016، ﻋﺪم وﺟﻮد ﺗﻐžات ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ، إذ إن اﳌﻌﺎرﺿ“ ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺮاوﺣﺖ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﺑ “ 84 % و 89 % ارﺗﻔﺎﻋًﺎ وﻫﺒﻮﻃًﺎ ﻋﱪ ﺳﻨﻮات اﻻﺳﺘﻄﻼع اﻟﺴﺖ، ﺑﻴﻨÈ ﺗﺮاوﺣﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﳌﻮاﻓﻘ“ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑ “ 7 % و 13 % ﰲ اﻟﺴﻨﻮات ﻧﻔﺴﻬﺎ. أي أن اﻟﺘﻐžات ﰲ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﺗﺠﺎه ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻫﻲ ﺗﻐžات ﻣﺤﺪودة، وﻻ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﺗﻐž ات ذوات دﻻﻟﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ. وﻟﻌﻞ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻗﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎرﺿﻮن اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، ﻟﺘﻔﺴž ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﺗﺸž إﱃ أن ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ ذوات ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ.“ أﻣﺎ اﳌﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﻓﻬﻢ ﻣﻨﻘﺴﻤﻮن ﺑ“ اﺗﺠﺎﻫ“؛ اﻷول ﻳﺮى أن ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف ﻗﺪ ﻳﻘﻮد إﱃ إﻧﻬﺎء اﻻﺣﺘﻼل ووﻗﻒ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ، أو أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﱰاﻓﻖ ﻣﻊ اﻻﻋﱰاف ﺑﺪوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ، أﻣﺎ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺜﺎ• ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﺑﺮر اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﺑﺄن إﴎاﺋﻴﻞ ﻗﺎÖﺔ ﻓﻌﻼً أو ﻋﱪّ ﻋﻦ إﻋﺠﺎب ﺑﻬﺎ. وﻋﻨﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﻧﺠﺪ أن ﻧﺴﺒﺔ اﳌﻌﺎرﺿ“ ﻷن ﺗﻌﱰف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ü ﺜﻞ 81 % ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘﺠﻴﺒﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ. ﰲ ﺣ“ ßِﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻮاﻓﻘﺔ 12 % ﻳﺒﺪ 7 ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒ“ % رأﻳًﺎ أو رﻓﻀﻮا اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال. إن ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﺖ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﺖ ﰲ ﺑﻠﺪان ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى؛ ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮﻫﺮﻳًﺎ ﻋﻨﻬﺎ أو ﻋﻦ اﳌﻌﺪل اﻟﻌﺎم، ﺑﻞ إن ﻣﻘﺪارًا أﻋﲆ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺐ ﺳﺠﻞ ﰲ اﳌﻐﺮب واﻟﺴﻮدان. وإذًا، ﻓﺈن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﻜﺲ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻦ آراء اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻮل إن دﻋﺎة اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ أو اﳌﻮاﻗﻒ اﳌﺤﺎﺑﻴﺔ أو اﻟﺮﺧﻮة ﺗﺠﺎه إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻋﲆ أﺳﺲ ﺷﻌﺒﻴﺔ، أو ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﻳﻴﺪًا ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة ذات وزن ﻣﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ.

وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﺘﺴﻖ ﻣﻊ آراء اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮí واﺗﺠﺎﻫﺎﺗﻪ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع أو أن ﻫﻨﺎك ﺷﺒﻪ اﺗﻔﺎق ﻋﲆ رﻓﺾ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، ﻓﺈن ﻫﻨﺎك ﺗﻐžًا ﰲ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﻋﱪ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺖ اﳌﺎﺿﻴﺔ. ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﲆ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﺮﻓﺾ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﺑ“ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﻗﺪ ﺳﺠﻠﺖ ﺑ“ اﻷﻋﻮام 2012 و 2014، ﺣ“ ﻋﱪ ﻧﺤﻮ 90 % أو أﻛï ﻋﻦ رﻓﻀﻬﻢ ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﺑ “ 1 % و 4 % ﻋﱪوا ﻋﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ. واﳌﻬﻢ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ ﻫﻨﺎ أن اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺘﻲ رﻓﻀﺖ اﻻﻋﱰاف ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أد  ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻋﺎم 2011، ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ان ارﺗﻔﻌﺖ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻋﺎم 2012 ﻟﺘﺼﻞ إﱃ أﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﻋﺎم 2014، ﺛﻢ ﻋﺎودت اﻻﻧﺨﻔﺎض ﰲ ﻋﺎم 2015، ﻟﺘﺴﺠﻞ ﰲ ﻋﺎم 2016 اﻟﻨﺴﺒﺔ ذاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﺎم 2011)ﻧُﻔﺬﱢ اﻻﺳﺘﻄﻼع ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴًﺎ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎ• / ﻳﻨﺎﻳﺮ وأواﺋﻞ ﺷﺒﺎط/ ﻓﱪاﻳﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم 2011(؛ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻮﺿﻮح أن ﻫﻨﺎك ﺗﻐﻴžًا ﻃﻔﻴﻔًﺎ ﰲ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي. واﻷرﺟﺢ أن ﻫﺬا اﻻﻧﺨﻔﺎض اﻟﻄﻔﻴﻒ ﳌﺼﻠﺤﺔ ارﺗﻔﺎع ﻣﺤﺪود ﰲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﻳﺪون اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﺟﺎء ﻣﺘﺴﻘًﺎ ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ، ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺎت دول ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى ﻓﺎﻋﻠﺔ، ﺗﺮﻛﺰ ﻋﲆ أن اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ أﺧﺮى ﻏž اﻟﴫاع اﻟﻌﺮí اﻹﴎاﺋﻴﲇ، ﺑﻞ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﻬﺪف اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻣﻮﺿﻮﻋًﺎ ﻣﺮﻛﺰﻳًﺎ. وﻳﺄì ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﺗﺄﻛﻴﺪ إﻋﺎدة ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺼﺎدر اﻟﺨﻄﺮ ﻋﲆ أﻣﻦ اﻟﻌﺎß اﻟﻌﺮí ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ، واﻧﺘﻘﺎد أي ﻓﺼﻴﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻳﺤﻤﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠًﺎ ﻧﻀﺎﻟﻴًﺎ أو ﻣﻘﺎوﻣًﺎ ﻹﴎاﺋﻴﻞ. وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﱰاﻓﻖ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺮوز ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ أن ﻫﺬا اﻟﴫاع ﻋﺪﻣﻲ وأﻧﻪ üﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺣﻠﻮل "ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ" ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ، وأن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﴫاع ﻫﻮ ﺗﻌﻨﺖ اﻟﻌﺮب أو ﻋﺪم اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﻢ ﳌﻌﺎدﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺳﺤﺮﻳﺔ اﻛﺘﺸﻔﺘﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت. وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪت اﻷﻋﻮام اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻌﺎم 2011، ﺳﻴﺎدةَ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى، ﺑﻴﻨÈ ﺳُﻤّﻲَ ﺣﻴﻨﺬاك ﺗﻴﺎرا "اﻻﻋﺘﺪال واﳌÈﻧﻌﺔ"، وﻛﺎن ﻫﺬا واﺿﺤًﺎ ﺧﻼل اﻟﺤﺮب اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻋﲆ ﻏﺰة ﰲ أواﺧﺮ ﻋﺎم 2008 وﻣﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻼﺣﻘﺔ. وﰲ ﺣ“ أن ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت ﻗﺪ ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﺑﻨﺠﺎح اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻌﺎم 2011 اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻨﻘﺎش ﻣﻦ ﻧﻮع ﺟﺪﻳﺪ، ﻳﻨﺒﺊ ﺑﺒﻨﺎء ﺳﻴﺎﺳﺎت أﺧﺮى ﺗﺄﺧﺬ اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ý ﺸﺎرﻛﺔ واﺳﻌﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت، وﺗﻌﺒž ﺟﺪّي ﱟﻋﻦ آراء ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ، ﰲ ﻓﱰة اﻷﻣﻞ ﺑﺄن اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻮف ﺗﺤﻘﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ، وﺗﻘﻴﻢ أﻧﻈﻤﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ دüﻘﺮاﻃﻴﺔ؛ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻌﺒž اﳌﺒﺎﴍ وﻏž اﳌﺒﺎﴍ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ. إﻻ أن ﻫﺬه اﻟﺘﻌﺒžات ﻋﺎدت ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻊ ﻫﺰüﺔ ﻣﴩوع اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﻬﻀﻮي ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﺜﻮرات اﳌﻀﺎدة، واﻟﺬي ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻌﻮدة اﻷﺻﻮات اﻟﺪاﻋﻴﺔ إﱃ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، واﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﺣﺪ اﻟﺪﻋﻮات إﱃ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ وﺟﻪ ﻣﺨﺎﻃﺮ أﺧﺮى. وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﺎدة ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﻹﻋﻼﻣﻴ“ وﺷﺨﺼﻴﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، واﻟﺬي ﻳﺴﺎﻫﻢ ﰲ اﻧﺨﻔﺎض اﻟﺮاﻓﻀﻴ“ ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ؛ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻻﻧﺨﻔﺎض ﻳﺒﻘﻰ ﻃﻔﻴﻔًﺎ ﻛÈ ﺗﻈﻬﺮه ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي. إن ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﻟﺘﻔﺴž ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﻟﺮﻓﺾ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ أو اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻪ üﻜﻦ أن ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ أﻛﱪ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ ﺗﺠﺎه ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع. وﻗﺒﻞ ﺗﺤﻠﻴﻞ آراء اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﻔﻴﺪ إﻟﻘﺎء ﻧﻈﺮة ﴎﻳﻌﺔ ﻋﲆ رؤﻳﺔ ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ. ﻛÈ š ﺖ اﻹﺷﺎرة ﺳﺎﺑﻘًﺎ؛ ﻓﺈن اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ، أي ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز 96 % ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، ﻻ ﺗﻌﺰو ﻫﺬا اﻟﺮﻓﺾ إﱃ ﻣﻮاﻗﻒ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﺗﻔﺴž ات دﻳﻨﻴﺔ أو اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻛÈ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺰوه إﱃ ﺗﻄﻮر أو ﺣﺪث ﺟﺮى ﻗﺒﻴﻞ ﻳﻮم أو ﻋﺪة أﻳﺎم ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻻﺳﺘﻄﻼع. ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈن ﻫﻮﻻء اﻟﺮاﻓﻀ“ ﻳﻔﴪون ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺮؤﻳﺘﻬﻢ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ دوﻟﺔ اﺣﺘﻼل واﺳﺘﻌÈر وﺑﻨﻴﺘﻬﺎ، وﻣﴩوع اﺳﺘﻴﻄﺎ• ﺗﻮﺳﻌﻲ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﻨﴫﻳﺔ وﺗﻬﺪﻳﺪﻳﺔ ﺗﺠﺎه ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ أو ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺮب ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ. وﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﺗﺠﺎﻫﺎت اﳌﺴﺘﺠﻴﺒ“ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ أﻗﺮاﻧﻬﻢ ﰲ ﺑﻠﺪان ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى؛ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻳﺔ ﺗﺒﺎﻳﻨﺎت ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ اﻷjﺎط اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة. وﻛÈ أﴍﻧﺎ؛ ﻓﺈن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻻ šﺜﻞ داﻓﻌًﺎ ذا وزن ﺑ“ ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺆدي إﱃ رﻓﻀﻬﻢ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ. وﻫﺬا ﻳﻨﻄﺒﻖ أﻳﻀًﺎ ﻋﲆ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ؛ ﺣﻴﺚ إن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ اﻟﺬﻳﻦ أﻓﺎدوا ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻷﺳﺒﺎب دﻳﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ 2.7 % ﻣﻘﺎﺑﻞ 5 % ﺳﺠﻠﺖ ﻛﻤﻌﺪل ﻋﺎم ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وإذًا؛ ﻓﺈن ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻮﺻﻔﻪ أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﳌﻮﻗﻔﻬﻢ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺘÈ ﻳﺰ ﰲ أjﺎﻃﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣÈّ ﻋﱪ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺮب ﰲ ﺑﻠﺪان ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى. ﻓﺘﺤﻠﻴﻞ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒﻮن اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﺗﻈﻬﺮ أن أﻫﻢ ﺳﺒﺐ وراء ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﻻﻋﱰاف ﺑﻠﺪﻫﻢ ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻮ "ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﺘﺸﺘﻴﺖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ واﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ ﰲ اﺿﻄﻬﺎدﻫﻢ وﻗﺘﻠﻬﻢ"، ﺑﻨﺴﺒﺔ 12.9 % ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳ.“ ﻳﻠﻴﻪ ﻋﺪﻫﱡﻢ إﻳﺎﻫﺎ "دوﻟﺔ اﺳﺘﻌÈر واﺣﺘﻼل واﺳﺘﻴﻄﺎن ﰲ ﻓﻠﺴﻄ“ " ﺑﻨﺴﺒﺔ 11.2 %. وﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أﻓﺎد ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ 10.1 % ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ أن ﺳﺒﺐ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﻢ ﻻﻋﱰاف ﺑﻠﺪﻫﻢ ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻮ أﻧﻬﺎ "ﻛﻴﺎن ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﻨﴫﻳﺔ وﻛﺮاﻫﻴﺔ"، وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ، أي 10 %، ﺑﺮر اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﻢ ﻷن ﺗﻌﱰف ﺑﻠﺪﻫﻢ

ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺄﻧﻬﺎ "دوﻟﺔ ﺗﻮﺳﻌﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ أو اﺣﺘﻼل ﺑﻠﺪان ﰲ اﻟﻌﺎß اﻟﻌﺮí وﺛﺮواﺗﻪ." وأﻓﺎد أن ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺄì 9.7 % ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أن اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﻳُﻌﺪ "إﻟﻐﺎء ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﺗﺴﻠﻴÈً ﺑﴩﻋﻴﺔ ýﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ." ﻛÈ ذﻛﺮ أﻛï ﻣﻦ % 6 ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ أن رﻓﻀﻬﻢ ﻫﺬا ﻋﺎﺋﺪ إﱃ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﱰم اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت واﳌﻌﺎﻫﺪات، و 6 % أﻧﻬﺎ دوﻟﺔ إرﻫﺎﺑﻴﺔ وﺗﺪﻋﻢ اﻹرﻫﺎب، واﻟﻨﺴﺒﺔ ذاﺗﻬﺎ ذﻛﺮت أن اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﻋﺪاؤﻫﺎ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﻟﻠﻌﺮب ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ. ﺑﻴﻨÈ رأى % 5 ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ أن إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﻬﺪد وﺗﺰﻋﺰع أﻣﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ واﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ. وﻛÈ أﴍﻧﺎ؛ ﻓﺈن اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ أﺳﺒﺎﺑﻪ ﻟﺮﻓﺾ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﻣﺘﺴﻖ ﻣﻊ ﻧﻈžه ﰲ اﻟﻌﺎß اﻟﻌﺮí، إﻻ أﻧﻪ رﻛﺰ ﺗﺮﻛﻴﺰًا أﻛﱪ ﻋﲆ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﺘﺸﺘﻴﺖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ واﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ ﰲ اﺿﻄﻬﺎدﻫﻢ وﻗﺘﻠﻬﻢ، وأن اﻻﻋﱰاف ﺑﻬﺎ üﺜﻞ "إﻟﻐﺎء ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ وﺗﺴﻠﻴÈً ﺑﴩﻋﻴﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ." وﻛﺬﻟﻚ رﻛﺰ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ أﻛï ﻣﻦ ﻏžﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﻋﺪم اﺣﱰام إﴎاﺋﻴﻞ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت واﳌﻌﺎﻫﺪات، وأﻧﻬﺎ دوﻟﺔ إرﻫﺎﺑﻴﺔ، وأن ﻋﺪاءﻫﺎ ﻟﺸﻌﺒﻨﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﻟﻠﻌﺮب ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ. وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ؛ رﻛّﺰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن، ﺑﻨﺴﺐ أﻗﻞ ﻣÈ ﺳﺠﻞ ﻋﻨﺪ ﻏžﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻋﺪم اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، ﻋﲆ أﻧﻬﺎ "دوﻟﺔ اﺳﺘﻌÈر واﺣﺘﻼل واﺳﺘﻴﻄﺎن ﰲ ﻓﻠﺴﻄ."“ أﻣﺎ ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺬﻳﻦ واﻓﻘﻮا ﻋﲆ أن ﺗﻌﱰف ﺑﻠﺪاﻧﻬﻢ ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أﻫﻢ ﺳﺒﺐ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻫﻮ أن اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ "ﻗﺪ ﻳﺆدي إﱃ إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ"، وﻛﺎن ﻧﺴﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ 3.5 % ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳ.“ ﻳﻠﻴﻪ ﻣﱪرﻫﻢ ﺑﺄﻧﻪ "ﺗﻢ اﻻﻋﱰاف ﺑﻬﺎ وأﺻﺒﺢ ﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت ﺳﻼم"؛ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒ“ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ وﻗﺪ أﺧﺬ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ 2.8 %. وﺟﺎء ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﺑﻨﺴﺒﺔ 2 %، اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن ﺑﺄن ﺳﺒﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ أﻧﻬﺎ "ﻣﻮﺟﻮدة ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ." وأﻓﺎد آﺧﺮون ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺆﻳﺪون اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، ﺑﺪواﻓﻊ وأﺳﺒﺎب ﻏž ﻣﴩوﻃﺔ، وﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ اﺗﺠﺎﻫﺎﺗﻬﻢ ﻫﺬه ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ اﻧﺤﻴﺎزًا إﱃ ﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺄي دوﻟﺔ أﺧﺮى، وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﺒﺎب ﻫﺆﻻء: أن إﴎاﺋﻴﻞ دوﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﻧﺤﻦ ﻏž ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ، وأﻧﻬﺎ دوﻟﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺪول وﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻬﻢ دوﻟﺔ، وأن ﻫﻨﺎك ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺸﱰﻛﺔ، وﻋﻼﻗﺎت ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﺗﻘﻮﻳﺔ، أو أﻧﻬﺎ دوﻟﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ وﻣﺘﻄﻮرة وﺗﺴﺘﺤﻖ اﻹﻋﺠﺎب. وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺠﻬﻮن ﻫﺬه اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت 1.5 % ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒ.“ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا ﺑﻮﺿﻮح أن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ üﺜﻠﻮن داﺋﺮﺗ“؛ اﻷوﱃ šﺜﻞ أﻛï ﻣﻦ % 9) % 90 ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒ(“ ﻣﻦ اﳌﻮاﻓﻘ“ ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻄﻠﻘﻮن ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ اﻟﺬي üﻜﻦ أن ﻳﺆدي إﱃ ﻗﻴﺎم دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وإﻧﻬﺎء اﻻﺣﺘﻼل، واﻷﺧﺮى š ﺜﻞ 10 ﻣﻦ اﳌﻮاﻓﻘ“ % ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف 1.5%) ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒ(“ وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﻳﺪون اﻻﻋﱰاف ý ﻌﺰل ﻋﻦ ﻛﻞ ﳾء، وﰲ اﺗﺠﺎه ﻧﺤﻮ ﻓﺼﻞ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، وﻛﺄن اﻷﻣﺮ ﺑﺮﻣﺘﻪ ﺣﺪث ﻳﺠﺮي ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.

اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ

أﺳﺲ اﺳﺘﻌﺮاض اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ أن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﺘﻮاﻓﻖ ﻋﲆ رﻓﺾ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، وأﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺸﺬ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻞ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮ.í ﻛÈ أﻧﻪ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ واﻟﺘﻮﺳﻌﻴﺔ وﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺗﺠﺎه اﻟﻔﻠﺴﻄﻨﻴ“. إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ أﻇﻬﺮت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن % 1.5 ﻓﻘﻂ ﻳﺆﻳﺪون اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، اﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ رؤﻳﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻬﺎ أو ﻧﺘﻴﺠﺔ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ﻫﻨﺎك أي ﺳﺒﺐ ﻟﻌﺪم اﻻﻋﱰاف ﺑﻬﺎ. وﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻌﻤﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺮاﻓﺾ ýﺠﻤﻠﻪ ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﻔﻴﺪ ﻋﺮض اﺗﺠﺎﻫﺎﺗﻬﻢ ﻧﺤﻮ رؤﻳﺘﻬﻢ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ. ﻓﻘﺪ ﻋﻜﻒ اﳌﺆﴍ اﻟﻌﺮí ﻋﲆ ﺳﺆال اﳌﺴﺘﺠﻴﺒ“ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أن ﻳﺨﺘﺎروا إﺣﺪى اﻟﻌﺒﺎرﺗ“ اﻟﺘﺎﻟﻴﺘ“؛ اﻷوﱃ: اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮب وﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ وﺣﺪﻫﻢ، أﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ أن اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ وﺣﺪﻫﻢ، وأن ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﻠﻬﺎ. وﺗﺸž اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ إﱃ أن أﻏﻠﺒﻴﺔ ﻣﻮاﻃﻨﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﺑﻨﺴﺒﺔ 75 %، ﻣﺘﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ أن اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮب وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺘﴫة ﻋﲆ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ وﺣﺪﻫﻢ، ﻣﻘﺎﺑﻞ 17 % ﻋﺪّوا ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ وﺣﺪﻫﻢ وﻋﻠﻴﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﻠﻬﺎ. ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل؛ ﻟﻴﺲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ وﺣﺪﻫﻢ ﻣﺘﻮاﻓﻘ“ ﻋﲆ إﺳﻘﺎط اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻌﺮí ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ؛ إذ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ﰲ ﺣ“ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺟﺰء آﺧﺮ ﻣﻨﻬﻢ أن اﻟﺤﻞ ﺑﻴﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ اﻟﻘﺮار اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ، وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺎن ﻣﺜﺎر ﻧﻘﺎش ﻃﻮﻳﻞ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﺳﺘﻤﺮ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﴪ ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون ذﻟﻚ ﺑ“ اﻟﺮأي اﻷﻋﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ. ﻣﺮة أﺧﺮى، ﻋﻨﺪ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي؛

ﻳﻈﻬﺮ أﻧﻪ ﻣﺘﺴﻖ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﺗﺮى أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أن اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮب وﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴ“ وﺣﺪﻫﻢ، وﺑﻨﺴﺒﺔ % 71. ﰲ ﺣ“ أن اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ إﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻨﻴ“ وﺣﺪﻫﻢ وأن ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﻠﻬﺎ š ﺜﻞ % 15 ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺠﻴﺒ“ اﻟﺴﻌﻮدﻳ.“ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻔﻘﻮن ﻣﻊ ﻛﻼ اﻟﻌﺒﺎرﺗ“ وﻋﱪ8 %، وأﺟﺎب % 6 ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن، أو رﻓﻀﻮا اﻹﺟﺎﺑﺔ. وﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﻠﺘﻐž ات اﻟﻄﻔﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت ﻋﲆ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، ﻃﺮأ ﺗﻐž ﰲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﻓﺎدوا أن اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺮب؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺗﺼﻞ إﱃ 84 % ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ 2011 إﱃ 2013، ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن اﻧﺨﻔﻀﺖ ﺗﺪرﻳﺠﻴًﺎ. وüﻜﻦ ﺗﻔﺴž اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ ﻋﺎم 2014 ﺣﺘﻰ ﻋﺎم 2016 ﻫﺬا أﻳﻀًﺎ ﺑﺎﻧﻌﻜﺎس اﻟﺘﻐž ات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ أﻋﻮام اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ، إﱃ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺜﻮرة اﳌﻀﺎدة وﻋﻮدة اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ أﺷﻜﺎل وﺗﺤﺎﻟﻔﺎت ﺟﺪﻳﺪة. وإﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ؛ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﺗﻌﺒžًا ﻋﻦ اﻟﱰاﺟﻊ اﻟﻌﺎم ﰲ اﻻﻫﺘÈم ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﺴﺪاد اﻟﻘﺎÖﺔ، واﻫﺘÈم اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎﻫﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ. وﰲ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗﻪ؛ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻌﺎرض ﻣﻦ اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺴﻼم اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﺑ“ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺮاف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻜﻴﺎن اﻹﴎاﺋﻴﲇ؛ إذ ﻋﱪّ% 62 ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﻋﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﻢ ﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻼم ﺑ“ اﻷردن وإﴎاﺋﻴﻞ)وادي ﻋﺮﺑﺔ(، وﻋﺎرض 61 % اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺴﻼم ﺑ“ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وإﴎاﺋﻴﻞ)أوﺳﻠﻮ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ(، وﻋﱪّ59 % ﻋﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﻢ ﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺴﻼم ﺑ“ ﻣﴫ وإﴎاﺋﻴﻞ)ﻛﺎﻣﺐ دﻳﻔﻴﺪ.(وﻣﻦ اﳌﻬﻢ اﻹﺷﺎرة إﱃ أن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﻳﻌﺎرض اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺴﻼم اﳌﻮﻗﻌﺔ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﺴﺐ أﻋﲆ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﺳُﺠﻠﱢﺖ ﻣﻌﺪﻻً ﻋﺎﻣﺎQ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﳌﻌﺎرض ﻹﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﻋﺪﻫﱡﺎ اﳌﺼﺪر اﻷﻛï ﺗﻬﺪﻳﺪًا ﻟﻠﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮí ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ؛ ﻓﻌﻨﺪ ﺳﺆال اﻟﺴﻌﻮدﻳ“، ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺴﺆال اﳌﻔﺘﻮح، ﻋﻦ اﻟﺪول اﻷﻛï ﺗﻬﺪﻳﺪًا ﻷﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮí؛ ﺟﺎءت إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﺻﺪارة اﻟﺪول اﻷﻛï ﺗﻬﺪﻳﺪًا ﻷﻣﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺑﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻧﺤﻮ ﺛﻠﺚ اﻟﺴﻌﻮدﻳ “.(ﺗﻠﺘﻬﺎ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣž 31) %ﻛﻴﺔ ﺑﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ 22 % ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ اﻟﺨﻄﺮ اﻷﻛﱪ ﻋﲆ أﻣﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ. ﰲ ﺣ“ ﺟﺎءت إﻳﺮان ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﻮاﻓﻖ 20 % ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳ “ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴ“ و 8 %. وﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻹﺷﺎرة أن ﻫﺬا اﻟﱰﺗﻴﺐ ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﳌﻌﺪل اﻟﻌﺎم ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺴﺘﻄﻠَﻌﺔ آراؤﻫﺎ؛ أي أن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﺘﺼﻮرات ذاﺗﻬﺎ ﺑﺨﺼﻮص اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮí وﻣﺎ ﻳﻬﺪده.

أﻇﻬﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺆﴍ اﻟﻌﺮí ﻟﻌﺎم 2016 واﻻﺳﺘﻄﻼﻋﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم 2011؛ أن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي ﺟﺎزم ﰲ رﻓﻀﻪ ﻟﻼﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ، وأن ﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻫﺬه ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﺳﻴﺎﳼ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ وﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ واﻟﺘﻮﺳﻌﻴﺔ، وأن إﴎاﺋﻴﻞ š ﺜﻞ ﺧﻄﺮًا ﻋﲆ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺳﺠﻠﻬﺎ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﺿﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ.“ إن اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﻟﺮﻓﺾ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﻫﻲ أﺳﺒﺎب ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ، وﻫﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻷﺟﻨﺪات اﻟﺘﻲ ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ اﳌﴩوع اﻟﺼﻬﻴﻮ• ﻋﲆ ﺣﺴﺎب اﻟﻌﺮب وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ. ﻛÈ أوﺿﺤﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮاﻓﻘﻮن ﻋﲆ اﻻﻋﱰاف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ ü ﺜﻠﻮن % 1.5 ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﺴﻌﻮدي. ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺈن ﺳﻴﺎﺳﻴ“ أو إﻋﻼﻣﻴ“ أو ﻏžﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻤﻴ“ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮوﺟﻮن إﺟﺮاء ﺗﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ أو اﻧﻔﺘﺎح ﺳﻴﺎﳼ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻌﻬﺎ، ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪف أو ﻋﺪة أﻫﺪاف، ﻫﻢ ﻳﺼﻄﺪﻣﻮن ﺑﺮأي ﻋﺎم ﻣﺘﻮاﻓﻖ ﻋﲆ رﻓﺾ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻹﺟﺮاءات. ﻛÈ أن ﺗﺴﻮﻳﻖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻹﺟﺮاءات ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨ“ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻫﻮ أﻗﺮب إﱃ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ﰲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ šﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ. وﻳﺼﺒﺢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ أﺻﻌﺐ، ﻧﻈﺮًا إﱃ أن اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﺗﻌﺪّ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺨﻄﺮ اﻷﺳﺎﳼ ﻋﲆ أﻣﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ، واﳌﺼﺪر اﻷﻛﱪ ﻟﺘﻬﺪﻳﺪ أﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ واﺳﺘﻘﺮاراﻫﺎ. وﺑﻬﺬا، ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔً أو ﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪاQ ﻣﻬﻤﺔُ ﻣﺮوﺟﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ، وﻣﺤﺎوﻻت ﺷﻄﺐ ﻓﺼﻮل ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻣﺴﺢ وﻋﻲ ﻣﱰﺳﺦ ﺣﻮل ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن أن ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﻳﺮون اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ وﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻨﻴ“ وﺣﺪﻫﻢ. ﻛÈ أن اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ ﻣﺘﻮاﻓﻘﻮن، وﺑﻨﺴﺒﺔ % 87، ﻋﲆ أﻧﻬﻢ وﻏžﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب üﺜﻠﻮن أﻣﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ واﺣﺪة ذات ﺳÈت ﻣﺸﱰﻛﺔ. إن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳ“ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون ذﻟﻚ أﻋﲆ ﻣﻦ اﳌﻌﺪل اﻟﺬي ﺳُﺠﻞﱢ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑ 10 درﺟﺎت ﻣﺌﻮﻳﺔ. وإن 7 % ﻓﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ أﻓﺎدوا أن ﺳﻜﺎن اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻫﻢ "أﻣﻢ وﺷﻌﻮب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺳﻮى رواﺑﻂ ﺿﻌﻴﻔﺔ."

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ

90 90 اﻷردن اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ اﳌﻐﺮب اﻟﻜﻮﻳﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺴﻮدان اﻟﻌﺮاق اﳌﻌﺪل

اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ

ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ اﻷردن اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﻌﺮاق اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﳌﻐﺮب اﻟﺴﻮدان اﳌﻌﺪل