The MENA Region between Democratization and Autocracy Studies

Authors

  • Author

  • Amer Katbeh

DOI:

https://doi.org/10.31430//npas7770

Keywords:

Democratic Transition, Middle East and North Africa, Autocracy, Democratic Transitions Studies

Abstract

​Through literature reviews (mainly in English and German), this review sheds light on the analytical approaches prevalent in the study of the Middle East and North Africa (MENA) region and their outcomes before and after the Arab revolutions, and explores previous and current theoretical reflections on them. Using all of this, the study attempts to contribute to a better understanding of the various issues in the region. The first part presents the various analytical concepts and their results before the revolutions, and the second part provides an overview of the analyzes of the Arab revolutions. The third part reviews the theoretical reflections on the previous analytical approaches. Finally, the researcher makes some concluding observations.

References

  1. بعض الأدبيات الألمانية نشرها باحثون ألمان أو معاهد ألمانية باللغة الإنكليزية.
  2. والتي بدأت عام 1974 في أوروبا الجنوبية، وفي الثمانينيات في أميركا اللاتينية، ولاحقًا في التسعينيات في أوروبا الشرقية. Samuel P. Huntington, "Democracy's Third Wave," Journal of Democracy , vol. 2, no. 2 (Spring 1991), pp. 13-14.
  3. دراسات/ علم الانتقال: حقل أكاديمي يدرس الفترة الزمنية بين نظام سياسي وآخر. يجب العلم بأن تركيز هذا الحقل كان أساسًا على دراسة الانتقال من الأنظمة السلطوية إلى الأنظمة الديمقراطية، وأنه غالبًا ما يُنظر إليه على أنه فرع من دراسات التحول الديمقراطي. من بين الأعمال المؤثرة في هذا المجال من الدراسة العمل المؤسس لغوليميرو أودونيل وفيليب شميتر ولورانس وايتهيد. Guillermo O'Donnell, Philippe C. Schmitter & Laurence Whitehead, Transitions from Authoritarian Rule: Comparative Perspectives (Baltimore/ London: The Johns Hopkins University Press, 1986).
  4. من خلال تقديم لمحة عامة عن حالة الديمقراطية في العالم، صُنفت كل دولة بحسب الأنواع المختلفة للنظُم: ديمقراطي أو شبه سلطوي أو سلطوي. من الأمثلة المهمة على مؤشرات الديمقراطية هذه: "حرية العالم" الصادرة عن مركز فريدم هاوس و"مؤشر الديمقراطية" لوحدة الاستخبارات الاقتصادية وتقرير "بوليتي الرابع" لمركز السلام المنهجي و"مؤشر الانتقال" لمؤسسة برتلسمان (BTI) و"مقياس الديمقراطية العربي" لمبادرة الإصلاح العربي التي تركز فقط على منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. ينظر أيضًا: Larry Diamond, "Elections without Democracy: Thinking about Hybrid Regimes," Journal of Democracy , vol. 13, no. 2 (2002), pp. 21-35; Daniel Brumberg, "Liberalization versus Democracy: Understanding Arab Political Reform," Carnegie Endowment Working Papers, Middle East Series , no. 37 (2003).
  5. تُعرّف الديمقراطية الدستورية الليبرالية عمومًا بأنها "نظام سياسي لا يتميّز فقط بالانتخابات الحرة والنزيهة، بل يتسم أيضًا بسيادة القانون والفصل بين السلطات وحماية الحريات الأساسية في التعبير والتجمع والدين والملكية". Fareed Zakaria, "The Rise of Illiberal Democracy," Foreign Affairs , vol. 76, no. 6 (November/December 1997), p. 22. نظرًا إلى أن الانتخابات وحدها لم تكن كافية لاعتبار النظام ديمقراطيًا، فإن مفهوم روبرت دال عن "التعددية/ البولياركية"، والذي يتجاوز الانتخابات ويركز على مبادئ الشمول الحقيقي والتنافس، أصبح المرجع لتعريف الديمقراطية في علم الانتقال. Jannis Grimm, "Mapping Change in the Arab World: Insights from Transition Theory and Middle East Studies," Working Paper , Middle East and Africa Division , Institute for International and Security Affairs, no 1 (2013), p. 4. على سبيل المثال، قِيست جودة الديمقراطية في مؤشر الديمقراطية، بناءً على محددات أخرى مثل العملية الانتخابية والتعددية والحريات المدنية وعمل الحكومة والمشاركة السياسية والثقافة السياسية. The Economist Intelligence Unit, Democracy Index 2017, Free Speech Under Attack , accessed on 20/1/2020, at: https://bit.ly/3t0szCu
  6. تتضمن اللبرلة الاقتصادية عمومًا "جهودًا لتقليل الدور الاقتصادي للدولة، والاعتماد أكثر على الأسواق لتخصيص السلع وخصخصة مؤسسات الدولة وإلغاء القوانين الحكومية ومتطلبات الترخيص والمعونات، وتقليل التعريفات الجمركية وغيرها من الحواجز التجارية وخفض الإنفاق الحكومي لموازنة الميزانيات والحد من التضخم". Samuel P. Huntington, "Democratization and Economic Liberalization: How the World can Modernize," Harvard International Review (Summer 1992). اعتبُرت الرأسمالية بصفة عامة على أنها النظام الأنسب للديمقراطية.
  7. Lisa Anderson, "Searching where the Light Shines: Studying Democratization in the Middle East," Annual Review of Political Science , vol. 9 (2006), pp. 205-208; Oliver Schlumberger, Autoritarismus in der arabischen Welt: Ursachen, Trends und internationale Demokratieförderung (Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft, 2008), pp. 72-76; Marianne Kneuer, "Externe Faktoren der Demokratisierung: zum Stand der Forschung," in: Gero Erdmann & Marianne Kneuer (eds.) Externe Faktoren der Demokratisierung (Baden-Baden: Nomos, 2009), pp. 9-10.
  8. Steven Heydemann, "Upgrading Authoritarianism in the Arab World," Analysis Paper , no. 13, The Saban Center at the Brookings Institution (2007).
  9. Eberhard Kienle, A Grand Delusion: Democracy and Economic Reform in Egypt (London/ New York: I.B. Tauris, 2001); Heydemann, "Upgrading Authoritarianism in the Arab World,"; Marina Ottaway & Julia Choucair- Vizoso (eds.), Beyond the Façade: Political Reform in the Arab World (Washington DC: Carnegie Endowment for International Peace, 2008); Ibrahim Elbadawi & Samir Makdisi (eds.), Democracy in the Arab World: Explaining the Deficit (London/ New York: Routledge, 2011).
  10. أنواع الديمقراطية المذكورة، مثل "الديمقراطية التفويضية "delegative democracy Guillermo O'Donnell (1994)، و"الأنظمة الهجينة "hybrid regimes 1995) Terry Karl(، و"الديمقراطية الانتخابية "electoral democracy Larry Diamond 1996) (، و"الديمقراطية غير الليبرالية "illiberal democracy 1997) Fred Zakaria(، و"الديمقراطية المشوهة/ غير المكتملة "defective democracy 1999) Wolfgang Merkel(، طورها الباحثون للتعامل مع التحدي المفاهيمي في دراسة التحول الديمقراطي في أميركا اللاتينية وأفريقيا وآسيا وأوروبا الشرقية. Wolfgang Merkel & Aurel Croissant, "Formale und informale Institutionen in defekten Demokratien, " Politische Vierteljahresschrift , vol. 41, no. 1 (März 2000), pp. 3-4. استُخدمت هذه الأنواع لاحقًا لفهم الانتقالات في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
  11. ينظر على سبيل المثال: Diamond, "Elections without Democracy: Thinking about Hybrid Regimes,"; Brumberg.
  12. Holger Albrecht & Oliver Schlumberger, "Waiting for Godot: Regime Change without Democratization in the Middle East," International Political Science Review , vol. 25, no. 4 (2004), p. 372.
  13. Illiya Harik, "Democracy, 'Arab Exceptionalism' and Social Science," Middle East Journal , vol. 60, no. 4 (Autumn, 2006), pp. 682-684.
  14. تحدث توماس كاروثرز عن "نهاية نموذج الانتقال " (2002)، طالبًا إعادة النظر في بعض الافتراضات المهيمنة في علم الانتقال، مثل: 1) كل انتقال هو انتقال إلى الديمقراطية. 2) تتكون كل عملية تحول ديمقراطي من الانفتاح والاختراق والترسيخ. 3) إجراء الانتخابات هو ممارسة ديمقراطية حاسمة تعزز عملية التحول الديمقراطي وترسيخ المبادئ الديمقراطية. 4) يتأثر الانتقال بإرادة النخبة السياسية والبنى الأساسية، في حين أن الموروثات يكون لها دور محدِّد أقل في العملية. 5) من المفترض أن تشمل عملية الانتقال إصلاح مؤسسات الدولة؛ إذ إن بناء الديمقراطية وبناء الدولة مترافقان إلى حد بعيد. Thomas Carothers, "The End of the Transition Paradigm," Journal of Democracy , no. 1 (2002), p. 17.
  15. Anderson, pp. 205-208.
  16. Janson Brownlee, "And Yet They Persist: Explaining Survival and Transition in Neopatrimonial Regimes," Studies in Comparative International Development, no. 37 (2002), p p. 35-63.
  17. Brumberg, p. 13.
  18. نسبة إلى عنوان مسرحية في انتظار غودو Waiting for Godot للكاتب الإيرلندي صمويل بيكيت Samuel Beckett، والتي تدور أحداثها حول رجلين ينتظران شخصًا لا يصل أبدًا يدعى غودو؛ وفي أثناء انتظارهما ينخرطان في جملة من المحاورات.
  19. Albrecht & Schlumberger, p. 371.
  20. Eva Bellin, "The Robustness of Authoritarianism in the Middle East: Exceptionalism in Comparative Perspective," Comparative Politics , vol. 36, no. 2 (January 2004), pp. 139-157.
  21. Larry Diamond, "Why Are There no Arab Democracies?" Journal of Democracy , vol. 21, no. 1 (2010), p. 93.
  22. Schlumberger, Autoritarismus in der arabischen Welt , pp. 86-89.
  23. من اللافت للنظر أن هذه النهضة في دراسات الأوتوقراطية كانت جزءًا من التغير في دراسة التحولات السياسية في كل أنحاء العالم في أعقاب التراجع الديمقراطي العام في أواخر التسعينيات. Johannes Gerschewski, "The Three Pillars of Stability: Legitimation, Repression, and Co-optation in Autocratic Regimes," Democratization , vol. 20, no. 1 (2013), p. 16. لأخذ نظرة عامة عن أبحاث الأوتوقراطية، ينظر:.Gerschewski
  24. Morten Valbjørn, "Reflections on Self-reflections: On Framing the Analytical Implications of the Arab Uprisings for the Study of Arab Politics," Democratization , vol. 22, no. 2 (2015), pp. 220-221.
  25. Brownlee, pp. 49-57; Brumberg, pp. 6-10; Albrecht & Schlumberger, pp. 376-385.
  26. Bellin, pp. 147-151.
  27. Heydemann, "Upgrading Authoritarianism in the Arab World," p. 5.
  28. يوضح عالم الاجتماع هشام شرابي طبيعة المجتمع وتطوره في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، واصفًا إياه ب "المجتمع الأبوي الجديد". ويعرّف مفهوم النظام الأبوي الجديد بأنه يستمد معناه من مصطلحين: الأبوية والحداثة، على النحو التالي: "النظام الأبوي الجديد، من وجهة نظر كل من الحداثة والتقاليد، ليس حديثًا ولا تقليديًا، فهو بوصفه تكوينًا اجتماعيًا يفتقر، مثلً، على حد سواء إلى السمات المشتركة للجماعة (Gemeinschaft) والسمات الحديثة للمجتمع (Gesellschaft). يمكننا تعريف المجتمع الأبوي الجديد بأنه تكوين اجتماعي إنتروبي يتميز بطبيعته المؤقتة وبأنواع معينة من التخلف واللاحداثة، ويمكن ملاحظته في اقتصاد دوله وبنيتها الطبقية وكذلك في تنظيمها السياسي والاجتماعي والثقافي". Hisham Sharabi, Neopatriarchy: A Theory of Distorted Change in Arab Society (New York: Oxford University Press, 1988), p. 4.
  29. Ibid.; Basam Tibi, "The Simultaneity of the Unsimultaneous: Old Tribes and Imposed Nation-state in the Modern Middle East," in: Philip S Khoury & Joseph Kostiner (eds.), Tribes and State Formation in the Middle East (Berkeley/ Los Angeles/ Oxford: University of California Press, 1990), pp. 146-149; Oliver Schlumberger, Autoritarismus in der arabischen Welt: Ursachen, Trends und internationale Demokratieförderung , pp. 102-108.
  30. النيوباتريمونيالية، كما عرّفها إردمان وإنجل، هي: "مزيج من نوعين من الهيمنة. عناصر الهيمنة البيروقراطية الموروثة والعقلانية القانونية بحيث يتداخل كل منهما مع الآخر. التمييز بين المجالين الخاص والعام موجود رسميًا، ولكنه غير ملاحظ في الممارسة الاجتماعية والسياسية غالبًا. ويتعايش بهذا نظامان بدورين أو بمنطقين، إرث العلاقات الشخصية والبيروقراطية للعلاقات القانونية-العقلانية غير الشخصية. يخترق النظام الوراثي النظام العقلاني القانوني ويؤثر في منطقه ومخرجاته، لكنه لا يتحكم حصريًا في المنطق القانوني العقلاني. ومثاليًا، يتمتع الناس بدرجة معينة من الاختيار فيما يتعلق بالمنطق الذي يريدون استخدامه لتحقيق أهدافهم بأفضل طريقة ولتحقيق مصالحهم". Gero Erdmann & Ulf Engel, "Neopatrimonialism Revisited: Beyond a Catch- All Concept," GIGA Working Paper , no. 16 (2006), pp. 18-19.
  31. Peter Pawelka, "Der Orientalische Staat im 21. Jahrhundert: Zur Reinkarnation des vormodernen Staates in einer globalisierten Welt," in: Peter Pawelka (ed.), Der Staat im Vorderen Orient: Konstruktion und Legitimation politischer Herrschaft (Baden-Baden: Nomos, 2008), pp. 42-38; B rownlee, p p. 35-36 ; Schlumberger, Autoritarismus in der arabischen Welt , pp. 110-116.
  32. Hazim Beblawi, "The Rentier State in the Arab World," in: Hazim Beblawi & Giacomo Luciani (eds.), The Rentier State (London/ New York/ Sydney: Groom Helm, 1987), p. 62; Michael L. Ross, "Does Oil Hinder Democracy?" World Politics , vol. 53, no. 3 (April 2001), pp. 356-357; Rolf Schwarz, "The Political Economy of State-Formation in the Arab Middle East: Rentier States, Economic Reform, and Democratization," Review of International Political Economy , vol. 15, no. 4 (October 2008), pp. 599-600; Schlumberger, Autoritarismus in der arabischen Welt , pp. 116-132.
  33. Schlumberger, Autoritarismus in der arabischen Welt , pp. 123-129.
  34. Elbadawi & Makdisi, pp. 2-3.
  35. ينظر تيمور كوران على سبيل المثال، والذي يحاجّ بأن "المؤسسات الرئيسة لاقتصاد الشرق الأوسط ما قبل الحديث، والتي كانت كلها ترتكز على القانون الإسلامي، أعاقت تطوير المؤسسات الديمقراطية". ويضيف: "إذا كان الإسلام قد أثر في الأنماط الاقتصادية، فربما يكون قد أثّر في الأنماط السياسية أيضًا". Timur Kuran, "The Economic Roots of Political Underdevelopment in the Middle East: A Historical Perspective," Southern Economic Journal , no. 78 (2012), p. 1087.
  36. Huntington, "Democracy's Third Wave," pp. 27-30.
  37. Alfred Stepan & Graeme B. Robertson, "Arab, not Muslim, Exceptionalism," Journal of Democracy , vol. 15, no. 4 (October 2004). pp. 140-46.
  38. يحاجّ البدوي والمقدسي بأن العامل الثقافي/ الديني قد قُدِّم على أنه تفسير بديل. Elbadawi & Makdisi, pp. 2-3. كما يؤكّد الأفندي أنه "لا يمكن القول إن معاداة الثقافة للديمقراطية ولا إن البنية الطبقية المتخلفة مسؤولة عن السياسات المضطربة في الشرق الأوسط". Abdelwahab El-Affendi, "Political Culture and the Crisis of Democracy in the Arab Worlds," in: Elbadawi & Makdisi (eds.), pp. 34-35. وبناءِ عليه، في دراسة إذا ما كان الدين (الإسلام) وراء العنف السائد في المنطقة، الذي ظهر في الحروب الأهلية والإقليمية، يوضح أندرياس هيزنكليفر أن أفضل طريقة لتفسير الصراعات العنيفة في المنطقة تكون من خلال البحث في المتغيرات الاقتصادية والسياسية. أدت الاختلافات الدينية إلى تطور الخلافات وتصاعدها، إذ كانت محط استغلال الفاعلين الذين يتصرفون بعقلانية على نحوٍ ملحوظ. Andreas Hasenclever, "Bürgerkriege im Vorderen Orient – Ein Phänomen sui generis?" in: Pawelka (ed.), pp. 192-198.
  39. Adam Hanieh, Lineages of Revolt: Issues of Contemporary Capitalism in the Middle East (Chicago: Haymarket Books, 2013), p. 4.
  40. Bellin, pp. 147-151.
  41. Julia Choucair-Vizoso, "Movement in Lieu of Change," in: Ottaway & Choucair-Vizoso (eds.), p. 271.
  42. Elbadawi & Makdisi, pp. 2-3.
  43. Schlumberger, Autoritarismus in der arabischen Welt , p. 89.
  44. ينظر على سبيل المثال: "Global Peace Index," Institute for Economics and Peace, 2009, p. 16, accessed on 4/9/2019, at: https://bit.ly/3r5Mhdw
  45. جرت مراجعة آليات الاستقرار هذه واستراتيجياته نظريًا على يد شيروفسكي الذي اقترح الركائز الثلاث لاستقرار السلطوية: الشرعية (المنتشرة والمحددة)، والقمع (العالي ومنخفض الكثافة)، والاستقطاب (الرسمي وغير الرسمي.) 18-30 Gerschewski, pp..
  46. Cilja Harders, Staatsanalyse von Unten. Urbane Armut und politische Partizi­pation in Ägypten (Hamburg: Deutsches Orient Institut, 2002).
  47. قلة قليلة من العلماء فقط تمكنت من توقع الثورات العربية. فمن وجهة نظر كارن أغستام وآخرين، كانت مسألة وقت فقط حتى تفقد بعض أنظمة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا استقرارها الظاهري، ف "لا يمكن الأنظمة العربية السلطوية الجديدة أن تحيا إلا ببقاء قدرتها، والتي كانت تقل شيئًا فشيئًا، على الاستجابة للمطالب المتنوعة والمتناقضة على نحوٍ متزايد للشركاء الدوليين والنخبة المتنافسة والحركات الشعبية". Karen Aggestam et al. "The Arab State and Neo-Liberal Globalization," in: Laura Guazzone & Daniela Pioppi (eds.), The Arab State and Neo-Liberal Globalization: The Restructuring of State Power in The Middle East (Reading, UK: Ithaca Press, 2009), p. 347.
  48. George Joffé, "The Arab Spring in North Africa: Origins and Prospects," The Journal of North African Studies , vol. 16, no. 4 (December 2011), pp. 509-518; Adib Nehme, The Neopatrimonial State and The Arab Spring (Beirut: Issam Fares Institution for Public Policy and International Affairs, 2016), p. 25; Cilja Harders & Christoph J. König, "Mobilization, Repression, and Coalitions: Understan­ding the Dynamics of the Arab Spring," Discussion Paper , Center for Middle Eastern and North African Politics, Freie Universität Berlin, Berlin (February 2013‍), pp. 10-12.
  49. Wolfgang Mühlberger, "The State of Arab Statehood: Reflections on Failure, Resilience and Collapse," 26 PAPERS IEMed , EuroMesco Series, European Institute of the Mediterranean (2015), p. 31.
  50. Joffé, pp. 509-518; Toby Dodge, "From the 'Arab Awakening' to the Arab Spring; the Post-colonial State in the Middle East," in: Nicholas Kitchen (ed.), After the Arab Spring: Power Shift in the Middle East? (London: London School of Economics and Political Science, IDEAS reports, 2012), pp. 5-11; Raymond Hinnebusch, "Introduction: Understanding the Consequences of the Arab Uprisings: Starting Points and Divergent Trajectories," Democratization , vol. 22, no. 2 (2015), pp. 208-210; Irene Weipert-Fenner & Jonas Wolff, "Socioeconomic Contention and Post-revolutionary Political Change in Egypt and Tunisia: A Research Agenda," Working Papers , HSFK, no. 24 (2015).
  51. ظلت اللبرلة الاقتصادية/ الخصخصة محدودة وخاضعة لسيطرة النظام. لقد طبقت الأنظمة السلطوية السياسة النيوليبرالية بنموذج التنفيذ من الأعلى إلى الأسفل، وفي الوقت نفسه، هيمنت على تنفيذها مجموعة من رجال الأعمال (كانوا من صنع الأنظمة في بعض الأحيان) الذين لديهم علاقات جيدة مع الأنظمة، مؤسسين بذلك رأسمالية المحاسيب. 9-10 Dodge, pp..
  52. Christoph Schumann, "Die politische Artikulation der Gesellschaft: Politische Ordnung und Revolte in der Arabischen Welt," in: Georges Tamer, Hanna Röbbelen & Peter Lintl (eds.), Arabischer Aufbruch: Interdisziplinäre Studien zur Einordnung eines zeitgeschichtlichen Phänomens (Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft, 2014), pp. 37-39; Hinnebusch, "Introduction," pp. 208-210. ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻮل ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻴﻮﻟﻴﱪاﻟﻴﺔ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﰲ ﺑﻌﺾ دول اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ وﺷ ل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، ﺑﺪأ دور اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﺘﻐ ﻣﻦ "اﻟﺪوﻟﺔ اﳌُﻘﺪﻣﱢﺔ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ" إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺨﺼﺨﺼﺔ ﻛﻠﻴًﺎ أو ﺟﺰﺋﻴًﺎ)أي رأﺳﻟﻴﺔ اﳌﺤﺎﺳﻴﺐ(. وﻫﻨﺎ أﺧﺬت اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﻔﺸﻞ ﰲ أداء وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﻋﻴﺔ و¢ ﺗﻌﺪ ﻗﺎدرة ﻋﲆ ﺗﻮﻓ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﳌﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ﻛ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. وﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﰲ ﺗﻔﻜﻚ اﻟﻌﻘﺪ اﻻﺟﺘﻋﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻀﻤﻨﻲ ﺑ² اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻠﻄﻮي واﳌﺠﺘﻤﻊ)أو ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺼﻔﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ: اﻷﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ(، واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻦ اﻻﺟﺘﻋﻲ واﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺴﻴﺎﳼ. وﻧﻈﺮًا إﱃ أن ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺪ اﻻﺟﺘﻋﻲ اﻟﻀﻤﻨﻲ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ أداء وﻇﻴﻔﺘﻪ اﳌﻨﻮﻃﺔ ﺑﻪ أداءً ﺻﺤﻴﺤًﺎ،)أي إن اﻟﻨﺎس ﺻﺎروا ﻳﺘﻠﻘﻮن ﺧﺪﻣﺎت ﻋﺎﻣﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ أﻗﻞ ﺟﻮدة، ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺘﻔﺎوﺗﺎت دﺧﻞ ﻣﺘﺰاﻳﺪة وﻓﻘﺮ ﻣﺘﻔﺶٍ(، وﻧﻈﺮًا إﱃ اﻟﺘﻘﺎء ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﻬﻤﺸﱢﺔ أو اﳌﻤﻴﺰﱢة ﺿﺪ ﺑﻌﺾ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺨﻄﻮط اﳌﻨﺎﻃﻘﻴﺔ/ اﻹﺛﻨﻴﺔ/ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﺻﺎر وﻻء اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺴﻠﻄﻮي أﻗﻞ؛ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ، ﺻﺎرت ﴍﻋﻴﺔ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺴﺎؤل أﻣﺎم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨ². المصدر: إعداد الباحث. ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻮل ﻋﻦ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺸﻤﻮﱄ اﻟﺸﻌﺒﻮي اﻟﺴﺎﺑﻖ)أي اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ(إﱃ ﻧﻈﺎم اﺳﺘﺌﺜﺎري ﺧﺎص)ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻌﺒﻮي، وﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل اﻟﻌﺎﳌﻲ إﱃ اﻟﻨﻴﻮﻟﻴﱪاﻟﻴﺔ(، ﻓﻘﺪ ﺷُﻜﻚﱢ ﰲ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻷﻫﺪاف اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻷﻧﻈﻤﺔ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﳌﻔﺮوض ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪ ﻛﺜ ﻣﻦ ﴍاﺋﺢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻻﺳﺘﺒﻌﺎد أو اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﻋﱰاف اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ أو اﻟﺮﻓﺎه اﻻﺟﺘﻋﻲ واﻟﻔﺮص اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ. دﻓﻊ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ، واﻟﺬي ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﳌرﺳﺎت اﻟﻘﴪﻳﺔ ﻟﻸﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ وﻓﺴﺎد اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ، ﺑﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ. ﻇﻬﺮت أزﻣﺔ ﴍﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أوﺿﺢ ﰲ: اﻟﺮﻓﺾ اﻻﺟﺘﻋﻲ ﻟﻸﻋﻼم اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺮﻣﻮز اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم/ ﻟﻠﺪوﻟﺔ، ﻛ ﺣﺼﻞ ﰲ ﺳﻮرﻳﺔ وﻟﻴﺒﻴﺎ، أو ﺧﻠﻖ ﴏاﻋًﺎ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴًﺎ ﻻﺣﻘًﺎ ﺣﻮل "اﻟﻌﻮا¢ " اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺔVorstellungswelten - ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ/ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ)ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﻌﻠﻧﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ واﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ واﻟﺪí ﻘﺮاﻃﻴﺔ(ﺑ² اﻟﻨﻈﺎم واﳌﻌﺎرﺿﺔ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، وﻓﻴ ﺑﻌﺪ ﺑ² اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ.
  53. Valbjørn, pp. 218-219.
  54. Joffé, p. 525; Mohammad-Mahmoud Ould Mohamedou & Timothy D. Sisk, "Bringing Back Transitology: Democratisation in the 21 st Century," GCSP Geneva Papers , Research Series no. 13 (November 2013), p. 10.
  55. Alfred Stepan & Juan J. Linz, "Democratization Theory and the 'Arab Spring'," Journal of Democracy , vol. 24, no. 2 (April 2013), pp. 15-30.
  56. Thomas Richter & Andre Bank (eds.), "Transnational Diffusion and Cooperation in the Middle East," The Project on Middle East Political Science, POMEPS Studies , no. 21 (2016).
  57. Harders & König, p. 7.
  58. Ibid., pp. 13-29.
  59. Derek Lutterbeck, "Arab Uprisings and Armed Forces: Between Openness and Resistance," Geneva Centre for the Democratic Control of Armed Forces, vol. 2 (2011); Florence Gaub, "Civil-military Relations in the MENA: Between Fragility and Resilience," European Union Institute for Security Studies, Chaillot Paper , no. 139 (October 2016).
  60. Valbjørn, pp. 228-229.
  61. Ibid., pp. 229-231.
  62. Raymond Hinnebusch, "A Historical Sociology Approach to Authoritarian Resilience in Post-Arab Uprising MENA," Memo for the Workshop "The Arab Thermidor: The Resurgence of the Security State" The London School of Economics and Political Science Middle East Centre
  63. Cilja Harders, "Research Note: Participation and Contentious Politics from Below in Arab Autocracies," Working Paper , Center for Middle Eastern and North African Politics, Freie Universität Berlin, Berlin, no. 10 (March 2013), p. 4; Malika Bouziane et al., Local Politics and Contemporary Transformations in the Arab World: Governance Beyond the Center (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2013), pp. 1-4.
  64. Benoît Challand, "Squaring the Circle? Transitology and the Arab Revolts," in: Emel Akçalı (ed.), Neoliberal Governmentality and the Future of the State in the Middle East and North Africa (London: Palgrave Macmillan, 2016), pp. 26-28.
  65. Harders, "Research Note," p. 6.
  66. Lina Khatib & Ellen Lust (eds.), Taking to the Streets: The Transformation of Arab Activism (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2014), pp. 15-16.
  67. Oliver Schlumberger, "Contagious Crumbling? Stability, Breakdown, and the Diffusion of Arab State Failure," Memo for the workshop, "Transnational Diffusion, Cooperation and Learning in the Middle East and North Africa", GIGA‐POMEPS Workshop (8-9/6/2016).
  68. Valbjørn, pp. 229-231.
  69. Steven Heydemann, "Explaining the Arab Uprisings: Transformations in Comparative Perspective," Mediterranean Politics , vol. 21, no. 1 (2016), pp. 196-198.
  70. ينظر على سبيل المثال: "Tribe and State in the Middle East," The Series of Memos on of the London School of Economics and Political Science (LSE), 11/7/2018, accessed on 16/1/2021, at: https://bit.ly/3t8WokF
  71. ينظر على سبيل المثال: "The Politics of Sectarianism," The Project on Middle East Political Science, POMEPS Studies , no. 4 (2013); "New Analysis of Shia Politics," The Project on Middle East Political Science, POMEPS Studies , no. 28 (2017).
  72. Nader Hashemi & Danny Postel (eds.), Sectarianization: Mapping the New Politics of the Middle East (Oxford: Oxford University Press, 2017).
  73. Hanieh, pp. 2-6.
  74. Ould Mohamedou & Sisk, p. 10.
  75. Challand, pp. 26-28.

Downloads

PDF (Hosted in Arabic)
HTML (Arabic)

Published

2021-11-01

Usage statistics

45 views 58 downloads

Issue

Vol. 9 No. 053 (2021): Issue 053

Section

Book Reviews

License

Copyright (c) 2021 Amer Katbeh (Author)

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.