ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻗﺮاءة ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻴﺔ

المؤلفون

  • المؤلف

  • مصطفى بوقدور

DOI:

https://doi.org/10.31430/prno7200

الكلمات المفتاحية:

سلطة الخطاب، الفضاء المعلوماتي، السلطة الافتراضية، قراءة

الملخص

ترمي هذه الدراسة إلى طلب استشكال سلطة الخطاب في الفضاء المعلوماتي من زاويتين اثنتين، الآليات والمآلات، وتقف على منطق سلطة الخطاب في الفضاء المعلوماتي ونمط اشتغاله، وانعكاساته على الكيانات المعلوماتية، تحليلا لمستوياتها، وتفكيكا لتلازمها العلائقي بي الخطاب والفضاء المعلوماتي . وتتمظهر الآليات في شكلي : آلية الدمج بين الوسيط والرسالة، وآلية إنتاج المعنى في الفضاء المعلوماتي . وللآليتين أثران يناقشهما البحث، هما اختفاء / تحّوّل السلطة من حال السلطة المتعينة إلى حال السلطة الدورانية اللامتعينة، وتفكيك العالم الاجتماعي والتهامه على حساب توسيع الوسط التكنولوجي .

المراجع

  1. ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻮﻛﻮ، ﻧﻈاﻡ الﺨﻄاب، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺒﻴﻼ، ﻁ ٢)ﺑﻴﺮﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، ٧٠٠٢(، ﺹ ٩٤.
  2. ﺟﻮﻥ ﺳﺘﺮﻭﻙ، البنيﻮية وﻣا بعدها ﻣن ليفﻲ شتراوﺱ ﺇلﻰ دريدا، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺼﻔﻮﺭ، ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ؛ ٦٠٢)ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ: ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ
  3. ﻫﻨﺎ ﻧﻮﺩ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻣﺎﺭﺷﺎﻝ ﻣﻜﻠﻮﻫﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻛﺘﺎﺑﻪ: الرسالة هﻲ الﻮسيﻂ. ﻋﻤﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻋﻠﻰ اﺣتكار تﺄويﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺑﺘﻜﺎﺭ ﻟﻐﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻭﻣﻦ ﺛﻤﺔ ﺍﺣﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ. ﻭﻳﻘﺎﺑﻞ التﺄويﻞ النﺨبﻮﻱ ﻟﻠﺨﻄﺎﺏ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻌﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ. ﻭﻳﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﻣﻊ ﻏﻮﺗﻨﺒﺮﻍ ﺳﻨﺔ ٢٥٤١، ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ للتﺄويﻞ الاﻧتﺸارﻱ، ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ التﺄويﻞ الجﻤاهيرﻱ، ﻭﻣﻦ ﺛﻤﺔ ﺑﺮﻭﺯ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ، ﻟﻜﻦ ﺳﺘﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺑﻘﻮﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺇﻟﻰ
  4. ﻳﺮ￯ ﻓﻮﻛﻮ ﺃﻧﻪ " لا بد ﻣن اﻧتزاﻉ الكلﻤات ﻣن كﻞ أﺛﻮابﻬا الﻤعتادة، ووﺿعﻬا ﺛاﻧية فﻲ العراء ﺧارﺝ ﻗﻮالبﻬا. وﺣرﻣاﻥ الﻤلفﻮﻅ ﻣن ﻣتكﺌﻪ الدلالﻲ ". ﺍﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ: ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻓﻮﻛﻮ، الكلﻤات واﻷشياء، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻄﺎﻉ ﺻﻔﺪﻱ]ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ[؛ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺟﻮﺭﺝ ﺯﻳﻨﺎﺗﻲ
  5. ﻳﻮﺭﻏﻦ ﻫﺎﺑﺮﻣﺎﺱ، العلﻢ والتقنية كﺄيديﻮلﻮﺟيا، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺴﻦ ﺻﻘﺮ)ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ، ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ: ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﻞ، ٣٠٠٢(، ﺹ ٢٢.
  6. ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻨﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ: الفلسفة فناﹰ للعيﺶ)ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ: ﺩﺍﺭ ﺗﻮﺑﻘﺎﻝ، ٢١٠٢(، ﺹ١٠١، ﻭ الفكر فﻲ عﺼر التقنية)ﺑﻴﺮﻭﺕ؛
  7. Manuel Castells, L’Ere de l’information , 3 vols. (Paris: Fayard, 1998-1999), vol. 2: Le Pouvoir de l’identité , p. 16.)١١(ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻹﻧﻤﺎﺋﻲ ﻭﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺁﻝ ﻣﻜﺘﻮﻡ، تقرير الﻤعرفة العربﻲ للعاﻡ ٩ 200: ﻧحﻮ تﻮاﺻﻞ ﻣعرفﻲ ﻣنتﺞ)ﺩﺑﻲ: ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ، ٩٠٠٢(، ﺹ ٠٤.
  8. ﻛﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ، الﻤعرفﻲ، اﻷيديﻮلﻮﺟﻲ، الﺸبكﻲ: تقاﻃعات ورهاﻧات)ﺑﻴﺮﻭﺕ؛ ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ: ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻸﺑﺤﺎﺙ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ
  9. ﺍﻧﻈﺮ: ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ، ﺹ ٢٦؛ ﺇﻳﺎﺩ ﺷﺎﻛﺮ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ، تقنيات الاتﺼاﻝ بين ﺯﻣنين)ﻋﻤﺎﻥ، ﺍﻷﺭﺩﻥ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ، ٣٠٠٢(، ﺹ ٢٤١-٣٤١، ﻭ Castells, p.113.
  10. Serge Proulx, "Mondialisation et mouvements d’affirmation identitaire: Expressions possibles de la société civile internationale," dans: Francis Jauréguiberry et Serge Proulx, eds., Internet, nouvel espace citoyen? , logiques sociales (Paris; Budapest; Torino: L’Harmattan, 2003), pp. 22-23.
  11. ﻧﺒﻴﻞ ﻋﻠﻲ، العرب وعﺼر الﻤعلﻮﻣات، ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ؛ ٤٨١)ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ: ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ، ٤٩٩١(،
  12. ﺣﺴﻦ ﻣﻈﻔﺮ ﺍﻟﺮﺯﻭ، الفﻀاء الﻤعلﻮﻣاتﻲ،)ﺑﻴﺮﻭﺕ: ﻣﺮﻛﺰ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ٨٠٠٢(، ﺹ ٩٧١.
  13. ﻧﺒﻴﻞ ﻋﻠﻲ ﻭﻧﺎﺩﻳﺔ ﺣﺠﺎﺯﻱ، الفجﻮة الرﻗﻤية: رﺅية عربية لﻤجتﻤﻊ الﻤعرفة، ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ؛ ٨١٣)ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ: ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ
  14. Scott Lash, "Technological Forms of Life," Theory, Culture and Society , vol. 18 no. 1 (February 2001) , p. 107.
  15. ﺍﻧﻈﺮ: ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻄﻴﻦ، ﻣن النﺺ ﺇلﻰ النﺺ الﻤترابﻂ: ﻣدﺧﻞ ﺇلﻰ ﺟﻤاليات اﻹبداﻉ التفاعلﻲ)ﺑﻴﺮﻭﺕ: ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ٥٠٠٢.(
  16. ﺟﻴﺮﻳﻤﻲ ﺭﻳﻔﻜﻴﻦ، عﺼر الﻮﺻﻮﻝ: الثقافة الجديدة للرأسﻤالية الﻤفرﻃة، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺻﺒﺎﺡ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻟﺪﻣﻠﻮﺟﻲ)ﺑﻴﺮﻭﺕ: ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ
  17. ﺟﺎﻥ ﺑﻮﺩﺭﻳﺎﺭ، الفكر الجﺬرﻱ: أﻃروﺣة ﻣﻮت الﻮاﻗﻊ، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻨﻴﺮ ﺍﻟﺤﺠﻮﺟﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻘﺼﻮﺍﺭ)ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ: ﺩﺍﺭ ﺗﻮﺑﻘﺎﻝ،
  18. Jean-François Lyotard, The Postmodern Condition: A Report on Knowledge , Translation from the French by Geoff Bennington and Brian Massumi; Foreword by Fredric Jameson, Theory and History of Literature; 10 (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984), p. 15.
  19. Hervé Le Crosnier, "L’Hypertexte en réseau: Repenser la bibliothèque," Bulletin des bibliothèques de France , no. 2 (1995). ﻧﻘﻼ ﹰ ﻋﻦ: ﻭﺣﻴﺪ ﻗﺪﻭﺭﺓ، الاتﺼاﻝ العلﻤﻲ والﻮﺻﻮﻝ الحر ﺇلﻰ الﻤعلﻮﻣات العلﻤية: الباﺣثﻮﻥ والﻤكتبات الجاﻣعية العربية)ﺗﻮﻧﺲ:
  20. Roger Chartier, "Du codex à l’écran: les Trajectoires de l’écrit," Solaris , vol. 1 (1994).
  21. ﺑﻮﺩﺭﻳﺎﺭ، الفكر الجﺬرﻱ، ﺹ ١٧. ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ "ﺗﻠﻲ") tele (، ﻭﻳﻔﹸﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺎﺩﺋﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﻫﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺃﻭ ﺗﻮﺻﻴﻞ، ﺃﻱ ﺟﻠﺐ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻭﺟﻮﺩﻧﺎ. ﺍﻧﻈﺮ: ﺟﻮﻥ ﺗﻮﻣﻠﻴﻨﺴﻮﻥ، العﻮلﻤة والثقافة: تجربتنا الاﺟتﻤاعية عبر الزﻣاﻥ والﻤكاﻥ، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺇﻳﻬﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ؛
  22. Marshall McLuhan, Understanding Media: The Extensions of Man , Edited by W. Terrence Gordon, Critical ed. (Corte Madera, CA: Gingko Press, 2003), Original Work published in 1964.
  23. Marshall McLuhan and Quentin Fiore, The Medium Is the Massage: An Inventory of Effects , Produced by Jerome Agel (Corte Madera, CA: Gingko Press, 1967).)٥٤(ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺣﻮﻣﺔ، الاﻧترﻧﺖ والﻤنﻈﻮﻣة التكنﻮ - اﺟتﻤاعية: بحث تحليلﻲ فﻲ اﻵلية التقنية لﻼﻧترﻧﺖ وﻧﻤﺬﺟة ﻣنﻈﻮﻣتﻬا الاﺟتﻤاعية، ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺃﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ؛ ٣٥)ﺑﻴﺮﻭﺕ: ﻣﺮﻛﺰ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ٥٠٠٢(، ﺹ٧١٢.
  24. ﺟﺎﻥ ﺑﻮﺩﺭﻳﺎﺭ، الﻤﺼﻄنﻊ والاﺻﻄناﻉ، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺟﻮﺯﻳﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ)ﺑﻴﺮﻭﺕ: ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ، J. Miller, McLuhan (London: Fontana, 1971), and Roger Silverstone, Television and Everyday:ﺳﻴﻠﻔﺮﺳﺘﻮﻥ)٤٩٩١(. ﺍﻧﻈﺮ Life (London; New York: Routledge), 1994. 4
  25. ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺰﻳﻦ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ، "ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ: ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ،" ﻓﻲ: ﺃﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ: اﻹعﻼﻡ الجديد: تكنﻮلﻮﺟيا ﺟديدة.. لعالﻢ ﺟديد، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ٧ -٩ ﻧﻴﺴﺎﻥ/ ﺃﺑﺮﻳﻞ ٩٠٠٢)]ﻣﺴﻘﻂ[: ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ٩٠٠٢(، ﺹ ١٣١. ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،" ﻓﻲ: اﻹعﻼﻡ الجديد: تكنﻮلﻮﺟيا ﺟديدة.. لعالﻢ ﺟديد، ﺹ ٠٢.
  26. ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺟﺎﻥ ﺑﻮﺩﺭﻳﺎﺭ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ الﻤﺼﻄنﻊ والاﺻﻄناﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﺞ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﺘﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ. ﺍﻧﻈﺮ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ: ﺑﻮﺩﺭﻳﺎﺭ، الفكر الجﺬرﻱ.)٢٥(ﺑﻮﺩﺭﻳﺎﺭ، الﻤﺼﻄنﻊ والاﺻﻄناﻉ، ﺹ ٧٤١ - ٨٤١.
  27. ﺑﻴﻴﺮ ﺑﻮﺭﺩﻳﻮ، عن التلفزيﻮﻥ وآليات التﻼعﺐ بالعقﻮﻝ، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺩﺭﻭﻳﺶ ﺍﻟﺤﻠﻮﺟﻲ)ﺩﻣﺸﻖ: ﺩﺍﺭ ﻛﻨﻌﺎﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ)٩٥(ﺑﻮﺩﺭﻳﺎﺭ، الﻤﺼﻄنﻊ والاﺻﻄناﻉ، ﺹ ٢٥١ ٣٥١.-)٠٦(ﺑﻮﺩﺭﻳﺎﺭ، الفكر الجﺬرﻱ، ﺹ ٩٤ -١٥. ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻄﻔﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ) byte - Sound (ﻭﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺧﺒﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ) doctor - Spin (. ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬﺍ ﻭﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﻣﺎﺭﻛﻮﺯ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﺎﺋﻲ. ﺍﻧﻈﺮ: ﺁﻟﻦ ﻫﺎﻭ، النﻈرية النقدية: ﻣدرسة فراﻧكفﻮرت،)٢٦(ﻳﺮ￯ ﺑﻴﺘﺮ ﻭﻭﻣﺎﻙ ﺃﻥ اﻹعﻼﻧات وأساليﺐ الكتابة الﻮاﺛقة ﻣن ﻧفسﻬا ﺗﺘﺼﻒ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺇﺑﻬﺎﻣﻬﺎ - ﻣﻘﺘﻔﻴﺎﹰ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺭﺅﻳﺔ ﻣﺎﺭﻛﻮﺯ - ﺑﺴﻤﺘﻴﻦ ﻣﺤﺪﺩﺗﻴﻦ: أولاهﻤا ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﹼﺎ "ﺍﻻﻛﺘﻈﺎﻅ" ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻌﻰ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺇﻋﻼﻥ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ. ﻭﺍﻟﺴﻤﺔ الثاﻧية ﻫﻲ
  28. ﺃﻟﻔﻴﻦ ﺗﻮﻓﻠﺮ، تحﻮﻝ السلﻄة: الﻤعرفة والثروة والعنﻒ علﻰ أعتاب القرﻥ الحادﻱ والعﺸرين، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺮﻳﺪﻱ)ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ: ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ
  29. ﺩﻭﻣﻴﻨﻴﻚ ﻭﻭﻟﺘﻮﻥ، اﻹعﻼﻡ ليﺲ تﻮاﺻﻼ ﹰ)ﺑﻴﺮﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺑﻲ، ٢١٠٢(، ﺹ ٦٤.
  30. ﺣﺴﻦ ﻣﺼﺪﻕ، النﻈرية النقدية التﻮاﺻلية: يﻮرﻏن هابرﻣاﺱ وﻣدرسة فراﻧكفﻮرت)ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ: ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ،
  31. ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺣﻤﺪﻱ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺣﺴﻦ، يﻮرﺟين هابرﻣاﺱ: اﻷﺧﻼﻕ والتﻮاﺻﻞ، ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ)ﺑﻴﺮﻭﺕ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، ٢١٠٢(، ﺹ٧٤.
  32. ﺭﺍﺳﻞ ﺟﺎﻛﻮﺑﻲ، ﻧﻬاية اليﻮتﻮبيا: السياسة والثقافة فﻲ ﺯﻣن الﻼﻣبالاة، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ؛ ٩٦٢)ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ:
  33. ﺑﻨﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ، الفلسفة فناﹰ للعيﺶ، ﺹ ٤٤.
  34. Véronique Kleck, Numérique et Cie: Sociétés en réseaux et gouvernance , préface de Manuel Castells, DD: essai; 158 (Paris: C. L. Mayer, 2007), p. 107. John Gray, Endgames: Questions in Late Modern Political Thought (Malden, Mass: Polity:)٠٨(ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺟﻮﻥ ﻏﺮﺍﻱ Press, 1997), p.120. 0
  35. ﺑﻨﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ، الفلسفة فناﹰ للعيﺶ، ﺹ ٥٤.
  36. Philippe Breton, L’Utopie de la communication: Le Mythe du village planétaire , la découverte-poche; 29 (Paris: La Découverte, 1997), p. 12.
  37. Armand Mattelart, L’Invention de la communication , la découverte-poche. Sciences humaines et sociales (Paris: la Découverte, 1997), p. 11.
غلاف العدد 11 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2015-08-01

تواريخ المقالة

الاستلام: يونيو 14, 2014 التعديل: أغسطس 8, 2014 القبول: أكتوبر 18, 2014

إحصاءات الاستخدام

27 مشاهدة 37 تنزيل

إصدار

مجلد 4 عدد 011 (2015): العدد 11

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2015 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.