قراءة في كتاب الدين والعلمانية في سياق تاريخي لعزمي بشارة
Religion and Secularism in Historical Context by Azmi Bishara
الملخّص
يَعتبر عزمي بشارة هذا المؤلَّف مقدمة لمشروع شغل فكره منذ زمن طويل، بدأه بدراسة الديمقراطية وأنماط التدين، لينتهي به البحث إلى نتيجة اعتبرها مهمة. وقد توصَّل في بحثه الأوَّلي إلى أن دراسة أنماط التدين في المجتمعات العربية الحالية غير ممكنة من دون دراسة السياقات التاريخية. كما توصَّل إلى نتيجة مفادها أن الفرق بين أنماط التدين في دول ومجتمعات معينة يتحدد، وبنسبة عالية، بأنماط العلمنة التي تمَّت والتي يتعرض لها المجتمع، كما أن أنماط العلمنة يتحدد فعلها بدرجات التدين وأنواعه ومدى هيمنة الثقافة الدينية في مجتمع من المجتمعات. لذلك كان واجبًا على بشارة – كما يؤكد – أن يدرس أولًا الدين والتدين وما يميزهما من ظواهر اجتماعية، من أجل فهم العلمانية والعلمنة بشكل أدق. وهذا الكتاب هو الجزء الذي يدرس الظاهرة الدينية وما يميزها من ظواهر مترابطة لكي يكون توطئة للجزء الثاني من هذا المشروع الذي سوف يتناول العلمانية والعلمنة، وبذلك يكتمل المشروع لاحقًا باستكمال محدداته المنهجية ونتائجه المعرفية.
Abstract
Azmi Bishara considers Religion and secularism in historical context as an introduction to a larger project that began with the study of democracy and forms of religiosity. Indeed, in his earlier work Bishara determined that understanding religiosity in current Arab societies was not possible without studying historical contexts. Later, he found that the difference between forms of religiosity in specific countries and societies is highly determined by the forms of secularization achieved, and which a given society has been exposed to. Thus, Bishara determined that what must first be understood is the difference between religion and religiosity and what distinguishes them as social phenomena. This, he claims, allows one to understand secularism and secularization with greater precision. In the present volume, Bishara studies the religious phenomenon and what distinguishes it from related phenomenon. This is done in order to create the foundations for the second part of the project, which will deal with secularism and secularization.
- الدين
- العلمانية
- سياق تاريخي
- أنماط التدين
- Religion
- Secularism
- Historical Context
- Religiosity
- Secularization
- Religious Phenomenon
الكتاب الكاتﺐ ﻣكاﻥ النﴩ الناﴍ تاريﺦ النﴩ عدد الﺼفحات: ٦٩٤
اﻟﻤﻘﺪس وا ﺳﻄﻮرة واﻟﺪﻳﻦ واﺧﻼق
ﻣﻦ ﺍﻹﻳﲈﻥ: اﻷوﻝ ﻣﻌﺮﰲ ﻳﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﲡﺮﺑﺔ ﺍﳌﻘﺪﺱ، ﻭ الثاﲏ ﻋﺮﻓﺎﲏ ﻳﺘﺨﻄﻰ ﺍﺳﺘﺪﻻﻻﺕ
اﻟﺘﺪﻳﻦ
ﺍﻹﻳﲈﻥ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﰲ ﻭﻋﺮﻓﺎﲏ: اﻷوﻝ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭ ﺃﻗﻞ ﻋﻘﻠﻴﺔ، ﻭ الثاﲏ
ﺍﳌﻔﻜﺮ ﺍﻟﻼﻫﻮﰐ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻱ سﻮرين كﲑكﻐارد
ﺍﻋﺘﱪ برتراﻧد راسﻞ ﺍﻟﺸﻚ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ
ﻓﻲ ﻧﻘﺪ ﻧﻘﺪ اﻟﺪﻳﻦ
ﺧﺼﻮﺻﹰ ﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ كاﻧﻂ وهيﻐﻞ وﻣاركﺲ وفيب، ﻳﻔﻴﺪ ﰲ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﳌﺸﻮﻫﺔ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮﺓ
ﻳﻔﺼﻞ كاﻧﻂ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﳌﺤﺎﻛﲈﺕ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﺛﻼﺙ ﺭﻛﺎﺋﺰ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ: اﻷوﱃ، ﻫﻲ
ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﲆ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻋﻘﻼﻧﻴﺔ. الثاﻧية ﻫﻲ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ. الثالثة ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳑﺎﺭﺳﺔ ﺍﺟﺘﲈﻋﻴﺔ
ﻳﻨﺘﻘﺪ هيﻐﻞ ﺍﻟﺘﻔﻨﻴﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻱ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﺃﻧﻪ ﳎﺮﺩ
ﻭﻳﻌﺘﱪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﺮﻳﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ديفيد هيﻮﻡ ﻭ كاﻧﻂ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﺗﻮﻟﻴﻔﺔ، ﺃﻱ
ﻳﺮ ﻣاركﺲ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌﺒﲑﺍﹰ ﻣﺜﺎﻟﻴﺎﹰ ﻋﻦ ﻃﻤﻮﺣﺎﺕ
ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﲑﺓ » الدين أفيﻮﻥ الﺸعﻮب « ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻧقد فلسفة اﳊﻖ عند هيﻐﻞ ﺗﻠﺨﻴﺼﺎﹰ ﻟﺮﺅﻳﺘﻪ
ﱂ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻣاكﺲ فيبﻛﺜﲑﺍﹰ ﻋﻦ ﻣاركﺲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻋﺘﱪ
ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت
اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺘﺪﻳﻦ إﻟﻰ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻳﻌﻘﺪ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟ¹ ﺑﺤﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت