مقاربات نقدية للرائج حول المثقَّف
DOI:
https://doi.org/10.31430/wgpc5066الكلمات المفتاحية:
المثقف، الثورة، إسلاميون، إصلاحيون، الكنيسةالملخص
سبق أن تناولتُ موضوع المثقَّف بتوسع في مناقشتي مسألة المثقَّف والثورة، وهو ما اضطرني إلى العودة إلى التصوّرات الرائجة حول المثقَّف، ولا سيّما في التمييز بينه وبين الخبير والمتعلم.ويلتقي ذلك مع التصور الإيجابي في مقاربة المثقَّف في التقليد الفرنسي منذ عريضة إميل زولا الشهيرة "إني أتّهم"، والذي تعامل مع المثقَّف بوصفه سلطة ضميرية لا تستمد شرعيتها من المكانة الاجتماعية القائمة على الإنجازات العلمية والأدبية وغيرها فحسب، وإنما تستمدها أيضًا من اتخاذ موقف نقدي من ممارسات السلطات أو من الآراء المسبَّقة الرائجة على مستوى العالم. وبذلك يتحايث مفهوم المثقَّف مع الموقف المعياري في المجال العام بالضرورة.
المراجع
- نشرتها في الطبعة الجديدة من كتاب الثورة والقابلية للثورة، وكذلك في مجلة. انظر: عزمي بشارة تبيّن: في الثورة والقابلية للثورة، ط 2 مزيدة ومنقحة (الدوحة؛ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2014)، و"عن المثقَّف والثّورة،"، السنة تبيّن 1، العدد 4 (ربيع 2013)، ص.142-127
- جيرار ليكلرك، سوسيولوجيا المثقَّفين، ترجمة جورج كتورة (بيروت: دار الكتاب الجديد، 2008)، ص.90
التنزيلات
منشور
2015-02-01
تواريخ المقالة
الاستلام: مارس 16, 2015 التعديل: مايو 3, 2015 القبول: يوليو 15, 2015
إحصاءات الاستخدام
36 مشاهدة 52 تنزيل
إصدار
القسم
دراسات
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2015 تبيُّن
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
