ثقافة النحر وحِرْفة قطع الرؤوس.. أية معقولية؟
The Culture of Throat Slitting and the Profession of Beheading: Where is the Rationality?
الملخّص
من مقاصد هذه الورقة تنزيل العنف في سياقاته المختلفة، والبحث عن المعقوليات التي تشرعنه، تمهيدًا للتركيز على سلوك عنفي بعينه، وهو قطع الرؤوس. وكان الدافع إلى ذلك هو ما بدا لنا من قلّةٍ لافتة في الدراسات الأكاديمية المنشغلة بهذه الممارسة. وتطمح الورقة في هذا الإطار إلى تشريح خطاب قطع الرؤوس وتفكيك بنيته ومحاوَرة أسانيده المرجعية، وترغبُ كذلك في الظفر بالمعوّقات المعرفية التي تمنع إنتاج قراءة إبداعية وتشجّع على الاستسلام لمفاعيل القراءة الإحيائية. ومن المقاصد أيضًا محاولة التفكير في مقدّمات ربما تصلح للمساعدة في صوغ ملامح استراتيجيا ثقافية ذات نزوع كوني نحو أنسنة القيم وتعميمها والعدل في توزيعها. هذا كله يجري في ما يلي معالجته في سياق إشكالية وثلاثة محاور؟ فأمّا الإشكالية، فتطرح السؤال الرئيسي: كيف يمكن فهم "ثقافة النحر" وحرفة قطع الرؤوس لدى بعض الجماعات المقاتلة؟ ثم الأسئلة المتفرعة التالية: ما هي الأسانيد التأويلية المعتمدة؟ وما مدى معقوليتها؟ وما انعكاساتها على العلاقات بين الثقافات والأمم؟ وأي استراتيجيا لصناعة "ثقافة الحياة"؟ وأمّا المحاور الثلاثة، فهي: جينالوجيا العنف (مقاربة أنثروبولوجية – تاريخية)؛ قطع الرؤوس (بحث في السند والوظيفة)؛ ثقافة النحر(فساد في التأويل وجناية على الإنسان).
Abstract
Among the aims of this paper is to place violence in its various contexts and investigate the rationalities that trigger it. Specifically, it focuses on beheading as a form of violence. The motivation for this is what appears to be a dearth of academic studies on this practice. The author aims to dissect the discourse of beheading by deconstructing it and interrogating its sources of authority. It also attempts to think about preliminaries that might be useful for the formulation of a cultural strategy with universalist leanings to humanize and deepen values and ensure their fair distribution. This paper addresses the above in the context of a main problematic and three approaches to it. The problematic is how to understand the "culture of throat-cutting" and the profession of beheading prevalent in some fighting groups? What exegetical grounding is relied upon? How rational is this grounding? What effect does this have on relations between cultures and peoples? What strategy to use to create a "culture of life"? The three approaches are a genealogy of violence (an anthropological-historical approach), beheading (an investigation of the policy and the function), and the culture of throat slitting (corrupt interpretation and a crime against humanity).
- ثقافة النحر
- قطع الرؤوس
- معقولية
- الثقافات
- الأمم
- Throat Slitting
- Rationality
- the Nations
- Violence
- Beheading
EN
المجلد 4| العدد 15| شتاء 2016 | دراسات DOI: https://doi.org/10.31430/VWGJ9403 ثقافة النحر قطع الرؤوس معقولية الثقافات المأم
ملخص
[image] من مقاصد هذه الورقة تنزيل العنف في سياقاته المختلفة، والبحث عن المعقوليات التي
ذلك هو ما بدا لنا من قلّةٍلفاتة في الدراسات الكأاديمية المنشغلة بهذه الممارسة. وتطمح الورقة في هذا الطإار إلى تشريح خطاب قطع الرؤوس وتفكيك بنيته ومحاوَرة أسانيده المرجعية، وترغبُكذلك في الظفر بالمعوّقات المعرفية التي تمنع إنتاج قراءة إبداعية وتشجّ ع على الستسلما لمفاعيل القراءة الحإيائية. ومن المقاصد أيضًا محاولة التفكير في مقدّ مات ربما تصلح للمساعدة في صوغ ملماح استراتيجيا ثقافية ذات نزوع كوني نحو أنسنة القيم وتعميمها والعدل في توزيعها. هذا كله يجري في ما يلي معالجته في سياق إشكالية وثلثاة محاور؟ فأمّ ا الشإكالية، فتطرح السؤال الرئيسي: كيف يمكن فهم" ثقافة النحر " وحرفة قطع الرؤوس لدى بعض الجماعات المقاتلة؟ ثم السأئلة المتفرعة التالية: ما هي السأانيد التأويلية المعتمدة؟ وما مدى معقوليتها؟ وما انعكاساتها على العلقاات بين الثقافات والمأم؟ وأي استراتيجيا لصناعة " ثقافة الحياة "؟ وأمّ ا المحاور الثلثاة، فهي: جينالوجيا العنف (مقاربة أنثروبولوجية – تاريخية)؛ قطع الرؤوس (بحث في السند والوظيفة)؛ ثقافة النحر (فساد في التأويل وجناية على النإسان). التسلم: 13 حزيران / يونيو 2015 التعديل: 9 آب / أغسطس 2015 القبول: 4 أيلول / سبتمبر 2015 حمّل المادة حمّل العدد كاملا اقتباس / إحالة الشإتراك لمدة سنة اقتباس / إحالة
شارك عبر البريد اللاكتروني
الموضوع اسم المرسل العنوان اللإكتروني للمرسل إليه نص الرسالة: [image] [image] علي الصالح مولى أستاذ تعليم عالٍبكلّية الدآاب والعلوم النإسانية في صفاقس بتونس. متخصّ ص في قضايا الفكر العربيّالحديث والمعاصر. نُشرت له عدّ ة كتب في هذا الفأق المعرفيّ،
علمية لعدد من المجلّ ت والمؤتمرات. وقد حصل، من المركز العربي للبأحاث ودراسة السياسات، على الجائزة العربية للعلوم الجتماعية والنإسانية (العام الكأاديمي 2014–
× اقتباس / إحالة المركز العربي هارفارد APA شيكاغو أعداد سابقة [image] العدد السادس والخمسون [image] العدد الخامس والخمسون أعداد المجلة مجانا
العدد السابع والخمسون • العدد السادس والخمسون • العدد الخامس والخمسون •
العدد الرابع والخمسون • العدد الثالث والخمسون • العدد الثاني والخمسون • العدد الحادي والخمسين •
العدد الخمسون • العدد التاسع والرأبعون • العدد الثامن والرأبعون • العدد السابع والرأبعون •
العدد السادس والرأبعون •
العدد الرابع والرأبعون • العدد الثالث والرأبعون •
العدد الثاني والرأبعون • العدد الحادي والرأبعون • العدد الرأبعون • العدد التاسع والثلثاون •
العدد الثامن والثلثاون • العدد السابع والثلثاون • العدد السادس والثلثاون • العدد الخامس والثلثاون •
العدد الرابع والثلثاون • العدد الثالث والثلثاون • العدد الثاني والثلثاون • العدد الحادي والثلثاون •
العدد الثلثاون • العدد التاسع و العشرون • العدد الثامن والعشرون • العدد السابع والعشرون •
العدد السادس والعشرون • العدد الخامس و العشرون • العدد الرابع و العشرون • العدد الثالث و العشرون •
العدد الثاني والعشرون • العددالحادي و العشرون • العدد العشرون • العدد التاسع عشر •
العدد الثامن عشر • العدد السابع عشر • العدد السادس عشر • العدد الخامس عشر •
العدد الرابع عشر • العدد الثالث عشر • العدد الثاني عشر • العدد الحادي عشر •
العدد العاشر • العدد التاسع • العدد الثامن • العدد السابع •
العدد السادس • العدد الخامس • العدد الرابع • العدد الثالث •
العدد الثاني • العدد الوأل •
تبين للدراسات الفلسفية والنظريات النقدية دورية مُ حكّمة تصدر عن المركز العربي للبأحاث ودراسة السياسات ومعهد الدوحة للدراسات العليا، وقد صدر العدد الوأل منها في خريف 2012. المزيد هيئة التحرير الهيئة الستشارية
تقديم مساهمة للنشر • الرأشيف • الوصول المفتوح • الشتراك • للتواصل • عن المركز العربي للبأحاث ودراسة السياسات ISSN:2305-2465 E-ISSN 2789-3278