التعدد اللغوي وحوارية الخطاب في الرواية عند باختين التجليات والدلالة
DOI:
https://doi.org/10.31430/vayv3324الكلمات المفتاحية:
التعدد، الحوارية، الرواية، الخطاب، التهجين، التنضيد، المتخللةالملخص
لا تعرف الرواية سلطة لغة واحدة، تؤول مباشرة وبطريقة بسيطة إلى "الروائي"، بل تعدد اللغات المرتبط بتعدد الشخوص الروائية وتصادم وجهات نظرها حول العالم. ففي هذا الإطار، إن مستويات التعدد اللغوي، لا تظهر فاعليته وإجرائيته في لغة الرواية، إلا إذا صيغ بطريقة حوارية، أي بوساطة نقل ملفوظات الآخرين، وإعادة إنتاج اللغات السائدة في المجتمع. وينعكس ذلك على أسلوب الرواية: فعندما تنقل الرواية كلام الشخوص الروائية، أو تتخللها أجناس تعبيرية، فإنها تمكن الروائي من إنجاز سرد ثنائي الصوت، يخلص الرواية من السرد الأحادي الصوت والنبرة. لذلك يمكننا الذهاب إلى أن تنوع اللغات وتعدد الأساليب في الرواية، لا يصبح تعددًا لغويًا، بالمعنى الباختيني، إلا إذا شخّص تشخيصًا حواريًا.
المراجع
- (1929)، علم الجمال ونظرية الرواية.)1965(
- Mikhaïl Bakhtine (N. V. Volochinov), Le Marxisme et la philosophie du langage: Essai d’application de la méthode sociologique en linguistique , Traduit du russe et présenté par Marina Yaguello, Préface de Roman Jakobson, Collection Le Sens commun (Paris: Éditions de Minuit, 1977), p. 44.
- ميخائيل باختين، الخطاب الروائي، ترجمة محمد برادة (الرباط: دار الأمان، 1987)، ص.32
- المرجع نفسه، ص.33
- المرجع نفسه، ص.73
- ميخائيل باختين، الملحمة والرواية، ترجمة جمال شحيد (بيروت: معهد الإنماء العربي، 1986)، ص.58
- ميان كونديرا، "فن الرواية"، ترجمة بدر الدين عرودكي، مجلة العرب والفكر العالمي، العدد 12 (1991)، ص.31
- Adam Schaff, Langage et connaissance , Collection Points Essais (Paris: Seuil, 1974(, p. 33.
- بيير زيما، النقد الاجتماعي: نحو علم اجتماع النص الأدبي، ترجمة عايدة لطفي، مراجعة أمينة رشيد وسيد البحراوي (القاهرة؛ باريس: دار الفكر للدراسات والنشر والتوزيع، 1991)، ص.192
- جيرار جينيت [وآخرون]، نظرية السرد: من وجهة النظر إلى التبئير، ترجمة ناجي مصطفى (الدار البيضاء: منشورات الحوار الأكاديمي والجامعي، 1989)، ص.111
- باختين، الخطاب الروائي، ص.46
- ميخائيل باختين، الماركسية وفلسفة اللغة، ترجمة محمد البكري ويمنى العيد (الدار البيضاء: دار توبقال للنشر، 1986)، ص.36
- Julia Kristeva, Sèméiotikè: Recherches pour une sémanalyse , Collection Tel Quel (Paris: Le Seuil, 1969), p. 170.
- باختين، الخطاب الروائي، ص.48
- Tzvetan Todorov, Mikhaïl Bakhtine: Le principe dialogique, Suivi de: Ecrits du Cercle de Bakhtine (Paris: Le Seuil, 1981), p. 201.
- Kristeva, Sèméiotikè: Recherches pour une sémanalyse, p. 155.
- الأيديولوجيم: يحيل على العاقات الداخلية التي تربط النص الأدبي بنصوص أدبية أخرى، وبالحقل الثقافي والاجتماعي.
- Julia Kristeva, Le Texte du Roman: Approche sémiologique d’une structure discursive transformationnelle , Series Approaches to Semiotics [AS] 6 (Paris: De Gruyter Mouton, 1970), p. 12.
- Kristeva, Sèméiotikè: Recherches pour une sémanalyse , p. 145.
- Mikhaïl Bakhtine, Esthétique de la création verbale , Alfreda Aucouturier (trad.), Préface de Tzvetan Todorov, Collection Bibliothèque des Idées (Paris: Gallimard, 1984), p. 329.
- باختين، الخطاب الروائي، ص.108
- المرجع نفسه، ص.95
- المرجع نفسه، ص.66
- المرجع نفسه، ص.109
- محمد بوعزة، "التعدد اللغوي: أشكاله وصيغه"، مجلة البيان، العدد 318 (كانون الثاني/ يناير 1997)، ص.8
- باختين، الخطاب الروائي، ص.110
- المرجع نفسه، ص.110
- ميخائيل باختين، شعرية دوستويفسكي، ترجمة جميل نصيف التكريتي، مراجعة حياة شرارة (الدار البيضاء: دار توبقال للنشر؛ بغداد: دار الشؤون الثقافية العامّة، 1986)، ص.288
- تزفيتان تودوروف، ميخائيل باختين: المبدأ الحواري، ترجمة فخري صالح، ط 2 (بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر؛ عمان: دار الفارس للنشر والتوزيع، 1996) ص.130
- باختين، الخطاب الروائي، ص 34،.111
- باختين، شعرية دوستويفسكي، ص.282
- باختين، الخطاب الروائي، ص.111
- Bakhtine, Esthétique de la Création Verbale , p. 278.
- بوعزة، التعدد اللغوي، ص.10
- حميد لحميداني، أسلوبية الرواية: مدخل نظري (الدار البيضاء: منشورات دراسات سال، 1989)، ص.91
- عبد السام أقلمون، النص الروائي والتراث السردي (الدار البيضاء: الأحمدية للنشر، 2000)، ص.30
- باختين، الخطاب الروائي، ص.52
- المرجع نفسه، ص.78
- المرجع نفسه، ص.52
- محمد بوعزة، "الحوارية الروائية"، مجلة البيان، العدد 304 (تشرين الثاني/ نوفمبر 1995)، ص.6
مقالات مُستشهِدة من مصادر خارجية (1)
- مها زياده (2026) خصوصية الشكل الروائي في بناء العوالم التاريخية: رحلة الحج في رواية "تغريبة العبدي المشهور بولد الحُمريّة " نموذجًا. https://doi.org/10.29117/tis.2026.0253
المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)
التنزيلات
منشور
تواريخ المقالة
إحصاءات الاستخدام
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2019 تبيُّن

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.