الإجماع ومآزق تجديده عند حسن حنفي

المؤلفون

  • المؤلف

  • عبد العزيز محمد الجابر

DOI:

https://doi.org/10.31430/xyac5616

الكلمات المفتاحية:

أصول الفقه، التجديد، الإجماع، التجربة المشتركة

الملخص

كانت محاولة حسن حنفي (1935-2021) الإسهام في التجديد الأصولي وإخضاع الوحي لمنهج النقد محلّ إشكال كبير، إضافةً إلى ما وقع فيه من لبس لبعض التفسيرات التي قدمها مفهوم الأصول. ومن أهمّ الأبواب التي تثير بعض الإشكاليات: باب الإجماع. لذلك، وقع عليه الاختيار ليكون نموذجًا لدراسة إشكالية تجديد أصول الفقه عند حنفي؛ إذ ارتأينا أن نعرض ما ذكره في مسألة الإجماع، ونخضعه للنقد في ضوء نصوص الفقهاء، معتمدين في ذلك على المنهجين الوصفي والنقدي. وقد توصلت الدراسة إلى نتائج، منها: أنّ في أساس تصوّر حنفي لأصول الفقه إشكالات، كما أنه لا وجود لتجديد حقيقي لديه في مسائل الإجماع، إضافةً إلى أنّه عمد إلى وضع مصطلحات جديدة لمسائل تحدّث عنها الأصوليون، والحقيقة أنّه مجرد تجديد في الألفاظ، لا يرقى إلى مفهوم التجديد عندهم.

المراجع

  1. ينظر: علي جمعة محمد، قضية تجديد أصول الفقه (القاهرة: دار الهداية، 1993)، ص 4؛ سمير الخال، إشكال تجديد علم أصول الفقه: طه جابر العلواني نموذجًا (الدار البيضاء: الدار العالمية للكتاب، 2017)، ص.17
  2. ينظر: مصطفى النشار، فلسفة حسن حنفي: مقاربة تحليلية نقدية (القاهرة: نيو بوك للنشر، 2017)، ص 24؛ حسن حنفي، مقدمة في علم الاستغراب (القاهرة: الدار الفنية للنشر والتوزيع، 2019)، ص 11، حسن حنفي، التراث والتجديد: موقفنا من التراث القديم، ط 4 (بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، 1992)، ص 176، 180، 183.
  3. حسن حنفي، من النص إلى الواقع: محاولة لإعادة بناء علم أصول الفقه، الجزء الثاني: بنية النص (بيروت: دار المدار الإسامي، 2005)، ص.46
  4. حنفي، التراث والتجديد، ص.14
  5. لاطاع على المقال ينظر: نايف بن نهار، "د. حسن حنفي، هل ثمة جديد في تجديده؟"، وعي، 2016/9/29، شوهد في 2022/3/14، في: https://bit.ly/3IQ7Y8F
  6. ينظر: محمد بن منظور، لسان العرب، ج 3، ط 3 (بيروت: دار صادر، 1994)، ص 107؛ مرتضى الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، ج 7 (القاهرة: دار الهداية، [د. ت.])، ص.478
  7. ينظر: محمد بن القاسم الأنباري، الزاهر في معاني كلمات الناس، تحقيق حاتم الضامن (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1992)، ص 21؛ أحمد بن فارس، معجم مقاييس اللغة، تحقيق عبد السام هارون، ج 1 (بيروت: دار الفكر، 1979)، ص 094؛ ابن منظور، ج 3، ص 107؛ الزبيدي، ج 7، ص.478
  8. يوسف القرضاوي، الفقه الإسلامي: بين الأصالة والتجديد، ط 2 (القاهرة: مكتبة وهبة، 1999)، ص.30
  9. خليفة بابكر الحسن، "التجديد في أصول الفقه مشروعيته وتاريخه"، مجلة المسلم المعاصر، مج 32، العددان 126–125 (2007)، ص 92، شوهد في 2022/3/14، في: https://bit.ly/3KHomJw
  10. عبد السام بن محمد بن عبد الكريم، التجديد والمجددون في أصول الفقه، ط 2 (القاهرة: المكتبة الإسامية، 2005)، ص.77
  11. المرجع نفسه، ص.78
  12. حنفي، التراث والتجديد، ص.132
  13. المرجع نفسه، ص.13
  14. المرجع نفسه، ص.34
  15. سليمان بن الأشعث السجستاني [أبو داود]، سنن أبي داود، تحقيق شعيب الأرنؤوط ومحمد كامل، ج 6 (بيروت: دار الرسالة العالمية، 2009)، ص.349
  16. محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق عمر التدمري، ج 23، ط 2 (بيروت: دار الكتاب العربي، 1993)، ص 180؛ أحمد بن علي بن حجر العسقاني، فتح الباري: بشرح صحيح الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق محمد فؤاد، ج 13 (القاهرة: المكتبة السلفية، [د. ت.])، ص.295
  17. عمر عبيد حسنة، "المقدمة"، في: نور الدين الخادمي، الاجتهاد المقاصدي حجيته ضوابطه مجالاته، سلسلة كتاب الأمة 5 6 (الدوحة: وزارة الأوقاف والشؤون الإسامية، 1998)، ص.14
  18. ينظر: يوسف القرضاوي، ثقافة الداعية (دمشق: دار الرسالة العالمية، 2009)، ص.140
  19. حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.50
  20. حنفي، التراث والتجديد، ص.159
  21. المرجع نفسه، ص.177
  22. ينظر: كمال الحيدري، شرح الحلقة الثالثة، ج 1 (بيروت: مؤسسة الباغ، 2011)، ص.158
  23. علي بن سليمان المرداوي، مقدمة التحبير: شرح التحرير في أصول الفقه الحنبلي، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين وعوض بن محمد القرني وأحمد بن محمد السراح، ج 1 (الرياض: مكتبة الرشد، 2000)، ص.143
  24. حنفي، التراث والتجديد، ص.117
  25. المرجع نفسه، ص.120
  26. ينظر: محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي، كتاب مختصر التحرير شرح الكوكب المنير، تحقيق محمد الزحيلي ونزيه حماد، ج 1، ط 2 (الرياض: مكتبة العبيكان، 1997)، ص.108
  27. حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.50
  28. المرداوي، ج 1، ص.148
  29. المرجع نفسه، ص.153
  30. حسن حنفي، دراسات فلسفية (القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، 1987)، ص.102
  31. المرجع نفسه، ص.102
  32. حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.223
  33. المرجع نفسه، ص.25
  34. محمد بن محمد الغزالي الطوسي، المستصفى، تحقيق محمد عبد السام عبد الشافي (بيروت: دار الكتب العلمية، 1993)، ص.137
  35. علي بن أبي علي الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام، تحقيق عبد الرزاق عفيفي، ج 1 (بيروت: المكتب الإسامي، [د. ت.])، ص.196
  36. 4محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني، بيان المختصر: شرح مختصر ابن الحاجب، تحقيق محمد بقا، ج 1 (جدة: دار المدني، 1986)، ص.521
  37. 4سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، شرح مختصر الروضة، تحقيق عبد الله التركي، ج 3 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1987)، ص.5
  38. 4حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.229
  39. 4المرجع نفسه، ص.230
  40. 4علي بن عبد الكافي السبكي وابنه عبد الوهاب، الإبهاج في شرح المنهاج، ج 2 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1995)، ص 389،.391
  41. 4محمّد بن عبد الله الزركشي، البحر المحيط في أصول الفقه، ج 6 (القاهرة: دار الكتبي، 1994)، ص.397
  42. ينظر: المرجع نفسه.
  43. ينظر: المرداوي، ج 4، ص.1644
  44. ينظر: الزركشي، ج 6، ص.403
  45. الزركشي، ج 6، ص.404
  46. ينظر: المرداوي، ج 4، ص.1692
  47. حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.232
  48. المرجع نفسه، ص.232
  49. المرجع نفسه، ص.234
  50. المرجع نفسه، ص.233
  51. المرجع نفسه، ص.232
  52. 6المرجع نفسه، ص.234
  53. المرجع نفسه، ص.236
  54. ينظر: عبد الله بن أحمد بن قدامة، روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه، تحقيق شعبان إسماعيل، ج 1، ط 2 (الرياض: مؤسسة الريان، 2002)، ص.390
  55. ينظر: المرداوي، ج 4، ص.1558
  56. الغزالي، ص 184؛ المرداوي، ج 4، ص.1601
  57. 6عبد الكريم علي النملة، المهذب في علم أصول الفقه المقارن، ج 2 الرياض: مكتبة الرشد (، 1999)، ص.871
  58. 6حنفي، من النص إلى الواقع، ج 2، ص.236
  59. المرجع نفسه، ص.238
  60. المرجع نفسه، ص.239
  61. المرجع نفسه، ص.240
  62. الآمدي، ج 1، ص 230؛ الطوفي، ج 3، ص.47
  63. ابن قدامة، ج 1، ص.402
  64. ينظر: المرداوي، ج 4، ص.1574
  65. المرجع نفسه، ص 1581؛ السبكي وابنه، ج 2، ص.364

التنزيلات

منشور

2022-11-01

تواريخ المقالة

الاستلام: يناير 31, 2021 التعديل: فبراير 17, 2021 القبول: فبراير 18, 2021

إحصاءات الاستخدام

35 مشاهدة 64 تنزيل

إصدار

القسم

دراسات