Wisdom and City: Dialectic of Genealogy

Authors

  • Author

  • Abdel-Karim Enayat

DOI:

https://doi.org/10.31430/pweu9960

Keywords:

Citizenship, the State, Law, Democracy, Philosophy

Abstract

Some philosophers have asserted the corollary relationship between thought and politics. This is why the political interpretation of the genesis of philosophy is widespread, bearing in mind that its emergence had been marked in Greece in the sixth century BC, given the political reforms that started from the wise Solon's amendments, and which then stretched all over the reign of Pericles. While we may accept this thesis, for its veracity and historical bearing, many other problems will appear because of the rivalries and unrest resurfacing between wisdom and the city. All these themes are addressed under the fundamental question: How did the relationship between philosophy and democracy configurate throughout Greek history? And what was the impact, ramification and extension of such relationship throughout subsequent eras?

References

  1. جورج فيلهلم فريدريك هيجل، أصول فلسفة الحق، ترجمة وتقديم وتعليق إمام عبد الفتاح إمام، ج 1 (القاهرة: دار الثقافة، 9811)، ص 81-80.
  2. مصطفى العبادي، العصر الهلينستي: مصر (بيروت: دار النهضة العربية، 9811)، ص.9
  3. Robert Cohen, La Grèce et l’hellénisation du monde antique , 3ème éd. (Paris: Presses universitaires de France, 1948), p. 46.
  4. مارسيل ديتيان، اخت قاا الميثولوجيا، ترجمة مصباح الصمد؛ مراجعة بسام بركة (بيروت: المنظمة العربية للترجمة، 2008)، ص 01.105-1041 و
  5. المرجع نفسه، ص.138
  6. Aristote, Physique d’Aristote, ou Leçons sur les principes généraux de la nature , traduite en français pour la première fois et accompagnée d’une paraphrase et de notes par J. Barthélemy-Saint-Hilaire, tome 2 (Paris: A. Durand, Ladrange, 1862), livre II, chap. 8, para. 16, p. 60.
  7. جورج فيلهلم فريدريك هيجل، محاضرات في فلسفة التاريخ، ج 1: العقل في التاريخ، ترجمة إمام عبد الفتاح إمام، ط 2 (بيروت: دار التنوير للطباعة والنشر، 0052)، ص.189-188
  8. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Phénoménologie de l’esprit , traduction, présentation, notes, chronologie, bibliographie et annexes par Jean-Pierre Lefebvre, GF; 1493 (Paris: Flammarion, 2012), pp. 523- 537.
  9. هيجل، أصول فلسفة الحق، ص.312
  10. 1جان بيار فرنان، أصول الفكر اليوناني، ترجمة سليم حداد (بيروت: مجد، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، 9871)، ص.6
  11. Charles Werner, La Philosophie grecque , petite bibliothèque Payot; 14 (Paris: Payot, 1962), p. 7.
  12. John Burnet, L’Aurore de la philosophie grecque , édition française par Aug. Reymond, collection d’Etudes grecques (Paris: Payot, 1919), pp. 22- 25.
  13. أرسطوطاليس، نظام الأثينيين، ترجمه وشرحه طه حسين (القاهرة: دار المعارف، 1961)، ص.167-165
  14. هانز جورج غادامير، بداية الفلسفة، ترجمة حسن ناظم وعلي حاكم صالح (بيروت: دار الكتاب الجديد المتحدة، 0022)، ص.19-16
  15. فرنان، ص.119-117
  16. 1أندريه لالاند، العقل والمعايير، ترجمة نظمي لوقا (القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 9791)، ص.141-27
  17. 2جان بياجيه، الحكم الخلقي عند الأطفال، ترجمة محمد خيري حربي؛ مراجعة محمد ثابت الفندي (القاهرة: مكتبة مصر، 1956)، ص.53
  18. كارل بوبر، المجتمع المفتوح وأعداؤه، ج 1: أحاجي أفلاطون، ترجمة السيد نفادي (بيروت: دار التنوير، 9981)، ص.175
  19. المرجع نفسه، ص.15
  20. Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion , bibliothèque de philosophie contemporaine (Paris: Libr. Félix Alcan, 1932), p. 197.
  21. إميل دوركايم، في تقسيم العمل الإجتماعي، ترجمه من الفرنسية إلى العربية حافظ الجمالي، ط 2 (بيروت: اللجنة اللبنانية لترجمة الروائع، 9821)، ص.337
  22. Eschyle, Les Perses , chronologie, présentation, dossier, bibliogr. par Danielle Sonnier; trad., notes par Danielle Sonnier et Boris Donné, GF; 1127 (Paris: Flammarion, 2000), paras. 237-248, p. 107.
  23. 2هيرقليطس، جدل الحب والحرب، ترجمة وتقديم وتعليق مجاهد عبد المنعم مجاهد (بيروت: دار التنوير، [د. ت.])، ص 63، وثيوكاريس كيسيديس، هيراقليطس: جذور المادية الديالكتيكية، ترجمة حاتم سلمان، ط 2 (الجزائر: المؤسسة الوطنية للاتصال والنشر والإشهار؛ بيروت: دار الفارابي، 0012)، ص.66
  24. Platon, " Euthyphron ," dans: Platon, Second Alcibiade, Hippias Mineur, Premier Alcibiade, Euthyphron, Lachès, Charmide, Lysis, Hippias Majeur, Ion , traduction et notices et notes par Emile Chambry,‎ Garnier-Flammarion. Texte intégral; 129 (Paris: Garnier-Flammarion, 1967), paras. 2b-3e, pp. 186-187.
  25. Platon, " Apologie de Socrate ," dans: Platon, Apologie de Socrate; Criton; Phédon , trad., notices et notes par Emile Chambry, Garnier-Flammarion. Texte intégral; 75 (Paris: Garnier-Flammarion, 1965), paras. 20d-21c, p. 31.
  26. Aristophane, Théâtre complet, 1. Les Acharniens. Les Cavaliers. Les Nuées. Les Guêpes. La Paix , traduction, introduction, notices et notes par Marc-Jean Alfonsi (Paris: Garnier-Flammarion, 1966), p. 161.
  27. Platon, " Phédon ," dans: Platon, Apologie de Socrate; Criton; Phédon , paras. 106d-107c, p. 168.
  28. Platon, " Apologie de Socrate ," paras. 26d-27c, p. 38.
  29. أديث هاملتون، الأسلوب اليوناني في الأدب والفن والحياة، ترجمة حنا عبود (دمشق: وزارة الثقافة، 1996)، ص.37-36
  30. بارتلمي سانتهلير، أصول الفلسفة الإغريقية، مقدمة الترجمة الفرنسية، في: أرسطوطاليس، الكون والفساد، ترجمة أحمد لطفي السيد (القاهرة: الدار القومية، [د. ت.])، ص.74
  31. ثيوكاريس كيسيديس، سقراط: مسألة الجدل، ترجمة طلال السهيل، ط 2 (الجزائر: المؤسسة الوطنية للاتصال والنشر، 0012)، ص 227 وما بعدها.
  32. Platon, " Criton ," dans: Platon, Apologie de Socrate; Criton; Phédon , paras. 44e-46a, pp. 66-67.
  33. Ibid., paras. 50c-51b, p. 75.
  34. Platon, " Apologie de Socrate ," para. 17d, p. 28.
  35. أفلاطون، محاورة فايدروس لأفلاطون، أو، عن الجمال، ترجمة وتقديم أميرة حلمي مطر (القاهرة: دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، 0002)، ص.36-35
  36. Euripide, Théâtre complet. 4, Les Légendes d’Athènes: Ion, Médée, Hippolyte, les Héraclides, les Suppliantes, fragments , traduction, introduction et notes par Henri Berguin et Georges Duclos, Garnier-Flammarion. Texte intégral; 122 (Paris: Garnier-Flammarion, 1966), paras. 1407-1430, p. 214.
  37. ‎ Platon, " Second Alcibiade ," dans: Platon, Second Alcibiade, Hippias Mineur, Premier Alcibiade, Euthyphron, paras. 138a-138b, p. 35.
  38. والنص الذي وصلنا منه هو التالي: "عزا هوميروس وهزيود إلى الآلهة ما هو شائن وموضع لوم بين البشر: السرقة، الزنا، وخداع بعضهم بعضًا. يحسب الفانون أن الآلهة تولد وتكتسي وتصيح وتتخذ أشكالً على مثالهم. ولكن لئن كان للثيران والجياد والسباع أياد أو كان بوسعها أن تصوّر بأيديها وأن تبدع أعمالً كالبشر، لصوّرت الجياد على مثالها صورًا للآلهة والثيران على مثالها، ولصاغ كلّ منها أجسادًا تحاكي أبدانها. يجيب الحباش أن الآلهة فطس الأنوف سود البشرة، ويحسبها التراقيون زرقاء العيون صهباء الشعر. الله واحد، وهو الأعظم بين كل الآلهة، والناس ليس كمثله بشر في البدن والعقل. يقول لحراكه بفكره كن فيكون بلا عناء. ما من إنسان يعرف أو سيعرف حقيقة الآلهة". لهذا، يصحّ القول بأن التوجه العقلي عند سقراط وأف طااون كان مستوحيًا من مدرسة إليا، سواء في فجرها الأدبي والديني عند إكزانوفانيس أو في طورها الفلسفي عند بارمنيدس وتلامذته المباشرين. للتوسّع في هذا الموضوع، يمكن العودة إلى الكتب التالية: والتر كاوفمان، التراجيديا والفلسفة، ترجمة كامل يوسف حسين (بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 9931)، ص -2627، Eduard Zeller, La Philosophie des Grecs considérée dans son développement historique , traduite de l’allemand par و Émile Boutroux, tome 2 (Paris: Hachette, 1882), p. 24.
  39. كيسيديس، سقراط، ص.228
  40. Platon, " Apologie de Socrate ," paras. 31d, 39e, 40d, p. 53.
  41. Platon, " Phédon ," paras. 60d-61c, p. 108.
  42. Friedrich Nietzsche, " Crépuscule des idoles ," dans: Friedrich Nietzsche, Oeuvres complètes de F. Nietzsche , traduit de l’allemand par Henri Albert (Paris: Flammarion, [s. d.]), le problème de Socrate, para. 12.
  43. Platon, La République , introduction, traduction et notes par Robert Baccou, Garnier-Flammarion. Texte intégral; 90 (Paris: Garnier-Flammarion, 1966), livre III, paras. 412a-413a, p. 164.
  44. أف طااون، "محاورة بوليتيكوس (رجل الدولة)"، في: أف طااون، المحاورات الكاملة، نقلها إلى العربية شوقي داود تمراز (بيروت: الأهلية للنشر والتوزيع، 994 1)، مج.:2 محاورة بارمنيدس، محاورة بوليتكوس، محاورة السفسطائي، محاورة جورجياس، محاورة كارمايديس، محاورة ليسيس، محاورة الأخيس، ص 211.-111
  45. Platon, " Premier Alcibiade ," dans: Platon, Second Alcibiade, Hippias Mineur, Premier Alcibiade, Euthyphron, paras. 125c- 127c, pp. 148-152.
  46. أفلاطون، القوانين، ترجمه من اليونانية إلى الإنجليزية د. تيلور؛ نقله إلى العربية محمد حسن ظاظا (القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1986)، الكتاب الأول، ص.83
  47. أفلاطون، "النواميس"، في: أفلاطون، المحاورات الكاملة، مج. 6، الكتاب 12، ص: محاورة النواميس 5.07
  48. عبد الله العروي، مفهوم التاريخ، ج 2.: المفاهيم والأصول، ط 4 (بيروت؛ الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 0052)، ص.377
  49. عبد الغفار مكاوي، تعليقات وشروح على بروتريبتيقوس، في: أرسطوطاليس، دعوة للفلسفة (بروتريبتيقوس): كتاب مفقود لأرسطو، قدمه للعربية مع تعليقات وشروح عبد الغفار مكاوي (القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 9871)، ص.94
  50. أرسطوطاليس، دعوة للفلسفة (بروتريبتيقوس)، فقرة ب 50- ب 51، ص.59
  51. 5أرسطوطاليس، في السياسة، نقله من الأصل اليوناني إلى العربية وقدم له وعلق عليه أوغسطينس بربارة البولسي، ط 2 (بيروت: اللجنة اللبنانية لترجمة الروائع، 9801)، فقرة 1264 ب 0/3، ص.65
  52. Aristote, Éthique à Nicomaque , trad. de J. Barthélemy Saint-Hilaire; rev. par Alfredo Gomez-Muller; préf. et notes d’Alfredo Gomez-Muller, le livre de poche; 4611. Classiques de la philosophie (Paris: Librairie générale française, 1992), livre 1, chap. 1, para. 11, p. 37.
  53. أرسطوطاليس، دعوة للفلسفة (بروتريبتيقوس)، فقرة ب 9، ص.32
  54. Aristote, Éthique à Nicomaque, livre 1, chap. 7, para. 8, p. 61.
  55. Ibid., livre 3, chap. 9, para. 1, pp. 134-135.
  56. ثوسيديديس، تاريخ الحرب البيلوبونيزية، ترجمة دينا الم حاا وعمرو الم حاا (أبو ظبي: المجمع الثقافي، 0032)، الكتاب الثاني، الفصل الرابع: "خطاب بيريكليس التأبيني"، ص.157
  57. أرسطوطاليس، في السياسة، فقرة 1324 أ 24/، ص.356
غلاف العدد 18 من دورية تبيّن

Downloads

PDF (Hosted in Arabic)
HTML (Arabic)

Published

2016-05-01

Article dates

Received: July 12, 2016 Revised: September 7, 2016 Accepted: October 23, 2016

Usage statistics

32 views 43 downloads

Issue

Vol. 5 No. 018 (2016): Issue 018

Section

Studies

License

Copyright (c) 2016 Tabayyun

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.