انثروبولوجيا الإنسان الخطاء: الشر جذريا والشر تافها والشر مؤولا.

المؤلفون

  • المؤلف

  • إبراهيم مجيديلة

DOI:

https://doi.org/10.31430/cbmt9062

الكلمات المفتاحية:

الشر، إنسان، حرية، الأنثروبولوجيا، الخير

الملخص

تتجه هذه الدراسة إلى التفكير في مفهوم الشر من منظور فلسفي. وحتى إن تعددت المرجعيات واختلفت التأويلات لهذا المفهوم، فإن الغاية المنشودة هي التفكير في الإنسان أو بناء انثروبولوجيا للإنسان منظورا إليه من زاوية الفعل والحرية والمسؤولية. فالإنسان كائن خطاء وهش وضعيف ولامعصوم، يقترف الشر بإرادته أو باستعماله لحريته. وهو بذلك يحدد طبيعة وجوده في العالم وعلاقته بالآخرين. وإن الحديث عن الشر يستبطن دعوة إلى فعل الخير، ونشر السلم، والإيمان بالاختلاف، والاعتراف بالتعدد، ونبذ العنف والارهاب.

المراجع

  1. فتحي المسكيني، "كانط ما بعد هايدجر الإنسان (ما هو؟) أم (من هو؟)"، في: أحمد عبد الحليم عطية (محرر)، كانط وأنطولوجيا الحاضر (بيروت: دار الفارابي، 0102)، ص.196
  2. Paul Ricoeur, Le mal: défi à la philosophie et à la théologie (Genève: Éditions Labor et Fides, 1986), p. 13.
  3. عز العرب لحكيم بناني، "الحرية والمسؤولية والخطيئة في فلسفة الدين الكانطية"، في: التأصيل النقدي للحداثة وما بعدها: قراءة في الفلسفة الكانطية، تنسيق محمد المصباحي، سلسلة ندوات ومناظرات 812 (الرباط: منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، 0052)، ص.50
  4. Paul Ricoeur, Le conflit des interprétations: Essais d’herméneutique (Paris: Seuil, 1969), p 10.
  5. إيمانويل كانط، الدين في حدود مجرد العقل، ترجمة فتحي المسكيني (لبنان: جداول للنشر والتوزيع، 0122)، ص.55
  6. المرجع نفسه، ص.56
  7. Myung Su Yang, "la représentation religieuse chez Kant et la philosophie Kérygmatique de la religion de Ricoeur," Études Ricoeuriennes , vol. 3, no. 2 (2012), p. 52.
  8. المرجع نفسه، ص.66
  9. المرجع نفسه، ص.67
  10. Claude Piche, "Le Mal radical chez Fichte et Kant et Schelling, Symposium ," vol. 111, no. 2 (1999), p. 211.
  11. المرجع نفسه، ص.68
  12. المرجع نفسه، ص.67
  13. المرجع نفسه، ص.69
  14. المرجع نفسه، ص.77
  15. من أمثلة ذلك أنّ الحب، كاستعداد للحيوانية في الإنسان، له ثلاثة أنحاء، هي: الحفاظ على الذات، والتوالد، والاجتماع مع أناس آخرين. فعلى الرغم من طبيعته الحيوانية، فإنّ الإنسان يرقى به من المستوى الغريزي إلى المستوى الأخلاقي عندما ينظمه تبعًا للقوانين التي يشرعها العقل، وعندما ينسلخ من الأخلاق والقوانين، فإنه ينتج رذائل بهيميةً. المرجع نفسه، ص.75
  16. المرجع نفسه، ص.78
  17. المرجع نفسه، ص.79
  18. المرجع نفسه، ص.80
  19. المرجع نفسه، ص.84
  20. المرجع نفسه، ص.90
  21. المرجع نفسه، ص.85
  22. (2 تشير المهدوية إلى مذهب ديني توحيدي، يعتقد أتباعه أنّ المسيح أو المهدي سوف يطرد الدجال، ويحكم العالم قبل قيام القيامة.
  23. المرجع نفسه، ص.84
  24. Stephen R. Grimm, "Kant’s argument for radical evil," European Journal of Philosophy , vol. 10, no. 2 (2002), p.161.
  25. بول ريكور، الذاكرة، التاريخ، النسيان، ترجمة وتقديم وتعليق جورج زيناتي (بيروت: دار الكتاب الجديد المتحدة، 2009)، ص.710
  26. بول ريكور، في التفسير: محاولة في فرويد، ترجمة وجيه أسعد (دمشق: أطلس للنشر والتوزيع، 0032)، ص.454
  27. Paul Ricoeur, "la liberté selon l’espérance," in: Ricoeur, le conflit des interprétations , pp. 393-415.
  28. Françoise Colin, L’Homme est-il devenu superflu? (Paris: Edition Odile Jacob, 1999), p. 9.
  29. Julia Kristeva, Le génie féminin, la vie, la folie, les mots, Hannah Arendt , vol. 1 (Paris: Gallimard, 1999), p. 27.
  30. Céline Ehrwein Nihan, Hannah Arendt: une pensée de la crise: la politique aux prises avec la morale et la religion (Genève: éditions Labor et Fides, 2011), p. 18.
  31. Dario De Facendis, "Hannah Arendt et le mal," in: Hannah Arendt, le totalitarisme et le monde contemporain (Canada: Presses de l’Université Laval, 2003), p. 53.
  32. Ehrwein Nihan, p. 16.
  33. Hannah Arendt, La philosophie de l’existence et autres essais (Paris: Payot, 2015), p. 281.
  34. حنّة أرندت، الوضع البشري، ترجمة هادية العراقي (بيروت/ الرباط: جداول/ مؤسسة مؤمنون بلا حدود، 0152)، ص.22
  35. Paul Ricoeur, Préface à La condition de l’homme moderne (Paris: Pocket Agora, 1994), p. 9.
  36. Hannah Arendt, "Compréhension et politique," Esprit (juin 1980), p. 68.
  37. 4حنّة أرندت، بين الماضي والمستقبل: ستة بحوث في الفكر السياسي، ترجمة عبد الرحمان بشناق، مراجعة زكريا إبراهيم (بيروت: جداول، 0142)، ص.204
  38. Christian Delmas, Hannah Arendt, une pensée trinitaire: une nouvelle approche de son ouvre (Germany: Harmattan, 2006), p. 10.
  39. 4أرندت، بين الماضي والمستقبل، ص.208
  40. Kristeva, le génie féminin , vol. 2, p. 229.
  41. 4حنّة أرندت، أسس التوتاليتارية، ترجمة أنطوان أبو زيد، ط 2 (بيروت: دار الساقي، 0162)، ص.207
  42. المرجع نفسه، ص.215
  43. De Facendis, p. 54.
  44. أرندت، أسس التوتاليتارية، ص.217
  45. Catherine Valleé, Histoire et Justice, peut-on juger l’histoire? (Lyon: Éditions de l’Emmanuel/ Le Collège Supérieur, 2002), p. 123.
  46. حنّة أرندت، أيخمان في القدس تقرير حول تفاهة الشر، ترجمة نادرة السنوسي، تقديم علي عبود المحمداوي (وهران: ابن النديم للنشر والتوزيع، 0142)، ص.86
  47. المرجع نفسه، ص.87
  48. Abel Olivier, "Le vocabulaire de Paul Ricoeur," Ellipses (2007), p. 51.
  49. بول ريكور، صراع التأويلات دراسات هيرومينوطيقية، ترجمة منذر عياشي، مراجعة جورج زيناتي (بيروت: دار الكتاب الجديد المتحدة، 0052)، ص.372
  50. المرجع نفسه، ص.351
  51. المرجع نفسه، ص.388
  52. المرجع نفسه، ص.403
  53. Ouédraogo Paul, la problématique du sujet personnel et la logique de réciprocité chez Paul Ricoeur, Étude analytico-critique et contribution théologie morale (Madrid: Universidad sam Dàmaso, 2015), p. 69.
  54. بول ريكور، فلسفة الإرادة: الإنسان الخطاء، ترجمة عدنان نجيب الدين، ط 2 (الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 0082)، ص.223
  55. ريكور، صراع التأويلات، ص.361
  56. المرجع نفسه، ص.318
  57. المرجع نفسه، ص.321
  58. المرجع نفسه، ص.323
  59. ريكور، فلسفة الإرادة، ص.20
  60. المرجع نفسه، ص.215-214
  61. المرجع نفسه، ص.216
  62. ريكور، صراع التأويلات، ص.348
  63. المرجع نفسه، ص.199
  64. Paul Ricoeur, "De la moral à l’éthique et aux éthiques," in: Un siècle de philosophie (1900-2000) , (Paris: Gallimard, 2000), p. 113.
  65. ريكور، فلسفة الإرادة، ص.217
  66. المرجع نفسه، ص.21
  67. المرجع نفسه، ص.42
غلاف العدد 19 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2017-08-01

تواريخ المقالة

الاستلام: أغسطس 7, 2016 التعديل: أكتوبر 12, 2016 القبول: يناير 17, 2017

إحصاءات الاستخدام

34 مشاهدة 62 تنزيل

إصدار

مجلد 5 عدد 019 (2017): العدد 19

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2017 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.