مراجعة كتاب: وعليهم أيضًا يطلق اسم إنسان: الأجنبي (غير اليهودي) بعيني موسى بن ميمون

المؤلفون

  • المؤلف

  • نبيه بشير

DOI:

https://doi.org/10.31430/yhfc7943

الكلمات المفتاحية:

المجتمع اليهودي، موسى بن ميمون، مناحيم كلنر، الهوية اليهودية، يهودا اللاوي، إسرائيل، القرون الوسطى، التراث اليهودي

الملخص

يتشكّل الكتاب من ثمانية فصول إضافة إلى افتتاحية وبيان شخصي ومقدمة وخاتمة وقائمة المصادر والمراجع والفهارس. تأتي جميع هذه الفصول لتوضيح قضية بالغة الأهمية، وهي هدف الكتاب الأساس، ومفادها أن العديد من الباحثين ورجال الدين استخدموا كتابات بن ميمون، لشهرته البالغة وسلطة المركزية في الدراسات الدينية اليهودية حتى وقتنا الحاضر، وقاموا بتأويلها بحيث تعزّز طروحاتهم الدينية-السياسية التي تؤكّد على الخصوصية اليهودية وفرض هوة جوهرية تفصل اليهودي عن غير اليهودي. إن التراث الديني اليهودي، كأي تراث ديني آخر، مليء بكل التوجّهات الممكنة، ويتعلّق الأمر بالقارئ والدارس عمّا يبحث، وما هي المصادر التي ينكشف إليها، فإن أراد تعزيز نزعاته الإنسانية والعالمية وجد في التراث ما يدعم ذلك، وإن أراد عكس ذلك وجده أيضًا.

المراجع

  1. أبو الحسن يهودا الاوي الأندلسي (1141–1085 م تقريبًا)،
  2. الكتاب الخزري – الرد والدليل في الدين الذليل، نقله إلى الحرف العربي وعارضه وعلّق عليه نبيه بشير (بيروت: منشورات الجمل،.)2012 أفردتُ كتابًا خاصًا بهذا الموضوع، انظر: نبيه بشير، عودة إلى التاريخ المقدّس: الحريدية والصهيونية (دمشق: قدمس،
  3. أعمل حاليًا على تحقيق هذا الكتاب من جديد وإصداره باللسان العربي. وفيما يلي قائمة بكتب المؤلف بالإنكليزية: Menachem Kellner, Dogma in Medieval Jewish Thought: From Maimonides to Abravanel (Oxford: Oxford University Press, 1986); Menachem Kellner, Maimonides on Human Perfection , Brown Judaic Studies , no. 202 (Atlanta: Scholars Press, 1990); Menachem Kellner, Maimonides on Judaism and the Jewish People (Albany: SUNY Press, 1991); Menachem Kellner, Maimonides on the Decline of the Generations and the Nature of Rabbinic Authority (Albany: SUNY Press, 1996); Menachem Kellner, Maimonides Confrontation with Mysticism (Oxford: Littman Library of Jewish Civilization,‎‪ 2006); Menachem Kellner, Science in the Bet Midrash: Studies in Maimonides (Brighton: Academic Studies Press, 2009); Menachem Kellner, Torah in the Observatory: Gersonides, Maimonides, Song of Songs (Brighton: Academic Studies Press, 2010); Menachem Kellner, James A. Diamond & Seth Kadish‬, Reinventing Maimonides in Contemporary Jewish Thought (London: Littman Library of Jewish Civilization in association with Liverpool University Press, 2019).‬
  4. أفردتُ فصلً فرعيًا في أطروحة الدكتوراه بعنوان "آداب السلف – تراث صقيل"، يهدف إلى الكشف عن مساعي أهم أعام البحث الأكاديمي في الموروث اليهودي، منذ مطلع القرن العشرين حتى يومنا، المنتمين إلى التيار الذي يسعى جاهدًا للتوفيق بين الموروث اليهودي والحداثة، وأهمهم ليفي غينسبورغ (1873–1953)، وأفرايم إلميلخ أورباخ –1912(1991). انظر: نبيه بشير، "المائكة في الفكر الاهوتي وتفسير الحبر الأعظم سعيد بن يوسف الفيومي: الإنسان هو غاية الخلق"، أطروحة دكتوراه، جامعة بن غوريون في النقب، بئر السبع، 2015، الفصل الثالث، المادة الأولى (بالعبرية.)
  5. تجدر الإشارة إلى أن كلمة "آدم" العبرية تستخدم كاسم علم ل "آدم"، وللدلالة على نوع الإنسان بالجملة، وعلى كل إنسان فرد كذلك؛ لهذا يمكن بسهولة تأويل هذه المقولة على عدة أوجه.
  6. أفرايم إلميلخ أورباخ، "كل من يقيم نفسًا... تحولّات الصيغة، تغييرات الرقابة وتدخّل الناشرون"، تربيتس (مجلة بالعبرية)، العدد 40 (1971)، ص.284–268 تجدر الإشارة إلى أن بعض الباحثين، ومن ضمنهم كلنر، يعتقدون أنه ليس هناك أي مانع شرعي لمثول متهم أو شاهد من غير اليهود أمام قضاة المحكمة العليا، ولكنني لا أتفق معهم. وتعتبر هذه المسألة، على أقل تقدير، خافية جانبية، يضيق المجال هنا لتوضيحها.
  7. انظر كذلك مصنّف ابن ميمون الفلسفي: موسى بن ميمون، دلالة الحائرين، تحقيق حسين آتاي (القاهرة: مكتب
  8. الثقافة الدينية،.)2007
  9. متن التلمود المشنا (6 أقسام)، القسم الرابع: نزيقين – الأضرار، ترجمة مصطفى عبد المعبود (الجيزة: مكتبة النافذة، 2007)، "المبحث الرابع: مبحث السنهدرين"، ص 161 (مع إجراء بعض التغييرات الطفيفة على الترجمة.)
  10. شاؤول موفاز، "كل من يقيم نفسًا كأنه أقام العالم جميعًا"، صحيفة معاريف (النسخة الرقمية بالعبرية)، 2007/3/26، شوهد في 2018/12/1 في،: https://bit. ly/2ILOiae. ومن الطريف الإشارة إلى أن المستوطنين في الضفة الغربية ينصبون "يافطة" واحدة بالعربية تطالب السائقين بالحذر وعدم الانشغال بالهواتف النقالة خال السفر على الطرقات، لا لأن هؤلاء المستوطنين يخشون على حياة السائقين الفلسطينيين، بل لأن حادثًا مروريًا كهذا من شأنه أن يتسبّب في حادث مع سيارات المستوطنين وحافاتهم. ويبدو أن الوزير موفاز اعتمد هذه الصيغة للهدف ذاته.
  11. موسى بن ميمون، تثنية التوراة، مبحث القضاة، شرائع السنهدرين، 12، ز.
  12. إيلي برنشتاين، "نتنياهو: جلعاد شاليط سيعود إلى البيت في الأيام القريبة"، صحيفة معاريف (النسخة الرقمية)، 2011/10/11، شوهد في 2018/12/1 في،: https://bit. ly/2GmKxVO (يمكن الاستماع إلى الخطاب كاملً.)
  13. ملف جنائي 1742/91 عامي بوبر ضد دولة إسرائيل (تاريخ: 1997/12/4)، قرارات المحكمة العليا، مج 51 (5)، لعام.1997
  14. ورد في التراث اليهودي أن الباري فرض على اليهود 613 شريعة، في حين فرض على غير اليهود سبع فرائض فقط، وهي: تحريم عبادة الأوثان (العبادة الغريبة)، وتحريم سب الرب، وتحريم القتل، وتحريم سفاح المحارم، وتحريم السرقة، وتحريم أكل الحيوان وهو حي، وإنشاء منظومة قضائية لضمان عدم انتهاك تحريم هذه الشرائع الست.
  15. نشر القسم الأول من الكتاب بالعربية كذلك، انظر: يتسحاق شابيرا ويوسيف إليتسور، شريعة الملك: شريعة قتل الأغيار. ترجمة وإعداد محمود مندور وخالد سعيد (القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2011). ولكن لم يتسنَّ لي الاطاع على الترجمة العربية عند كتابة هذه المراجعة.
غلاف العدد 29 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2019-02-01

إحصاءات الاستخدام

27 مشاهدة 50 تنزيل

إصدار

مجلد 8 عدد 029 (2019): العدد 29

القسم

مراجعات كتب

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2019 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.