مراجعة كتاب: الثَّقَافَةُ بالجَمْع: [سياسات ثقافيَّة جديدة] لميشال دو سارتو

المؤلفون

  • المؤلف

  • محمّد أمين بن جيلالي

DOI:

https://doi.org/10.31430/hyoj1159

الملخص

م العنوان الأصلي للكتاب : La culture au pluriel عنوان الكتاب : الثَّقَافَةُ بالجَمْع. المؤلف: ميشال دو سارتو. المترجم: محمد شوقي الزين. الناشر: بيروت: دار الروافد الثقافية؛ وهران: دار ابن النديم للنشر والتوزيع. سنة النشر : 2022. عدد الصفحات : 263.

المراجع

  1. Michel de Certeau, La culture au pluriel, 3 ème ed. (Paris: Seuil, 1974), p. 228. هذا الكتاب هو في الأصل لقاءات أجراها دو سارتو مع مختلف الفاعلين الرسميين وغير الرسميين في الحقل الثقافي، ثم دوّنها في شكل نصوص وسلسلة من المقالات المتفرّقة التي نشرها بين عامي 1968 و 1973 (يمكن الرجوع إلى الصفحات 453 و 3 من المؤلَّف لاطاع على عناوين تلك المقالات في نشرتها الأولى). راجعها الكاتب وعدّلها وجمّعها في الطبعة الأولى التي صدرت عن دار النشر الفرنسية Seuil بباريس عام 1974، وهناك طبعة ثانية صدرت عام 1980، وهي دراسات وإضافات وتعديات أدرجها دو سارتو، وهي الطبعة التي اعتمدتها الباحثة والكاتبة الفرنسية لوس جيار Geyer Louis لتخريج الطبعة الثالثة التي نقحتها وقدّمت لها عام 1993 وبحسب تصريح المترجم محمد شوقي. الزين، في حوار صحفي ليومية الوسطالجزائرية (عدد 7 آب/ أغسطس 2021) قبل نحو شهر من صدور الكتاب، كان أول نشر لهذه الترجمة في سنة 2012 بالمنامة في البحرين عن وزارة الثقافة والفنون، في إطار فعاليات المنامة عاصمة الثقافة العربية، والذي كان نشرًا خاصًا لم يتعدّ بضع نسخ؛ لذلك أعادت "الروافد الثقافية" بعث الكتاب من جديد في نسخته العربية عام 2022. ينظر: "ترجمة جديدة لكتاب الثقافة بالجمع لميشال دو سارتو"، الوسط، 2012/8/6، شوهد في: 2023/2/25، في: https://bit.ly/3ExsjQz
  2. مؤرّخ وأنثروبولوجي وفيلسوف فرنسي معاصر. عَمل أستاذًا زائرًا في جامعة سان دييغو بكاليفورنيا، وأستاذ الأنثروبولوجيا الثقافية وأنساق الاعتقاد في المدرسة العليا للدراسات الاجتماعية في باريس. من أهم أعماله حول الثقافة: الأخذ بزمام الكلام (1968)؛ والثقافة بالجمع (1974)؛ وابتكار الحياة اليومية (1980). توجد طريقتان لفهم فكر دو سارتو: قراءة جوانية وقراءة برانية. الأولى، ترتبط بالسؤال التالي: أي وسيلة تمكننا من قراءة ميشال دو سارتو؟ ما المرجعيات والمفاهيم والمناهج المستعملة لاشتغال على
  3. نصوصه؟ يفضل المترجم "قراءة ميشال دو سارتو بميشال Lire Michel de Certeau par Michel de "دو سارتو نفسه
  4. lui-même Certeau؛ أي بقراءة أفكاره وفقًا للمفاتيح المفاهيمية الخاصة بنصوصه في إطار نسيج راهنيتها. الثانية، هي استقراء أفكار خارج نص دو سارتو ومحاولة إسقاطها عليه كمافعل يان بوكانان Buchanan Ian وفلور كورتوا لورو – Courtois Fleur heureux ’ L باستعمالهما مفاهيم جيل دولوز Deleuze Gilles (1995–1925) في تحري نصوص دو سارتو، ينظر: Mohammed Chaouki Zine, L’ordinaire et le quotidien. Introduction à la théorie des pratiques et des usages chez
  5. Michel de Certeau (Beirut: University Foundation for Studies and Publishing, 2016), p. 49. (3) Stephen Muers, "Culture, Values and Public Policy," IPR Report, University of Bath (September 2018), p. 5. ثورة مايو 1968 هي معركة الأفراد من أجل سياسة تُدبَّر على مستوى العتبة التحتية للمجتمع وليس على صعيد البنية الهرمية لمراكز القرار. للتفصيل أكثر، ينظر: محمد شوقي الزين، الغسق والنسق: مقدمة في أفكار ميشال دو سارتو (الكنان، التاريخ، اليومي) (بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر؛ الجزائر: مدارج – الوسام العربي، 2018)، ص.68 (5) Michel de Certeau, "Pour une nouvelle culture. Le pouvoir de parler," Études , vol. 408, no. 5 (2008), p. 629.
  6. أكّد هذا الاتجاه الأستاذ فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama، عندما اعتبر أنّ الثقة هي بمنزلة رأس المال الاجتماعي و"السمة الثقافية الوحيدة" والراسخة التي لا يمكن الاستغناء عنها في بناء القدرة التنافسية للمؤسسات والدول والأفراد في المجال الاقتصادي. ينظر: فرانسيس فوكوياما، الثقة: الفضائل الاجتماعية ودورها في خلق الرخاء الاقتصادي، ترجمة معين الإمام ومجاب الإمام (الدوحة: منتدى العاقات العربية والدولية، 2015)، ص.27–26
  7. يشبه هذا الطرح – إلى حدٍّ ما – النموذج "البانوبتيكي " عند ميشال فوكو Foucault Michel (1984–1926) في هندسة السجون بصيغة المراقبة: أن أرى ولا يراني أحد. فتتحول السلطة من كونها فاعا إلى مراقب. لكن يرفض دو سارتو "اختزال سيرورة المجتمع إلى نمط مهيمن ووحيد"، فالمعرفة التي شكلها فوكو حول المجتمع الهامشي هي في ذاتها سلطة. ينظر: محمد شوقي الزين، ميشال دو سارتو: منطق الممارسات وذكاء الاستعمالات – مدخل إلى قراءة تداولية (الجزائر: ابن النديم للنشر والتوزيع؛ بيروت: دار الروافد الثقافية ناشرون، 2013)، ص.162–161
  8. Michel de Certeau, L'écriture de l'histoire (Paris: Gallimard, 1975), p. 13.
  9. بدأت فكرة الاستقال الذاتي للجامعة مع الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر Heidegger Martin (1976–1889)، منذ تقلده منصب رئيس جامعة فرايبورغ. ففي محاضرته الافتتاحية في 27 أيار/ مايو 1933، ألقى خطاب العمادة ب "التأكيد الذاتي للجامعة الألمانية". لاطاع " Die selbstbehauptung der deutschen Universität" على الخطاب بلغته الأصلية، ينظر: Martin Heidegger, Die Rektoratsrede: Selbstbehauptung der Deutschen Universität (German: Opensource, 1933). تجدر الإشارة إلى أنّ تطوير الجامعة عند هايدغر يرتبط بإدراك ماهيتها الأنطولوجية ومهمتها المعرفية وضرورتها الروحية والتربوية، على عكس دو سارتو الذي يعتبر أنّ الآلية الحقيقية لإصاح الجامعي هي الانفتاح على الثقافة الجماهيرية.
  10. Jeremy Ahearne, Between Cultural Theory and Policy: The Cultural Policy Thinking of Pierre Bourdieu , Michel de Certeau & Régis Debray (trans.) (Coventry: Centre for Cultural Policy Studies, 2004), p. 12.
  11. François Dosse, "Michel de Certeau: Un historien de l’altérité," Texte inédit, Conférence à Mexico (Septembre 2003), accessed on 7/3/2023, at: https://bit.ly/3Z6smeh
  12. يرفض دو سارتو الفصل بين محتوى التعليم الذي يشمل عاقة العمل، الماضي، السلطة؛ والعاقة التربوية التي تفترض نقاشًا حرًّا بين المعلم والطالب بحكم أنّ تناقض العاقة بينهما يمكن أن ينعكس على ترتيب المنظومة الخاصة بالمدرسة وجوهر الثقافة. للتفصيل، ينظر:
  13. Jean–Yves Séradin, "L’inventivité pédagogique de Michel de Certeau: Une approche ignacienne de l’enseignement, " Educatio , no. 6 (2017), accessed on 7/3/2023, at: https://bit.ly/3kpmj5H (13) Edgar Morin, "De la culturanalyse à la politique culturelle," Communications , no. 14 (1969), pp. 5–38, accessed on 7/3/2023, at: https://bit.ly/3xTMmVt
  14. إنّ مسألة الأقليات تنشأ دائمًا في إطار الدولة–الأمة l’Etat–nation ومن ثم فهي تهم، كما يشير دو سارتو، جميع مواطني الدولة، وليس أعضاء هذه الأقلية فحسب. على سبيل المثال انفصال كيبيك Québec عن كندا عام 1998، والحكم الذاتي لمنطقة فينيتو Vénétie في إيطاليا. أكدت شروط الحكم الذاتي عام 1998 أن الوحدة السياسية لشعب ما تتطلب من الدولة إشراك جميع المواطنين في اتخاذ القرارات بشأن مسألة الأقليات، حتى لو كانت تتعلق بجزء منهم أو بإقليم محدّد. ينظر: Claire Barthélemy, "La culture au pluriel: Une lecture du
  15. livre de Michel de Certeau," Centre international Lebret–
  16. Irfed, December 2006, accessed on 7/3/2023, at: http://bit. ly/40VeZyA
  17. Ahearne, p. 79. (16) Ibid., p. 12. (17) "Ignacio Gárate–Martínez, Entretien avec Michel de Certeau," Figures de la psychanalyse , vol. 1, no. 8 (2003), p. 105.
  18. Joel S. Migdal, "The State–in–Society Approach: A New Definition of the State and Transcending the Narrowly Constructed World of Rigor," in: Joel S. Migdal , State in Society: Studying How States and Societies Transform and Constitute One Another (Cambridge: Cambridge Studies in Comparative Politics, 2001), p. 26.
  19. Peter Jackson, "Pierre Bourdieu, the 'Cultural Turn' and the Practice of International History," Review of International Studies , vol. 34, no. 1 (January 2008), p. 157.
  20. بشأن هذا المصطلح. ينظر: محمد شوقي الزين، "فلسفات الثقافة المعاصرة أمام تحديات العلوم الإنسانية: لوتشيان باغا، فرناند دومون، ميشال دو سارتو"، مجلة دراسات إنسانية واجتماعية، العدد 9 (كانون الثاني/ يناير 2019)، ص.58
  21. Patrick Rateau, Grégory Lo Monaco, "La théorie des représentations sociales: Orientations conceptuelles, champs d’applications et méthodes," Revista CES Psicología , vol. 6, no. 1 (Enero–Junio 2013), p. 3.
  22. حول مفهوم التمثات الاجتماعية ينظر: بن ميسية فوزية وضيف غنية، "التمثات الاجتماعية: مقاربات المفهوم في العلوم الاجتماعية"، مجلة المعيار للدراسات الإسلامية والإنسانية، مج 25، العدد 60.)2021(Ahearne, Jeremy. Between Cultural Theory and Policy: The Cultural Policy Thinking of Pierre Bourdieu. Michel de Certeau & Régis Debray (trans.). Coventry: Centre for Cultural Policy Studies, 2004. Barthélemy, Claire. "La culture au pluriel: Une lecture du livre de Michel de Certeau." Centre international Lebret–Irfed, December 2006. https://2u.pw/VuR5Px de Certeau, Michel. "Pour une nouvelle culture. Le pouvoir de parler." Études. vol. 408, no. 5 (2008). _______. L'écriture de l'histoire Paris: Gallimard, 1975. _______. La culture au pluriel. 3 ème ed. Paris: Seuil, 1974. Dosse, François. "Michel de Certeau: Un historien de l’altérité." Texte inédit, Conférence à Mexico (Septembre 2003). at: https://bit.ly/3Z6smeh Gárate–Martínez, Ignacio. "Entretien avec Michel de Certeau." Figures de la psychanalyse. vol. 1, no. 8 (2003). Jackson, Peter. "Pierre Bourdieu, the 'Cultural Turn' and the Practice of International History." Review of International Studies. vol. 34, no. 1 (January 2008). Migdal, Joel S. State in Society: Studying How States and Societies Transform and Constitute One Another. Cambridge: Cambridge Studies in Comparative Politics, 2001. Morin, Edgar. "De la culturanalyse à la politique Culturelle." Communications. no. 14 (1969). at: https://bit.ly/3xTMmVt Muers, Stephen. "Culture, Values and Public Policy." IPR Report, University of Bath (September 2018). Séradin, Jean–Yves. "L’inventivité pédagogique de Michel de Certeau: Une approche ignacienne de l’enseignement." Educatio. no. 6 (2017). at: https://bit.ly/3kpmj5H Zine, Mohammed Chaouki. L’ordinaire et le quotidien. Introduction à la théorie des pratiques et des usages chez Michel de Certeau. Beirut: University Foundation for Studies and Publishing, 2016.
غلاف العدد 44 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2023-11-01

إحصاءات الاستخدام

36 مشاهدة 66 تنزيل

إصدار

مجلد 11 عدد 044 (2023): العدد 44

القسم

مراجعات كتب

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2023 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.