الثقافة السياسية: ملاحظات عامة
DOI:
https://doi.org/10.31430/qidt9752الكلمات المفتاحية:
الثقافة السياسية، الثقافة المدنية، الانتقال السياسي، الديمقراطية، الأخلاق العمومية، السلوك السياسيالملخص
تبدأ هذه الدراسة بتقديم مفهوم الثقافة السياسة وظروف نشوئه، بغية التأسيس لعدة قضايا ملحّة في ميدان الثقافة السياسية. الأولى أنه لا علاقة ضرورية بين طبيعة نظام الحكم والثقافة السياسية في بلد ما، والثانية أنه لا يمكن اشتقاق الثقافة السياسية من الثقافة عمومًا، والثالثة أن هناك شكوكًا في استنتاج الممارسة السياسية من الثقافة السياسية مباشرة، والرابعة أن الثقافة السياسية للنخب السياسية ذات أثر لا يجوز تجاهله في مرحلة الانتقال إلى الديمقراطية. وتتطرق الدراسة في بدايتها إلى "الثقافة المدنية"، مشددةً على أنها تنمو في ظل الديمقراطية ، وعلى أن وظيفتها من المنظور البنائي - الوظيفي هي الحفاظ على استقرار النظام الديمقراطي. وتميز نسبيًا بين الثقافة المدنية، بوصفها مجموعة مواقف وتوجهات سلوكية Attitudes، والإيمان بالقيم الديمقراطية الليبرالية. وتتناول الصراع على "الأخلاق العمومية" بوصفها ذات تأثير في السياسة لا يقل أهمية عن أهمية الثقافة السياسية، بل قد يزيد. وترى الدراسة أن ثمة علاقة بين تحالف دول غربية ديمقراطية مع دكتاتوريات موالية في حقبة الحرب الباردة ونشوء نظريات تربط طبيعة نظام الحكم بالثقافة السائدة. ووصل الأمر إلى حد تبني مقاربات غير تاريخية، تنطلق ضمنًا من فكرة وجود جوهر ثابت لثقافات الشعوب. وتجادل الدراسة بأنه لا صحة للادعاء بأن النظام السياسي الديمقراطي ينشأ على أساس ثقافة سياسية ديمقراطية، إذ لا يتاح للثقافة الديمقراطية أن تنمو إلا في ظل الديمقراطية، وأن القول بوجود ثقافة ديمقراطية سابقة على نشوء نظام ديمقراطي مجرد فكرة متخيلة يدحضها التاريخ، من دون أن يقلل ذلك من أهمية توافق النخب على الالتزام بالخيار الديمقراطي شرطًا أساسيًا في أوقات الانتقال الديمقراطي.
المراجع
- Sidney Verba, "Comparative Political Culture," in: Lucian W. Pye & Sidney Verba (eds.), Political Culture and Political Development (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1965), p. 513.
- Gabriel Almond, "Comparative Political Systems," The Journal of Politics , vol. 18, no. 3 (August 1956), p. 396.
- عزمي بشارة، في المسألة العربية: مقدمة لبيان ديمقراطي عربي، ط 4 (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2018)، ص 135؛ ينظر أيضًا: Gabriel A. Almond & Sidney Verba, The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Nations (Newbury Park, CA: Sage Publications, 1989 [1963]), pp. 12–13.
- الثقافة السياسية ونظام الحكم.
- عزمي بشارة، الانتقال الديمقراطي وإشكاليته: دراسة نظرية وتطبيقية مقارنة (بيروت/ الدوحة: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2020)، ص 420. ينظر أيضًا: Sidney Verba, "On Revisiting the Civic Culture: A Personal Postscript," in: Almond & Verba, pp. 394–410.
- ومن نافل القول إن توجهات الإنسان لا تنقسم إلى إدراكية وشعورية وتقييمية، وذلك خافًا لاجتهاد ألموند وفيربا. فقد تكون هذه جوانب مختلفة للتوجه نفسه، المؤيد أو الناقد للأوضاع السياسية. ذلك أن ملكات الإدراك والانفعال والتقييم – إذا صح التعبير– تتداخل عند تشكيل موقف من قضية، أو شخص، أو سياسة، أو مؤسسة.
- Almond & Verba, p. 18.
- Ibid., pp. 341–346.
- Pippa Norris & Ronald Inglehart, Cultural Backlash: Trump, Brexit, and Authoritarian Populism (New York: Cambridge University Press, 2019), p. 422.
- Alexis de Tocqueville, Democracy in America , Eduardo Nolla (ed.), James T. Schleifer (trans.), vol. 1 (Indianapolis: Liberty Fund, 2012), pp. 466–467. في ترجمة أخرى لكتاب توكفيل اقتبسها دال في كتابه: الديمقراطية ونقادها، جاءت عبارة "آداب السلوك"، وقد عرّفها بأنها "السمات الفكرية والأخاقية للإنسان الاجتماعي في تناولها جماعيًا": "I remind the reader of the general signification which I give to the word manners, namely: the moral and intellectual characteristics of social man taken collectively". Alexis de Tocqueville, Democracy in America , Henry Reeve (trans.), vol. 1 (New York: Schocken Books, 1961), p. 379.
- تجريد من Sitten وتعني أعرافًا بالألمانية أو Mores بالإنكليزية.
- بشارة، الانتقال الديمقراطي، ص.409
- Stephen Welch, The Theory of Political Culture (Oxford: Oxford University Press, 2013), p. 186.
- هذا القسم، والأقسام الاحقة هو إعادة صياغة (مع تعديات وحذف وإضافات) لفصل الثقافة السياسية من كتابنا الانتقال الديمقراطي، وبعض الفقرات ترد كما هي في الكتاب.
- وذلك خافًا لمقاربة تاريخية اجتماعية قدمها شموئيل نوح أيزنشتات Eisenstadt Noah Shmuel (2010–1923)، وبنى فيها التمييز بين حضارات تطورت فيها آليات محاسبة الحكام وأخرى لم تتطور فيها مؤسسات وآليات كهذه على منشأ الدين والتدين في تواريخ سحيقة في العصر المحوري Age Axial. ينظر: Shmuel Noah Eisenstadt, "Cultural Traditions and Political Dynamics: The Origins of Modes of Ideological Politics," British Journal of Sociology, vol. 32, no. 2 (June 1981), pp. 155–181.
- Theda Skocpol, "A Critical Review of Barrington Moore’s Social Origins of Dictatorship and Democracy," Politics and Society , vol. 4, no. 1 (September 1973), pp. 1, 34.
- بشارة، الانتقال الديمقراطي، ص.146
- Barrington Moore Jr., Social Origins of Dictatorship and Democracy: Lord and Peasant in the Making of the Modern World , with a New Foreword by Edward Friedman & James C. Scott (Boston, MA: Beacon Press, 1993 [1966]), p. 486.
- Ibid., pp. 117–118.
- Moore Jr., p. 485.
- Tocqueville (2012), pp. 53–54, 59–61.
- Ibid., p. 52; ينظر: بشارة، الانتقال الديمقراطي، ص.417–416
- Leon Festinger, A Theory of Cognitive Dissonance (Stanford, CA: Stanford University Press, 1985 [1957]), p. 260.
- Dankwart A. Rustow, "Transitions to Democracy: Toward a Dynamic Model," Comparative Politics , vol. 2, no. 3 (April 1970), p. 344, at: http://bit.ly/2nxFetW
- Dankwart A. Rustow, A World of Nations: Problems of Political Modernization (Washington, DC: The Brookings Institution, 1973 [1967]), p. 233.
- Joseph A. Schumpeter, Capitalism, Socialism and Democracy (London/ New York: Routledge, 1996 [originally published by New York’s Harper Perennial in 1942]), pp. 232–302, esp. 269; Max Weber, Essays in Sociology (New York: Oxford University Press, 1946). نجد هذه الأفكار موزعة بين الصفحات 295–290، إضافة إلى أفكار أخرى متعلقة بضرورة عدم إخضاع جميع مؤسسات الدولة للتنافس الانتخابي ومنها القضاء والجيش.
- Herbert McClosky, "Consensus and Ideology in American Politics," American Political Science Review , vol. 58, no. 2 (June 1964), pp. 361, 372–379. مثّل مكلوسكي الرأي القائل إن الإجماع بين عامة المصوتين يكون على مبادئ مجردة وليس على مواقف ديمقراطية في قضايا وإشكاليات عينية، وإن المرجح هو الإجماع بين المثقفين والمؤثرين سياسيًا.
- Larry Diamond, "Conclusion: Causes and Effects," in: Larry Diamond (ed.), Political Culture and Democracy in Developing Countries (Boulder, CO: Lynne Rienner, 1993), p. 430.
- Elie Kedourie, Democracy and Arab Political Culture (London: Frank Cass, 1994), p. 8.
- Ibid., pp. 85–86.
- فؤاد إسحق الخوري، الذهنية العربية: العنف سيد الأحكام (بيروت/ لندن: دار الساقي،.)1993
- محمد حافظ يعقوب، العطب والدلالة: في الثقافة والانسداد الديمقراطي (رام الله: المؤسسة الفلسطينية لدراسة الديمقراطية، 1997)، ص.145–132 أكتفي بأن أتفق هنا مع محمد حافظ يعقوب في رده على العروي بخصوص "العقلية السلطانية" بوصفها تراثًا تخلد في الثقافة العربية. فليس غرض الدراسة نقد الأدبيات العربية عن الموضوع، بل تبين وجهة نظر الكاتب بدحض اعتبار الثقافة الديمقراطية أو المساندة للديمقراطية شرطًا لانتقال.
- هشام شرابي، النقد الحضاري للمجتمع العربي في نهاية القرن العشرين (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1999)، ص.10
- المرجع نفسه، ص.11
مقالات مُستشهِدة من دوريات المركز العربي (2)
- (2025) الدولة والدولة العربية في مشروع بشارة الديمقراطي مقاربات فلسفية سياسية. https://doi.org/10.31430/vqwk7273
- (2025) العلاقة بين الأخلاق والقانون عند كانط. https://doi.org/10.31430/ffwz5224
المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)
التنزيلات
منشور
تواريخ المقالة
إحصاءات الاستخدام
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2023 تبيُّن

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.