Toward and Additional Understanding of the Prophetic Discourse

Authors

  • Author

  • Mohamed Kharrat

DOI:

https://doi.org/10.31430/egae5948

Keywords:

Prophetic Discourse, Religious Dimensions, Jurisprudents, Religious Texts.

Abstract

mmThis article is an attempt to apply some modern methodologies to structuralist discourse and consider its religious dimensions particularly by means of an anthropological and contemplative approach. This is based on the understanding that the rulings and meanings derived by the jurisprudents and exegetes from religious texts in the past were subject to the exigencies of the historical moment upon the exegete and the reader, more than being the result of the literal meaning of the discourse and the intention of the message. The author argues that the evolution of society necessarily leads to the evolution of religious law and a change in understanding, particularly as hermeneutics teaches one that meaning is the product of the transmitter and receiver as much as it is the product of the text, and that what is gained from the text is the result of a complex process between text, reader, and source and that its inferred meanings may often be responses to questions of the age that faces them. According to this vision, two models for prophetic discourse are here explored: the prophetic Hadith, and the divine Hadith. They both recur in the classical sources, where they bear fewer, or different, meanings than those we researched in this paper.

References

  1. عمر بالخير، "الخطاب وبعض مناهج تحليله،" على الموقع الإلكتروني: < https://omarbelkheir.wordpress.com>.
  2. كريستوف فولف، علم الأناسة: التاريخ والثقافة والفلسفة، ترجمة أبو يعرب المرزوقي (تونس: الدار المتوسطية للنشر؛ أبو ظبي: هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث، مشروع كلمة، 2009)، ص.325
  3. جاك موشلر وآن ريبول، القاموس الموسوعي للتداولية، ترجمة مجموعة من الأساتذة والباحثين من الجامعات التونسية؛ بإشراف عز الدين المجدوب؛ مراجعة خالد ميلاد (تونس: دار سيناترا، 2010)، ص.21
  4. ذكر الحديث في صحيح البخاريبشرح فتح الباري (البيوع) وصحيح مسلم بشرح النووي (رضاع) وسنن أبي داود (كتاب الطلاق) وسنن النسائي (كتاب الطلاق) وسنن ابن ماجة (نكاح) وسنن الدارمي (نكاح) والموطأ (أقضية) ومسند الإمام أحمد.
  5. انظر: محمد فتحي الدريني، بحوث مقارنة في الفقه الإسلامي وأصوله، 2 مج (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1994)، مج 2، ج.2
  6. أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، صحيح مسلم بشرح النووي، 18 ج في 9 مج، ط 2 (بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1972)، ج 10، ص 37 –.38
  7. إدريس مقبول، "السنة النبوية الشريفة ومستويات التمام السياقي: مقاربة لسانية تداولية،" ورقة قدمت إلى: "السنة النبوية بين ضوابط الفهم السديد ومتطلبات التجديد،" (الندوة الدولية الرابعة للحديث الشريف المنعقدة فيكلية الدراسات الإسلاميةوالعربية، الإمارات العربية المتحدة، دبي، 2009/4/22-20) على الموقع الإلكتروني: .
  8. أبو الفضل محمد بن مكرم بن منظور، لسان العرب، 15 ج (بيروت: دار صادر، 2003)، ج 10، مادة "عهر."
  9. محمد بن ابي بكر الرازي، مختار الصحاح (بيروت: دار الفكر؛ بيروت: دار القرآن الكريم، 1972)، ص.123
  10. المصدر نفسه، ص.268
  11. المصدر نفسه، ص.296
  12. المصدر نفسه، ص.171
  13. المصدر نفسه، ص.188
  14. راجع في: محب الدين أبو العباس أحمد الطبري، الرياض النضرة في مناقب العشرة، ج 4، ص 319، قول سعد ابن أبي وقاص للنبي وقد اغتاظ مما يشاع عن نسبه "من أنا يا رسول الله؟ قال: أنت سعد ابن مالك ابن وهيب ابن عبد مناف بن زهرة. من قال غير ذلك فعليه لعنة الله" (أخرجه الضحاك.)
  15. اللغة في الدراسات الحديثة "نظام من الإشارات التي تعبّر عن الأفكار"، كما يرى دي سوسير أو "خاصية إنسانية وطريقة لا غريزية لاتصال الأفكار والعواطف والرغبات بوساطة نظام من الرموز المنتجة على نحو اختياري"، كما يقول سابير، أو هي "بيت الوجود"، كما يقول هايدغير... انظر: عبد الله إبراهيم، سعيد الغانمي وعواد علي، معرفة الآخر: مدخل الى المناهج النقدية الحديثة (بيروت؛ الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي،.)1990
  16. نادر كاظم، "نهاية السرديات الصغرى: في تجاوز أطروحة ما بعد الحداثة،"، السنة تبين 2، العدد 8 (ربيع 2014)، ص.90

Published

2015-02-01

Article dates

Received: January 3, 2015 Revised: March 13, 2015 Accepted: May 25, 2015

Usage statistics

39 views 62 downloads