ما هي الأيديولوجيا العلمية؟
DOI:
https://doi.org/10.31430/ejph9229الكلمات المفتاحية:
الإبستمولوجيا، تاريخ العلوم، العلم الزائف، نظرية التطور، الأيديولوجيا العلميةالملخص
أدخل جورج كانغيلم تعبير "الأيديولوجيا العلمية" في دروسه منذ نهاية الستينيات بعد أن أخذه عن لوي ألتوسير وميشيل فوكو. ويشير بداية إلى أن التعبير يبدو متناقضا، من باب أن الأيديولوجيا تحرف الانتباه عن الواقع وهي تزعم التعبير عنه، على العكس من العلم. ولرفع هذا التناقض، يعرّف كانغيلم "الأيديولوجيا العلمية" بأنها الخطاب الذي يسبق علمًا قيد التأسيس بالاستناد إلى علم قائم ومحاكاته في مناهجه ومعطياته. فيكتسب من خلال طموحه لكي يكون علما، صفةَ "أيديولوجيا علمية". تشكل هذه الأيديولوجيا بطبيعتها عقبة أبستمولوجية، لكنها في الوقت ذاته تشكل، بما تطرحه من إشكالات وتحرض من نقد، دافعا أمام تأسيس العلم الجديد الذي يطرد هذه الأيديولوجيا، ويظهر ليس تماما في الموقع الذي أشارت إليه، بل بانزياح عنه. وبهذا تختفي هذه المفارقة، ولم تعد "الأيديولوجيا" نقيضا للعلم، بل ترافقه. ولهذا لا غنى للباحث الأبستمولوجي، حين يكتب تاريخ العلوم، من أن يضمّن تاريخه هذه الجوانب اللاعلمية التي ساهمت في نشوء العلم.إن هذا التمييز بين العلم والأيديولوجيا العلمية يفيد في تمييزها عن الأيديولوجيا السياسية كوعي زائف، وكذلك عن العلم الزائف الذي لا يعترف بالخطأ وبالتالي لا تاريخ له، وعن المعتقدات الباطلة أيضا، وأخيرا عن الأيديولوجيا التي يعتنقها رجال العلم كقناعات ذاتية.
المراجع
- راجع مادة Préjugé"" في المعجم الفلسفي.
- Actes: XIIe congrès international d’histoire des sciences, 1. A, colloques, textes des rapports (Paris: A. Blanchard,
- "الازدراء التي أعرب عنه [نابليون] تجاه رجال الصناعة أكمل ازدراءه تجاه الأيديولوجيين:" , La Sainte Famille Karl Marx, VI, III, c ; Combat critique contre la Révolution française.
- يرى ماركس أن الأيديولوجيات السياسية عند الفرنسيين والإنكليز، في القرن الثامن عشر، أقل بُعدًا عن أسسها الواقعية من الأيديولوجيا الدينية عند الألمان.
- في البيان الشيوعي، يوصَف وهمُ الطبقة البرجوازية بتأبيد الع قااات الاجتماعية التي تكون فيها في موقع الهيمنة، ب "تصور المستفيد."
- أو المقابلة العكسية، أو العكس: أسلوب بديعي إيقاعي، تتقابل فيه عناصر عبارتين بشكل معكوس، كقولك: "يجب أن نأكل لنعيش، لا أن نعيش لنأكل". (المترجم)
- الأصل الاشتقاقي من الجذر اللاتيني superstare، ومنه superstes, superstitis، بمعنى الناجي من الموت. (المترجم)
- Jacques Piquemal, Aspects de la pensée de Mendel (Paris: Palais de la découverte, 1965).
- النزعة الفطرية innéisme)): معتقد فلسفي يعتبر أن البنى العقلية فطرية أو غريزية، تأتي مع الولادة. (المترجم)
- النزعة الحواسية (sensualisme): معتقد فلسفي يعتبر أن المعارف البشرية والتصورات الواعية تنبثق عمّا تقدمه الحواس فقط. (المترجم)
- أو Versuche uber Pflanzenhybriden، وهو التقرير الذي كتبه ماندل سنة 1865. (المترجم)
- قانون وضعه سبنسر، ورد عنه في الموسوعة العربية: فالتطور عند سبنسر هو "تجمع لأجزاء المادة يصاحبه تشتيت للقوة والحركة، تنتقل المادة في أثناء ذلك من حالة التجانس ال مااحدود إلى حالة ال تااجانس المحدود المتسق "، فهو انتقال الكائن وترقّيه من المتجانس إلى المتنوع وتكامله على هذا النحو، أي تحوله من حال إلى حال، وهو قانون الطبيعة. كذلك: تحدث سبنسر عن نفسه قائ إن "جرثومة فلسفتي ظهرت عندما توصلت الى حقيقة بيولوجية أساسها: إن الأنواع الدنيا من الحيوان تتألف أجسامها من أجزاء متماثلة لا يتوقف بعضها على بعض؛ وأمّا الأنواع العليا من الحيوان، فتتألف أجسامها من أعضاء متباينة تعتمد في أعمالها ووظائفها على بعضها البعض. وهذه نتيجة استقرائية وصلت إليها من أبحاثي وتجاربي في ميدان الدراسات البيولوجية. وهذه الحقيقة تصدق كذلك على جماعات الأفراد، فكأن المجتمع - شأنه شأن أي كائن حي - يبدأ متجانسًا ثم يميل إلى التفرد والانتقال من المتجانس إلى اللا متجانس". (المترجم)
التنزيلات
منشور
تواريخ المقالة
إحصاءات الاستخدام
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2016 تبيُّن

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.