مراجعة كتاب الملاحم والفتن لابن طاووس

المؤلفون

  • المؤلف

  • عقيل عبد الحسين

DOI:

https://doi.org/10.31430/faol6606

الكلمات المفتاحية:

الملاحم، السردية، المقدس، التاريخ، ابن طاووس

الملخص

تبرهن أخبار الملاحم على صحة السردية الكبرى الإسلامية التي تتبناها جماعة ما. وتشدد على دور القارئ- المُسَلِّم- في إقامة المرويات على اختلافها نصية أم فكرية، وعلى جعله جزءا منها بناء ووجودا، وتراهن على أهمية ذلك كله في مواجهة السلطة القائمة، ومقاومتها وتغييرها، ولو بعد حين. إن من الضروري وضع هذا النوع من السرد، الذي يُظن أنه لا زال مهملا ومستبعدا، تحت مشرط البحث النقدي لتجريده من صدقيته، فهو في النهاية سرد، شأنه شأن أي سرد آخر، له بنيته التي تنتسب إلى موقف من العالم، يمثل، هنا، موقفا سياسيا قابلا للإدراك والفهم والتحييد. وسيكون من شأن ذلك الفهم التخفيف من سطوة المقدس على النفوس، ومن هيمنة الكلي، سواء أكان أفكارا أم مرويات كبرى، ومن حضور التاريخ في الحاضر، ومن ثَمَّ إحلال النقدي والعقلاني محل النقلي والعاطفي، وصولا إلى كبح جماح العنف وإحلال الحوار والتعايش محله. إذ إن الاشتغال على السرود المستقوية بالسرديات الكبرى وإبطال مفعولها في النفوس ضروري لفضح غاياتها اللاإنسانية (العَقَدية غالبا)، وما تنطوي عليه من عداء سافر وبشع للحياة وللتقدم.

المراجع

  1. الملحمة: الوقعة العظيمة القتل، وموضع القتال. وهي القتال في الفتنة، انظر: ابن منظور، لسان العرب، ج 8، ص 52 (بيروت: دار صادر، 014.)2 وهي نوع من التأليف يتضمن أحاديث منسوبة إلى النبي تصف ما سيصير إليه حال الإس ماا والفتن التي تغيّر مساره، وصولً إلى عودته إلى بدايته الصحيحة. وفي الأحوال كلها والأزمنة كلها تتولى شخصيات شريرة أو خيّرة تحويل مسار التاريخ الإس مااي المتخيل مثل الخلفاء الأمويين والعباسيين، وشخصيات كالدجال، انتهاءً بشخصيات خيّرة كالمهدي والمسيح. وتنطوي كتب الم حاام على أخبار كثيرة تشكل عمادها الرئيس. والأخبار تلك ستكون مادة البحث السردي في الم حاام، وتحديدًا أخبار كتاب الم حاام والفتن لابن طاووس (ت. 664 ه).
  2. ينطوي السرد العربي القديم على أكثر من فاعل؛ الأول هو النصي المُشخَص، الذي يشخص ب لاسم كأن يكون عيسى بن هشام في مقامات الهمذاني. والثاني هو المجرّد الذي يتولى إدارة الك ماا عبر الفاعل النصي المشخص. وهو أقرب إلى المؤلف. والثالث هو التأويلي الذي يُترك له أمر إتمام السرد ووصله بالسياق التاريخي والثقافي الذي يوجد فيه وبمشاغل الأفراد. انظر: جمال بن حمدان، سيمياء الحكي المركب: البرهان والعرفان (القاهرة: رؤية، 015.)2 والفاعل التأويلي يقترب من القارئ الحقيقي، وهو يوجد في الكتب السردية ذات الصبغة الأيديولوجية أو المذهبية. انظر: عبد اللطيف محفوظ، صيغ التمظهر الروائي: بحث في الدلالة والأشكال (دمشق: النايا، 0142)، ص.11
  3. علي بن موسى بن جعفر بن طاووس، ولد في الحلة وسط العراق سنة 895 ه، من كبار شخصيات الشيعة، له عدد من المؤلفات منها: المهمات والتتمات، ومصباح الزائر وجناح المسافر، وكتاب الملاحم. توفي سنة 664 ه.
  4. يتضمن كتاب ابن طاووس عددًا من الأخبار حول ظهور المُخلِّص، وعصر العدل القادم، من منظور طائفة إسلامية بعينها وتشكل الأخبار مادة للمقاومة والمعارضة النفسية للسلطة القائمة. أما المراجعة هذه، فغايتها رصد الطريقة السردية التي تؤدي عبرها أخبار الكتاب غاياتها السياسية، والتنبيه إلى أثر هذه السرود، وأمثالها، في إدامة روح الفرقة والعداء، وترسيخ انتماء أفراد المجموعة التي تخاطبها إلى التاريخ، على حساب
  5. ابن طاووس، الملاحم والفتن (أصفهان: مؤسسة صاحب الأمر، 1416 ه)، ص.217
  6. المرجع نفسه، ص.274-272
  7. المرجع نفسه، ص.79 (8) المرجع نفسه، ص.375
  8. الحاضر والمعاصرة.

التنزيلات

منشور

2017-02-01

إحصاءات الاستخدام

29 مشاهدة 37 تنزيل

إصدار

القسم

مراجعات كتب