ابن تيمية ضد ابن تيمية: الاستراتيجية الصانعة للتناقض

المؤلفون

  • المؤلف

  • عدنان فلّاحي

DOI:

https://doi.org/10.31430/gofd8160

الكلمات المفتاحية:

ابن تيمية، السلف، التناقض، الإجماع

الملخص

من السمات المهمة التي تغلب على كثير من أعمال ابن تيمية طابعها الجدلي. وهذا يعني أنه ألّف هذه الأعمال في سياق جدالات فقهية وكلامية محتدمة ضد خصومه. وفي خضم هذه الجدالات، استخدم ابن تيمية استراتيجيات لهزيمة خصومه. إلَّا أننا سنُوضح في هذه الدراسة الكيفية التي تعمل بها هذه الاستراتيجيات ضده هو نفسه في بعض الأحيان، وتجعل بعض أسسه الفكرية عالقًا في التناقضات. سنعتمد في منهجنا البحثي نمط القراءة المقارنة لأعمال ابن تيمية، وسنتفحص خمسة أمثلة من حجج جدلية له ضد خصومه، في: جداله مع المسيحيين حول تقاليدهم الشفوية، وجداله مع فقهاء أهل السنة في تعريف الإجماع وأمثلته، ومسألة جرح أبي حنيفة وتعديله، ومسألة عقوبة المبتدع، ومسألة دور حب علي بن أبي طالب في تأسيس مفهوم أهل السنة.

المراجع

  1. Jon Hoover, Ibn Taymiyya; Makers of the Muslim World (London: Oneworld Academic, 2019), p. 146.
  2. Yossef Rapoport & Shahab Ahmed, Ibn Taymiyya and His Times (Karachi/ New York: Oxford University Press, 2010), p. 132.
  3. أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الفتاوی الكبری، تحقيق وتعليق وتقديم محمد عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطا، ج 5 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1987)، ص.81
  4. أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، مجموع الفتاوی، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وساعده ابنه محمد، ج 18 (المدينة النبوية: مجمع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، 1995)، ص.17
  5. المرجع نفسه، ج 3، ص.157
  6. وتجدر الإشارة إلى تصريح ابن تيمية بأن إجماع غير الصحابة محل خاف، وأنه نُق ل عن أحمد بن حنبل قولان مختلفان في هذا الصدد. ينظر: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الرد علی السبكي في مسألة تعلیق الطلاق، تحقيق عبد الله بن محمد المزروع، ج 2 (مكة المكرمة: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، 2014)، ص.763
  7. اقتبسنا هذا المصطلح من عنوان كتاب المستشرق السويسري غريغور شولر Schueler Gregor الذي كان عنوانه: الشفهي
  8. )2006(The Oral and the Written in Early Islam والكتابي في الإسلام المبكر
  9. أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، تحقيق علي بن حسن بن ناصر [وآخرون]، ج 3، ط 2 (السعودية: دار العاصمة، 1999)، ص.27
  10. فخر الدين الرازي، المحصول في الأصول، دراسة وتحقيق طه جابر فياض العلواني، ج 4، ط 3 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1997)، ص.302
  11. أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، رفع الملام عن الأئمة الأعلام (الرياض: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، 1983)، ص.17
  12. المرجع نفسه، ص 18
  13. وروي مثل هذه المقولة عن ابن حبان (543 ه)، ويؤيدها الحازمي (594 ه). ينظر: محمد بن موسی الحازمي، شروط الأئمة الخمسة (القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث)، ص.26–25
  14. محمد بن أحمد بن عبد الهادي، العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، تحقيق محمد حامد الفقي (بيروت: دار الكاتب العربي، [د. ت.])، ص.342
  15. أحمد بن علي بن حجر العسقاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، إخراج وتصحيح وإشراف محب الدين الخطيب، ج 9 (بيروت: دار المعرفة، 1959)، ص.365
  16. تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي، الدرة المضية في الرد علی ابن تيمية (دمشق: مطبعة الترقي، 1929)، ص.6
  17. ابن تيمية، الرد علی السبكي، ج 2، ص.626
  18. المرجع نفسه، ص.628–626
  19. المرجع نفسه، ص.836–836
  20. المرجع نفسه، ج 1، ص.158
  21. المرجع نفسه، ج 2، ص.617
  22. أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، جامع الفصول، جمع وتحقيق عبد الله بن علي السليمان آل غَيهب، ج 1 (الرياض: دار أطلس الخضراء، 2020)، ص.240
  23. ابن تيمية، الرد علی السبكي، ج 2، ص.842
  24. المرجع نفسه، ص.835
  25. المرجع نفسه، ص.661–661
  26. أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الإخنائية أو الرد على الإخنائي، تحقيق أحمد بن مونس العنزي (الجدة: دار الخراز، 2000)، ص.102
  27. ابن تيمية، الفتاوی الكبری، ج 4، ص.339–238
  28. على سبيل المثال، يستشهد ابن تيمية ب "إجماع السلف" لإثبات رؤية الله في الآخرة. وهي إحدى القضايا الخافية بين المذاهب الإسامية. ينظر: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، منهاج السنة النبوية، تحقيق محمد رشاد سالم، ج 3 (الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسامية، 1986)، ص.344
  29. 3أبو حامد الغزالي، المستصفى في علم أصول الفقه، تحقيق محمد عبد السام عبد الشافي (بيروت: دار الكتب العلمية، 1993)، ص.344
  30. 3ابن الصاح الشهرزوري، معرفة أنواع علوم الحديث، تحقيق نور الدين عتر (دمشق: دار الفكر، 1986)، ص.107
  31. 3أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، جامع المسائل، تحقيق محمد عزير شمس، ج 4 (مكة: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، 2001)، ص 41؛ ابن تيمية، الفتاوی الكبری، ج 4، ص.194
  32. لقراءة المزيد عن قول ابن تيمية في هؤلاء ونقد رأيه. ينظر: رائد السمهوري، نقد الخطاب السلفي؛ ابن تيمية نموذجًا (لندن: دار طوی، 2010)، ص 91–80؛ جمال الدين القاسمي، تاريخ الجهمية والمعتزلة (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1979)، ص 12، 16، 80،
  33. 3ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 2، ص.485
  34. 3ابن تيمية، جامع الفصول، ج 1، ص.240
  35. 3ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 20، ص.304
  36. 3ابن تيمية، الرد علی السبكي، ج 2، ص.837
  37. 3ناقشنا هذا الموضوع بالتفصيل في الفصل الثاني من كتابنا تحت الطبع: الحديثية المتخيلة؛ انقطاع بين أبي حنيفة وأبي حنيفة المتخيل.
  38. 3ابن تيمية، جامع المسائل، ص.76
  39. أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، ج 2 (المدينة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، 2005)، ص.216
  40. أحمد بن حنبل، مسائل الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل رواية ابن هانئ، تحقيق أبو عمر محمّد بن علي الأزهري (القاهرة: دار الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، 2013)، ص.497–437
  41. أبو بكر الأثرم، سؤالات أبى بكر الأثرم لأحمد بن حنبل ويليه مرويات الأثرم عن أحمد بن حنبل، جمع وتحقيق أبو عمر محمّد بن علي الأزهري (القاهرة: الفاروق الحدیثة للطباعة والنشر، 2007)، ص.184
  42. محمد أبو زَهرة، ابن تيمية: حياته وعصره – آراؤه وفقهه (القاهرة: دار الفكر العربي، 1991)، ص.79–45
  43. أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، المستدرك على مجموع الفتاوى، جمعه وترتيب محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، ج 1 (الرياض: نشرة المحقق، 1997)، ص.153
  44. ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 27، ص.307
  45. المرجع نفسه، ج 10، ص.375
  46. ابن تيمية، الفتاوی الكبری، ج 6، ص.96
  47. ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 28، ص.181
  48. ابن تيمية، الفتاوی الكبری، ج 6، ص.96
  49. ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 53، ص.213–212
  50. المرجع نفسه، ج 7، ص.385
  51. لاطاع أكثر، ينظر: السمهوري، ص.91–72
  52. ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 53، ص.414
  53. المرجع نفسه، ج 27، ص.307
  54. والجدير ذكره أن ابن تيمية ادّعى أحيانًا أنه قد أقام الحجة على بعض خصومه. ينظر: ابن تيمية، جامع الفصول، ج 1، ص.235
  55. ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 26، ص.202
  56. ابن تيمية، منهاج السنة، ج 2، ص.221
  57. المرجع نفسه، ص.224–221
  58. محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، إعلام الموقعين عن رب العالمين، تحقيق محمد عبد السام إبراهيم، ج 1 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1991)، ص 23؛ ينظر: رائد السمهوري، السلف المتخيل: مقاربة تاريخية تحليلية في سلف المحنة، ط 2 (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2022)، ص.233
  59. السمهوري، السلف المتخيل، ص.235
  60. ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 5، ص.553
  61. حرب بن إسماعيل الكرماني، مسائل حرب؛ من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب، تحقيق فايز بن أحمد بن حامد حابس، ج 3 (السعودية: جامعة أم القری، 2001)، ص.976
  62. أحمد بن حنبل، أصول السنة (الخرج، السعودية: دار المنار، 1990)، ص.54
  63. ابن تيمية، منهاج السنة، ج 6، ص.18
  64. المرجع نفسه، ج 7، ص.138–137
  65. ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 6، ص.389
  66. ابن تيمية، بيان تلبيس الجهمية، ج 5، ص.384
  67. وربما يعلم هذا ولكن يتجاهله.
  68. ابن تيمية يقبل ضمنيًا أنه هو نفسه ربما يقع في تناقض، حين يقول: "وقد ثبت أن التناقض واقع من كل عالم غير النبيين." ينظر: ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 29، ص.42

التنزيلات

منشور

2023-11-01

تواريخ المقالة

الاستلام: أغسطس 1, 2022 التعديل: أكتوبر 18, 2022 القبول: نوفمبر 16, 2022

إحصاءات الاستخدام

44 مشاهدة 66 تنزيل

إصدار

القسم

دراسات