ابن تيمية ضد ابن تيمية: الاستراتيجية الصانعة للتناقض
DOI:
https://doi.org/10.31430/gofd8160الكلمات المفتاحية:
ابن تيمية، السلف، التناقض، الإجماعالملخص
من السمات المهمة التي تغلب على كثير من أعمال ابن تيمية طابعها الجدلي. وهذا يعني أنه ألّف هذه الأعمال في سياق جدالات فقهية وكلامية محتدمة ضد خصومه. وفي خضم هذه الجدالات، استخدم ابن تيمية استراتيجيات لهزيمة خصومه. إلَّا أننا سنُوضح في هذه الدراسة الكيفية التي تعمل بها هذه الاستراتيجيات ضده هو نفسه في بعض الأحيان، وتجعل بعض أسسه الفكرية عالقًا في التناقضات. سنعتمد في منهجنا البحثي نمط القراءة المقارنة لأعمال ابن تيمية، وسنتفحص خمسة أمثلة من حجج جدلية له ضد خصومه، في: جداله مع المسيحيين حول تقاليدهم الشفوية، وجداله مع فقهاء أهل السنة في تعريف الإجماع وأمثلته، ومسألة جرح أبي حنيفة وتعديله، ومسألة عقوبة المبتدع، ومسألة دور حب علي بن أبي طالب في تأسيس مفهوم أهل السنة.
المراجع
- Jon Hoover, Ibn Taymiyya; Makers of the Muslim World (London: Oneworld Academic, 2019), p. 146.
- Yossef Rapoport & Shahab Ahmed, Ibn Taymiyya and His Times (Karachi/ New York: Oxford University Press, 2010), p. 132.
- أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الفتاوی الكبری، تحقيق وتعليق وتقديم محمد عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطا، ج 5 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1987)، ص.81
- أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، مجموع الفتاوی، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وساعده ابنه محمد، ج 18 (المدينة النبوية: مجمع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، 1995)، ص.17
- المرجع نفسه، ج 3، ص.157
- وتجدر الإشارة إلى تصريح ابن تيمية بأن إجماع غير الصحابة محل خاف، وأنه نُق ل عن أحمد بن حنبل قولان مختلفان في هذا الصدد. ينظر: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الرد علی السبكي في مسألة تعلیق الطلاق، تحقيق عبد الله بن محمد المزروع، ج 2 (مكة المكرمة: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، 2014)، ص.763
- اقتبسنا هذا المصطلح من عنوان كتاب المستشرق السويسري غريغور شولر Schueler Gregor الذي كان عنوانه: الشفهي
- )2006(The Oral and the Written in Early Islam والكتابي في الإسلام المبكر
- أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، تحقيق علي بن حسن بن ناصر [وآخرون]، ج 3، ط 2 (السعودية: دار العاصمة، 1999)، ص.27
- فخر الدين الرازي، المحصول في الأصول، دراسة وتحقيق طه جابر فياض العلواني، ج 4، ط 3 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1997)، ص.302
- أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، رفع الملام عن الأئمة الأعلام (الرياض: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، 1983)، ص.17
- المرجع نفسه، ص 18
- وروي مثل هذه المقولة عن ابن حبان (543 ه)، ويؤيدها الحازمي (594 ه). ينظر: محمد بن موسی الحازمي، شروط الأئمة الخمسة (القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث)، ص.26–25
- محمد بن أحمد بن عبد الهادي، العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، تحقيق محمد حامد الفقي (بيروت: دار الكاتب العربي، [د. ت.])، ص.342
- أحمد بن علي بن حجر العسقاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، إخراج وتصحيح وإشراف محب الدين الخطيب، ج 9 (بيروت: دار المعرفة، 1959)، ص.365
- تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي، الدرة المضية في الرد علی ابن تيمية (دمشق: مطبعة الترقي، 1929)، ص.6
- ابن تيمية، الرد علی السبكي، ج 2، ص.626
- المرجع نفسه، ص.628–626
- المرجع نفسه، ص.836–836
- المرجع نفسه، ج 1، ص.158
- المرجع نفسه، ج 2، ص.617
- أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، جامع الفصول، جمع وتحقيق عبد الله بن علي السليمان آل غَيهب، ج 1 (الرياض: دار أطلس الخضراء، 2020)، ص.240
- ابن تيمية، الرد علی السبكي، ج 2، ص.842
- المرجع نفسه، ص.835
- المرجع نفسه، ص.661–661
- أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، الإخنائية أو الرد على الإخنائي، تحقيق أحمد بن مونس العنزي (الجدة: دار الخراز، 2000)، ص.102
- ابن تيمية، الفتاوی الكبری، ج 4، ص.339–238
- على سبيل المثال، يستشهد ابن تيمية ب "إجماع السلف" لإثبات رؤية الله في الآخرة. وهي إحدى القضايا الخافية بين المذاهب الإسامية. ينظر: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، منهاج السنة النبوية، تحقيق محمد رشاد سالم، ج 3 (الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسامية، 1986)، ص.344
- 3أبو حامد الغزالي، المستصفى في علم أصول الفقه، تحقيق محمد عبد السام عبد الشافي (بيروت: دار الكتب العلمية، 1993)، ص.344
- 3ابن الصاح الشهرزوري، معرفة أنواع علوم الحديث، تحقيق نور الدين عتر (دمشق: دار الفكر، 1986)، ص.107
- 3أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، جامع المسائل، تحقيق محمد عزير شمس، ج 4 (مكة: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، 2001)، ص 41؛ ابن تيمية، الفتاوی الكبری، ج 4، ص.194
- لقراءة المزيد عن قول ابن تيمية في هؤلاء ونقد رأيه. ينظر: رائد السمهوري، نقد الخطاب السلفي؛ ابن تيمية نموذجًا (لندن: دار طوی، 2010)، ص 91–80؛ جمال الدين القاسمي، تاريخ الجهمية والمعتزلة (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1979)، ص 12، 16، 80،
- 3ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 2، ص.485
- 3ابن تيمية، جامع الفصول، ج 1، ص.240
- 3ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 20، ص.304
- 3ابن تيمية، الرد علی السبكي، ج 2، ص.837
- 3ناقشنا هذا الموضوع بالتفصيل في الفصل الثاني من كتابنا تحت الطبع: الحديثية المتخيلة؛ انقطاع بين أبي حنيفة وأبي حنيفة المتخيل.
- 3ابن تيمية، جامع المسائل، ص.76
- أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، ج 2 (المدينة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، 2005)، ص.216
- أحمد بن حنبل، مسائل الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل رواية ابن هانئ، تحقيق أبو عمر محمّد بن علي الأزهري (القاهرة: دار الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، 2013)، ص.497–437
- أبو بكر الأثرم، سؤالات أبى بكر الأثرم لأحمد بن حنبل ويليه مرويات الأثرم عن أحمد بن حنبل، جمع وتحقيق أبو عمر محمّد بن علي الأزهري (القاهرة: الفاروق الحدیثة للطباعة والنشر، 2007)، ص.184
- محمد أبو زَهرة، ابن تيمية: حياته وعصره – آراؤه وفقهه (القاهرة: دار الفكر العربي، 1991)، ص.79–45
- أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، المستدرك على مجموع الفتاوى، جمعه وترتيب محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، ج 1 (الرياض: نشرة المحقق، 1997)، ص.153
- ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 27، ص.307
- المرجع نفسه، ج 10، ص.375
- ابن تيمية، الفتاوی الكبری، ج 6، ص.96
- ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 28، ص.181
- ابن تيمية، الفتاوی الكبری، ج 6، ص.96
- ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 53، ص.213–212
- المرجع نفسه، ج 7، ص.385
- لاطاع أكثر، ينظر: السمهوري، ص.91–72
- ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 53، ص.414
- المرجع نفسه، ج 27، ص.307
- والجدير ذكره أن ابن تيمية ادّعى أحيانًا أنه قد أقام الحجة على بعض خصومه. ينظر: ابن تيمية، جامع الفصول، ج 1، ص.235
- ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 26، ص.202
- ابن تيمية، منهاج السنة، ج 2، ص.221
- المرجع نفسه، ص.224–221
- محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، إعلام الموقعين عن رب العالمين، تحقيق محمد عبد السام إبراهيم، ج 1 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1991)، ص 23؛ ينظر: رائد السمهوري، السلف المتخيل: مقاربة تاريخية تحليلية في سلف المحنة، ط 2 (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2022)، ص.233
- السمهوري، السلف المتخيل، ص.235
- ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 5، ص.553
- حرب بن إسماعيل الكرماني، مسائل حرب؛ من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب، تحقيق فايز بن أحمد بن حامد حابس، ج 3 (السعودية: جامعة أم القری، 2001)، ص.976
- أحمد بن حنبل، أصول السنة (الخرج، السعودية: دار المنار، 1990)، ص.54
- ابن تيمية، منهاج السنة، ج 6، ص.18
- المرجع نفسه، ج 7، ص.138–137
- ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 6، ص.389
- ابن تيمية، بيان تلبيس الجهمية، ج 5، ص.384
- وربما يعلم هذا ولكن يتجاهله.
- ابن تيمية يقبل ضمنيًا أنه هو نفسه ربما يقع في تناقض، حين يقول: "وقد ثبت أن التناقض واقع من كل عالم غير النبيين." ينظر: ابن تيمية، مجموع الفتاوی، ج 29، ص.42
التنزيلات
منشور
تواريخ المقالة
إحصاءات الاستخدام
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2023 تبيُّن

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.