نحو استعادة المشاهدة من دون حجاب القبيلة

المؤلفون

  • المؤلف

  • مولدي الأحمر

DOI:

https://doi.org/10.12816/0028991

الكلمات المفتاحية:

هابيتوس، ربيع عربي، مجتمع محلي، الأنتربولوجيا، زعامة سياسية

الملخص

يتناول هذا البحث مسألة استخدام القبيلة بوصفها مفهومًا وفرضيةَ بحث في الدراسات الأنثروبولوجية والسوسيولوجية التي اشتغلت على الحالة العربية. والمفارقة التي ينطلق منها هي أن معظم هذه الدراسات تستخدم كلمة القبيلة من دون الاستناد إلى مفهوم علمي يحدد مضمونها، ويرى أن فرضية القبيلة في حد ذاتها أصبحت في كثير من الحالات بمثابة "هابيتوس معرفي" يوجّه المشاهدة والتحليل، خاصة في دراسة الظواهر السياسية، ومنها تحديدًا "الربيع العربي"، من دون التأثر بالقيمة المنهجية للتحولات الاجتماعية الجارية في المنطقة منذ أكثر من قرن من الزمن. وكخلاصة لمحاولة تفكيك هذا "الهابيتوس"، الذي تفشى في كامل أرجاء أنثروبولوجيا العالم العربي وغطى من "الحقائق" أكثر مما عرى، يتساءل البحث إن كان يحق لنا أن نتوقع مفعولً رجعيًا لعملية التفكيك يساعد على إعادة التمثّل المعرفي للتاريخ الاجتماعي السياسي لهذا العالم وفق مفاهيم وفرضيات بحث مختلفة.

المراجع

  1. سيطر هذا المضمون على الساحة رغم النقد الأنثروبولوجي الفهمي الذي وُجّه إليه.
  2. انظر التعريف الإمبريقي الذي يقدمه هارت للقبيلة في المغرب محاول التخلص من التعريف الذي صاغه المستعمرون David M. Hart, Tribe and Society in Rural Morocco (London; New York: Routledge, 2000), chap. 1.:الإسبان. انظر
  3. استعمل غودلييه مفهوم المجتمع لتعريف القبيلة، انظر: Maurice Godelier, "À propos des concepts de tribu, ethnie et État. Formes et fonctions du pouvoir politique," dans: Hosham Dawod, dir., Tribus et pouvoirs en terre d’Islam , Sociétales (Paris: A. Colin, 2004), pp. 287-304.
  4. مفهوم البراديغم، كما عرّف به توماس كون، أوسع كثيرًا ممّا نعنيه، ولذلك نحصره هنا في الحقل الأنثروبولوجي الخاص بالعالم العربي وما تراكم فيه من دراسات دخلت إلى الظاهرة السياسية من باب القبيلة.
  5. Godelier, "À propos des concepts de tribu".
  6. Hart, Tribe and Society , Introduction.
  7. Pierre Bonte, "Tribu," dans: Pierre Bonte et Michel Izard, dirs., Dictionnaire de l’ethnologie et de انظر:l’anthropologie (Paris: Presses universitaires de France, 1991), pp. 720-721, et André Béteille, "A propos du concept de tribu," Revue Internationale des Sciences Sociales (Paris), vol. 32, no. 4 (1980), pp. 889-892.
  8. Andrew H. Fisher, Shadow Tribe: The Making of Columbia River Indian Identity , Emil and Kathleen Sick Lec- ture-Book Series in Western History and Biography (Seattle: Center for the Study of the Pacific Northwest; University of Washington Press, 2010).
  9. هناك اختافات مهمة في تاريخ تشك ل الدولة في المغرب والمشرق العربيين. وقد ترتب عن ذلك عاقات مختلفة بين المجموعات القبلية والدولة، من أهم عناصرها العاقة بالدولة العثمانية، ثم العاقة بريع البترول في القرن العشرين.
  10. انظر: فاطمة بن سليمان، "إيالة تونس بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر: نشأة المجال،" اطروحة دكتوراه غير منشورة (جامعة تونس، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، 0042)؛ J. C. Wilkinson, "Nomadic Territory as a Factor in Defining Arabia’s Boundaries," in: Martha Mundy and Basim Musallam, eds., The Transformation of Nomadic Society in the Arab East (Cambridge, UK: New York: Cambridge University Press, 2000), pp. 44-62, and Sara Pursley, "‘Lines Drawn on an Empty Map’: Iraq’s Borders and the Legend of the Artificial State," (Part 1) and (Part 2), Jadaliyya , 2-3/6/2015, on the Web resp.: <http://www.jadaliyya.com/pages/index/21759/lines-drawn-on-an-empty-map_iraq%​E​2​ %​80%99s-borders-and-the>, and <http://www.jadaliyya.com/pages/index/21780/lines-drawn-on-an-empty-map_iraq%​ E2%80%99s-borders-and-the> (Accessed 25/12/2015).
  11. Wilkinson, "Nomadic Territory," and Mouldi Lahmar, "Libyens et (1(انظر بالنسبة إلى ليبيا وبعض بلدان المشرق:(Italiens en Tripolitaine (1911-1928). Quels territoires d’allégeance politique?," dans: Abdelhamid Hénia, dir., Être notable au Maghreb: Dynamique des configurations notabiliaires , connaissance du Maghreb (Paris: Maisonneuve et Larose; [Tunis]: Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, 2006), pp. 121-138.
  12. عبد الله الحمودي، "المقاربات المعرفية لتلبسات القبيلة: إعادة النظر في حالة المغرب - المشرق"، بصدد النشر لاحقًا في مجلة عمران.
  13. كان التحدي الأكبر أمام الدول التي خاضت إصاحات القرن التاسع عشر بقوة، كما تدل على ذلك التجربتان التونسية والليبية وغيرهما، هو الوصول إلى العائات، وفي النهاية إلى الأفراد. انظر: المولدي الأحمر، الجذور الاجتماعية للدولة الحديثة في ليبيا: الفرد والمجموعة والبناء الزعامي للظاهرة السياسية، سلسلة أطروحات الدكتوراه؛ 87 (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 0092)، الفصل 1، و Le Frère, le sujet et le citoyen: Dynamique du statut politique de l’individu en Tunisie A. Henia, (Tunis: L’Or du temps, 2015). انظر بالنسبة إلى سورية وباد الشام عمومًا: محمد جمال باروت، التكون التاريخي الحديث للجزيرة السورية: أسئلة وإشكاليات التحول من البدونة إلى العمران الحضري (بيروت؛ الدوحة: المركز العربي لأبحاث ودراسة السياسات، 0132)، ووجيه كوثراني، باد الشام: السكان، الاقتصاد والسياسة الفرنسية في مطلع القرن العشرين، قراءة في الوثائق، ط 2 (بيروت: معهد الإنماء العربي،.)1984
  14. الأنثروبولوجيا المغاربية ثرية بالمقترحات النظرية وبالشواهد الإمبريقية بشأن هذا الموضوع، وسنعود إلى ذلك. بالنسبة إلى الوصف الإمبريقي "الخام"، انظر، على سبيل المثال، وصف سبتيل لمجلس عبد الجليل سيف النصر في ليبيا سنة:1842 E. Subtil, "Histoire d’Abd el Gelil, sultan du Fezzan assassiné en 1842," Revue de l’Orient , vol. 5 (1844), pp. 3-30. انظر أيضًا وصف فريدريك وليمسون لاجتماعات شمّر بالعراق في بدايات القرن العشرين: توماس فريدريك وليمسون، التاريخ السياسي لشمر الجربا قبيلة من الجزيرة 1958 - (1800)، ترجمة جوزيف نادر بولص (عمان؛ بيروت: الأهلية للنشر والتوزيع،.)2010
  15. راجع: الأحمر، الجذور الاجتماعية، الفصل 5، وعبد الحميد هنية، "الوسط الغربي للباد التونسية في خضم التغيرات الناجمة عن مظاهر تحديث الدولة خال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر،" في: مجموعة مؤلفين (إشراف المولدي الأحمر)، الثورة التونسية: القادح المحلي تحت مجهر العلوم الإنسانية (بيروت؛ الدوحة: المركز العربي لأبحاث ودراسة السياسات، 0142)، ص 45 -.87
  16. بالنسبة إلى سؤال التفاوض، انظر: James Onley and Sulayman Khalaf, "Shaikhly Authority in the Pre-oil Gulf: An Historical-Anthropological Study," History and Anthropology , vol. 17, no. 3 (2006), pp. 189-208.
  17. انظر: هنريكو دي أغسطيني، سكان ليبيا: القسم الخاص بطرابلس الغرب، تعريب وتقديم خليفة محمد التليسي (بيروت: دار الثقافة، 1975)؛ باروت، التكون التاريخي الحديث للجزيرة السورية؛ كوثراني، باد الشام؛ Octave Depont et Xavier Coppolani, Les Confréries religieuses musulmanes (Alger: A. Jourdan, 1897); Louis Rinn, Marabouts et khouan: Etude sur l’islam en Algérie: avec une carte indiquant la marche, la situation et l’importance des ordres religieux musulmans (Alger: A. Jourdan, 1884), et Protectorat français, Secrétariat général du Gouvernement tunisien, Nomenclature et répartition des tribus de Tunisie (Chalon-sur-Saône: imp. de E. Bertrand, 1900).
  18. Didier Guignard, "Le Sénatus-consulte de 1863: La Dislocation programmée de la société rurale algérienne," (1(انظر:(dans: Abderrahmane Bouchène [et al.], dirs., Histoire de l’Algérie à la période coloniale: 1830-1962 , postface de Tahar Khalfoune et Gilbert Meynier, la découverte-poche. Essais (Paris: La Découverte, 2014), pp. 76-81, et Mouldi Lahmar, Du mouton à l’olivier: Essai sur les mutations de la vie rurale maghrébine , horizon maghrébin (Tunis: Cérès productions, 1994).
  19. Robert Redfield, Peasant Society and Culture; an Anthropological Approach to Civilization (Chicago: University of Chicago Press, 1956), and Henri Mendras, Sociétés paysannes: Eléments pour une théorie de la paysannerie , collec- tion U. Série sociologie (Paris: A. Colin, 1976).
  20. هذا المفهوم جديد في التقليد المغاربي، ومنقول تقريبًا عن الإدارة الفرنسية التي تستعمل اليوم مفهوم les Collectivités locales/les communautés locales، وهو ما لا يستقيم تمامًا مع مفهوم الجماعات المحلية. وهناك أيضًا مشكل الترجمة بالنسبة إلى الجماعات القروية.
  21. 2محمد عبد الباقي الهرماسي، المجتمع والدولة في المغرب العربي، مشروع إستشراف مستقبل الوطن العربي. محور المجتمع والدولة (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1987)؛ نزيه نصيف الأيّوبي، الدولة المركزيّة في مصر، مشروع استشراف مستقبل الوطن العربي. محور المجتمع والدولة (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربيّة، 1989)، و L’Histoire du Abdallah Laroui, Maghreb: Un essai de synthèse , fondations; 32, nouvelle éd. (Paris: F. Maspero, 1982).
  22. انظر النقد الذي يوجهه خلدون حسن النقيب لدراسات الجزيرة العربية التي تركز على الأجزاء من دون مشاهدة الكل: خلدون حسن النقيب، المجتمع والدولة في الخليج والجزيرة العربية (من منظور مختلف)، مشروع استشراف مستقبل الوطن العربي. محور المجتمع والدولة، ط 2 (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،.)1989
  23. انظر بحث جاك بيرك حول القبيلة في شمال أفريقيا، وكذلك حول مجتمع سكساوة: Jacques Berque: "Qu’est-ce qu’une tribu nord-africaine?," dans: Éventail de l›histoire vivante: Hommage à Lucien Febvre, offert par l›amitié d›historiens, linguistes, géographes, économistes, sociologues, ethnologues , présence de Lucien Febvre par Fernand Braudel, 2 vols. (Paris: A. Colin, 1953), pp. 261-271, et Structures sociales du Haut-Atlas , sociologie d’aujourd’hui, 2eme éd. revue et augmentée (Paris: Presses universitaires de France, 1978).
  24. نقل واتربري المشاهدة الانقسامية من الأرياف والقبائل إلى المدن والمنظمات المدنية الجديدة: Le John Waterbury, Commandeur des croyants: La Monarchie marocaine et son élite , traduit et adapté de l’anglais par Catherine Aubin, pays d’outre-mer. 1 série. Études d’outre-mer; 11 (Paris: Presses universitaires de France, 1975).
  25. Lucette Valensi, "Le Maghreb vu du Centre: Sa place dans l’école sociologique française," dans: Jean-Claude Vatin [et al.], Connaissances du Maghreb: Sciences sociales et colonisation (Paris: Editions du centre national de la recherche scientifique, 1984), pp. 227-244.
  26. Berque, "Qu’est-ce qu’une tribu," et Abdallah Hammoudi, "Segmentarité, stratification sociale, pouvoir انظر:(2politique et sainteté: Réflexions sur les thèses de E. Gellner," Hesperis-Tamuda (Rabat), vol. 15 (1974), pp. 147-180.
  27. Pierre Bourdieu, "Les Conditions sociales de la production sociologique, sociologie coloniale et décolonisation de la sociologie," dans: Le Mal de voir: Ethnologie et orientalisme, politique et épistémologie, critique et autocritique: Contributions aux colloques Orientalisme, africanisme, américanisme, 9-11 Mai 1974, et Ethnologie et politique au Maghreb, 5 juin 1975 , Organisés par l’université de Paris VII, U.E.R. Didactique des disciplines, collection 10-18; 1101 (Paris: Union générale d’éditions, 1976), pp. 416-424.
  28. Emrys L. Peters, The Bedouin of Cyrenaica: Studies in Personal and Corporate Power (Cambridge Studies in Social and Cultural Anthropology; Book 72) (Cambridge: Cambridge University Press, 1991).
  29. Mason, J.P. "Desert Strongman in the East Lybian Sahara: A Reconstruction of Local Power in the Region of Augila Oasis," Revue d'Hisoire Maghrébine , no. 6, 1976, pp. 180-188.
  30. John Davis, Le Système libyen: Les Tribus et la revolution , trad. de l’anglais par Isabelle Richet, recherches poli- tiques (Paris: Presses universitaires de France, 1987); M. Ouennes, "Islam, elites, modernisation, et société dans la Libye contemporaine," (Thèse, Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis (FSHST), Tunis, 2001), et Moncef Dja- ziri, État et société en Libye: Islam, politique et modernité , collection histoire et perspectives méditerranéennes (Paris: L’Harmattan, 1996).
  31. كليفورد غيرتز، تأويل الثقافات: مقالات مختارة، ترجمة محمد بدوي؛ مراجعة بولس وهبة (بيروت: المنظمة العربية للترجمة،
  32. ديل إيكلمان، الإسام في المغرب، ترجمة محمد أعفيف، 2 ج (الدار البيضاء: دار توبقال للنشر،.)1989
  33. Dale F. Eickelman, The Middle East: An Anthropological Approach , Prentice-Hall Series in Anthropology (Engle- wood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1981).
  34. المصدر نفسه، ص.29
  35. نور الدين الزاهي، الزاوية والحزب: الإسام والسياسة في المجتمع المغربي، ط 2 (بيروت؛ الدار البيضاء: أفريقيا الشرق، 003 2)، ولحسن أمزيان، ا لسلطان المحلي بين القبيلة والحزب: دراسة سوسيولوجية للسلوك السياسي لدى النخبة المحلية المغربية (الرباط: دار الأمان، 013.)2 انظر بالنسبة إلى ليبيا: الأحمر، الجذور الاجتماعية، الفصل.8
  36. Jackie Assayag, "L’Anthropologie en guerre: Les Anthropologues sont-ils tous des espions?," L’Homme , nos. 187- 188 (2008), pp. 135-167.
  37. انظر: داون تشاتي، "القبائل والقبلية والهوية السياسية في سورية المعاصرة،" (من هذا العدد)؛ Myriam Ababsa, "La Recomposition des allégeances tribales dans le Moyen-Euphrate syrien (1958-2007)," Etudes rurales (EHESS), no. 184 (Juillet-Décembre 2009), pp. 65-78; Haian Dukhan, "Tribes and Tribalism in the Syrian Uprising," Syria Studies Journal , vol. 6, no. 2 (2014), pp. 1-28, and Sarkis Abu-Zayd, "The Resurgence of Arab Tribalism," (Al-Monitor (Website), 12 September 2013), on the Web: <http://www.al-monitor.com/pulse/politics/2012/04/will-tribalism-inherit- political.html> (Accessed 15/12/2015).
  38. Farea al-Muslimi, "Tribes Still Rule in Yemen," (Al-Monitor , 10 October 2013), on the Web: (Accessed 12/12/2015), and Les- lie Campbell, "Yemen: The Tribal Islamists," (Wilson Center, 2015), on the Web: <https://www.wilsoncenter.org/ye​ men-the-tribal-islamists> (Accessed 17/12/2015).
  39. Saïd Haddad, "La Sécurité, "priorité des priorités" de la transition libyenne," L’Année du Maghreb , vol. 9 (2013), pp. 323-342.
  40. Olivier Pliez, "Est-Ouest, État-tribus… La Libye ne peut-elle échapper au mode binaire?," dans: M’hamed Oualdi, Delphien Pagès El-Karoui et Chantal Verdeil, dirs., Les Ondes de choc des révolutions arabes , contemporain publica- tions; 36 (Beyrouth; Damas: Presses de l’Ifpo, 2014), pp. 235-248.
  41. خالد حنفي، "خرائط القوى القبلية والسياسية والجهادية في ليبيا بعد الثورة،" أوراق الشرق الأوسط، العدد 64 (أيلول / سبتمبر 0142)، ص 51 - 55؛ Moncef Ouannes, "Composante endogène de la résurgence tribale," pp. 255-262, et Cristiano Tinazzi, "Tribalisme, politique, guerre," traduit de l’italien par Véronique Durkheim, pp. 263-268, Outre- Terre , no. 29, fasc. 3 (2011), and Wolfram Lacher, "Families, Tribes and Cities in the Libyan Revolution," Middle East Policy , vol. 18, no. 4 (Winter 2011), pp. 140–154.
  42. واجه علي بن سعد خال دراسته الحالة الليبية مشكل ضبابية مفهوم القبيلة، وامتنع من الجزم بأن ما يجري من أحداث Ali Bensaad, "Liens primordiaux, autoritarisme et soulèvement:سياسية يمكن ترتيبه وفهمه وفق هذا المفهوم وفرضيته. انظر populaire en Libye," dans: Michel Camau et Frédéric Vairel, dirs., Soulèvements et recompositions politiques dans le monde arabe (Montreal: Presses de l’Université de Montréal, 2014), pp. 156-178.
  43. محمد نجيب بوطالب، "الأبعاد السياسية للظاهرة القبلية في المجتمعات العربية: مقاربة سوسيولوجية للثورتين التونسية والليبية،" (دراسة، المركز العربي لأبحاث ودراسة السياسات، الدوحة، تشرين الأول/ أكتوبر 011.)2 نُشرت الدراسة لاحقًا في شكل كتاب تحت عنوان: محمد نجيب بوطالب، الظواهر القبلية والجهويّة في المجتمع العربي المعاصر: دراسة مقارنة للثورتين التونسية والليبية (بيروت؛ الدوحة: المركز العربي لأبحاث ودراسة السياسات،.)2012
  44. علي عبد اللّطيف حميدة، المجتمع والدولة والاستعمار في ليبيا: دراسة في الأصول الاجتماعية والاقتصادية والثقافية لحركات وسياسات التواطؤ ومقاومة الاستعمار، 1830 - 1936، سلسلة أطروحات الدكتوراه (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،.)1995
  45. 4دي أغسطيني، سكان ليبيا. Mouldi Lahmar, "Italian Colonial Knowledge and Identity-Shaping in بالنسبة إلى نقد التليسي لأغسطيني راجع بحثنا: Libya: Dual Instrumentalization of Endogenous Anthropological Knowledge," in: Franc̦ ois Pouillon and Jean-Claude Vatin, eds., After Orientalism: Critical Perspectives on Western Agency and Eastern Re-Appropriations (Boston; Leiden: Brill, 2015), pp. 188-196.
  46. Pierre Bourdieu, "L’Objectivation participante," Actes de la recherche en sciences sociales (A.R.S.S.), no. 150 (2003), pp. 43-58.
1إجمالي الاستشهادات
1من دوريات المركز
0من مصادر خارجية

مقالات مُستشهِدة من دوريات المركز العربي (1)

  1. (2024) حركات الربيع العربي تحت مجهر العلوم الاجتماعية: فرضيات واستنتاجات. عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية https://doi.org/10.31430/oxvl8467

المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)

غلاف العدد 15 من دورية عمران

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2016-01-01

إحصاءات الاستخدام

30 مشاهدة 57 تنزيل

إصدار

مجلد 4 عدد 015 (2016): العدد 15

القسم

ملف خاص

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2016 عمران للعلوم الاجتماعية والإنسانية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.