The Oral Discourse of Religious Minorities and Coexistence in the Ottoman Tunisia
DOI:
https://doi.org/10.12816/0007325Keywords:
Religious Minorities, Coexistence, Ottoman Sultanate, Eyalet of Tunis (province), Oral Discourse, Djerba Island, Ibadi MovementAbstract
The written form was widespread in Ottoman Tunisia, whether at the center or amongst local groups and minorities that made up Tunisia at the time. For some purposes and spheres of life, however, writing was inextricably linked with orality. In his study, Muhammad al–Mremi examines the local history of the island of Djerba situated off the southeastern coast of Tunisia, where oral traditions were prevalent and embedded in the heritage of the local communities that make up the inhabitants of Djerba, including Ibadis, Berber, African Arabs, Arabs, Maliki Sunnis and Jews amongst others. The study explores a number of questions related to the rights of these local communities and how oral traditions guaranteed them. Al-Mremi tackles the nature of the social relations as reflected in the oral narratives explored, observing the circumstances in which the oral transformed into written form, in a situation imposed by the social bond underlying coexistence on the island of Djerba in the modern period. Orality, asserts the author, contributed to the organization of the people of Djerba, founded the hierarchy, and defined clear and precise social relations, which represented the rules of the game for the various social actors.
References
- عُرفت بعض العائلات في جربة بامتلاكها مكتبات خاصة منذ قرون وإلى اليوم، نذكر من بينها عائلة الباروني بالحشان ببني ديس، وغيرها. خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية
- سليمان بن أحمد الحيلاتي، علماء جربة المسمى رسائل الشيخ بن احمد الحيلاتي الجربي: في ذكر علماء جربة وأماكن أضرحتهم والحوادث التي وقعت في أيامهم ومجالسهم العلمية، تحقيق محمد قوجة (بيروت: دار الغرب الإسلامي، 9981)؛ محمد أبو راس، مؤنس الأحبة في أخبار جربة، حققه ومهد له وعلق عليه محمد المرزوقي؛ قدم له حسن حسني عبد الوهاب (تونس: المعهد القومي للآثار والفنون، 960 1)؛ سعيد بن الحاج علي بن حمزة بن تعاريت، "رسالة في تاريخ جربة،" في: تراجم علماء الجزيرة وذكر أمرائها من بني سمومن وبني جلود (مخطوط بالمكتبة البارونية الخاصة، الحشان، جربة، 4/127 ه 8571 م)؛ سالم بن يعقوب، تاريخ جزيرة جربة ومدارسها العلمية (تونس: سراس للنشر، 006 2)، ويوسف بن أمحمد الباروني، جزيرة جربة في موكب التاريخ، تحقيق وإعداد سعيد بن يوسف الباروني، على الموقع الإلكتروني: >. http://www.elbarounia.com/LIVRE_youssef.pdf< المؤرخون التونسيون في القرون 17 و 18 و 19 م: رسالة في تاريخ الثقافة، نقلها من الفرنسية إلى العربية أحمد عبد السلام وعبد الرزاق الحليوي، الترجمة: تاريخ (تونس: المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون، 993 1).
- Mohamed Mérimi: “Sulaymân al-Hîlâtî: L’Information historique et les structures du pouvoir ibadhite à Djerba,” dans: Sami Bargaoui and Hassan Remaoun, coords., Savoirs historiques au Maghreb: Constructions et usages , cahier de CERES, série histoire; no. 16 (Tunis: Centre d’etudes et de recherches economiques et sociales, 2006), pp. 41- 52, et “Les Chroniques de Sulaymân al-Hîlâtî et Mohamed Abou Ras et construction de deux mémoires discordantes relatives à l’île de Djerba,” dans: A. El Moudden, A. Henia et A. Benhadda, coords, Ecritures de l’histoire du Maghreb: Identité, mémoire et historiographie , série colloques et séminaires; 138 (Rabat: Faculté des Lettres de Rabat, 2007), pp. 39- 58. خريف 2014
- محمد المريمي، "الفئات الاجتماعية بجربة وعلاقتها بالسلطة المركزية خلال العصر الحديث،" (شهادة الكفاءة في البحث، كليّة العلوم الإنسانية والاجتماعية، تونس، 990.)1
- أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، 7 ج (بيروت: دار الكتاب اللبناني، 959-19561)، ج 6، ص -847 848.
- “Notes sur les tribus de la Régence,” Revue tunisienne , vol. 9, no. 33 (1902), p. 282.
- Lucette Valensi, Fellahs tunisiens: L’Economie rurale et la vie des campagnes aux 18L et 19S siècles , civilisations et sociétés; 45 (Paris; La Haye: Mouton; [Paris]: Ecole des hautes études en sciences sociales, 1977).
- Pierre Foissy: “L’entr’aide dans les sociétés autochtones nord-africaines: l’entr’aide dans l’île de Djerba,” et “L’Entr’aide chez les berbères ibadh’ites du Mzab,” Ibla: Revue de l’Institut des Belles Lettres Arabes: vol. 11, no. 41 (1948), et vol. 9, no. 33 (1946) resp. خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية 1 أحمد الياس حسين، الإباضية في المغرب العربي (مسقط: مكتبة الضامري، 9961)، ص.20
- محمد المريمي، إباضية جزيرة جربة خلال العصر الحديث، تقديم عبد الحميد هنية (منوبة، تونس: كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة؛ تونس: دار الجنوب للنشر، 005.)2
- “Notes sur les tribus de la Régence,” p. 282.
- يتمثّل نظام العزابة في مجمل المؤسسات التي اعتمدها إباضية جربة (ونظراؤهم في جبل نفوسة ووادي ميزاب)على مستوى جربة وعلى مستوى شتات أهل جربة في مجتمعات القبول حول البحر الأبيض المتوسط. انظر: فرحات بن علي الجعبيري، نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة (تونس: المعهد الوطني للآثار والفنون، 975 1)، والمريمي، إباضية جزيرة جربة.
- S. D. Goitein, A Mediterranean Society; the Jewish Communities of the Arab World as Portrayed in the Documents of the Cairo Geniza , 6 vols. (Berkeley: University of California Press, 1967-1993).
- Mohamed Merimi, Juifs de Djerba et stratégies identitaires (Tunis: Diraset-Etudes maghrébines, 2012), et Shlomo Sand, Comment le peuple juif fut inventé: De la Bible au sionisme , traduit de l’hébreu par Sivan Cohen-Wiesenfeld et Levana Frenk (Paris: Fayard, 2008). خريف 2014
- Merimi, Juifs de Djerba.
- يذكر الحسن الوزان في شأن هذا المد الذي يصفه بالكبير أنه "يقطن فيه التجار الغرباء من مسلمين ونصارى". انظر: الحسن بن محمد الوزان، وصف إفريقيا، ترجمه عن الفرنسية محمد حجي ومحمد الأخضر، منشورات الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر، 2 ج، ط 2 (بيروت: دار الغرب الاسلامي، 9831)، ج 2، ص.94-93
- أرشيف عائلة باللطيف.
- 2حسين خوجة، ذيل بشائر أهل الإيمان بفتوحات آل عثمان، تحقيق وتقديم الطاهر المعموري (ليبيا: الدار العربية للكتاب، 9751)، ص.130 خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية 2 الأرشيف الوطني التونسي، الدفتر رقم 49، بتاريخ 0-1159/116 ه 47-1746.17 م
- المريمي، "الفئات الاجتماعية بجربة".
- S. E. Tlatli, “Evolution du peuplement et de l’habitat djerbiens,” dans: Séminaire pour la sauvegarde de l’architecture et de l’environnement de Djerba: 23-26 Janvier 1975: Communications et recommandations ([Djerba]: Association de sauvegarde de Djerba, [1975]).
- 2المريمي، إباضية جزيرة جربة. 2 الجعبيري، ص.234 2 محمد المريمي، "الذاكرة العائلية وواقع مجموعة مستاوة في جزيرة جربة خلال القرنين 891 و 1 م،" مجلة معهد الآداب العربية، السنة 65، العدد 190 (0022)، ص.78-47 خريف 2014 2 الجعبيري، ص.234
- 2الحيلاتي، علماء جربة. خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية
- Mohamed el Aziz ben Achour, “Le Habous ou waqf: L’Institution juridique et la pratique tunisoise,” dans: Institut de recherches et d’études sur le monde arabe et musulman, Hasab wa nasab: Parenté, alliance et patrimoine en Tunisie , sous la dir. de Sophie Ferchiou; préf. de Françoise Héritier-Augé, sociétés arabes et musulmanes; 7 (Paris: Ed. du Centre national de la recherche scientifique, 1992), p. 65. 3 نشير إلى أن جزيرة جربة كانت خلال العصر الحديث تخضع لأتراك طرابلس (0-1551161 تقريبًا) ثم لأتراك تونس العثمانيين بداية من ذلك التاريخ، انظر: المريمي، "الفئات الاجتماعية بجربة".
- (Alger: Ancienne maison Bastide-Jourdan, Etude sur le waqf abadhite et ses applications au Mzab،Mercier Marcel (33) Jules Carbonel, 1927). (3أجوبة عظوم، كتاب مخطوط بالمكتبة الوطنية بتونس، 2 ج، رقم.4854
- يحتفظ في الأرشيفات الوطني التونسي بوثائق تتعلق بأوقاف بيعة "الغريبة" الخاصة بيهود جربة.
- Mohamed Mérimi, les waqfs juifs en Tunisie à l’époque coloniale et précoloniale,” Papier présenté à: “ Les Fondations pieuses waqf - habous chez les chrétiens et les juifs en terre d’islam,” (Colloque international organisé par l’IISMM en partenariat avec l’IREMAM, le Campus Condorcet, le CNRS et l’EPHE, Paris, 3 – 4 Novembre 2011) (en cours de publication). خريف 2014
- Félix Allouche, “Pèlerinage à la Ghriba,” cité par: Wolfgang Slim Freund, “La Ghriba”: Rendez vous seculaire sur l’île de Jerba,” dans: Walter Nutz, ed., Kunst, Kommunikation, Kultur: Festschrift zum 80. Geburtstag von Alphons Silbermann (Frankfurt am Main; New York: P. Lang, 1989), p. 296, cité dans: Ibla: Revue de l’Institut des Belles Lettres Arabes , vol. 53, no. 165 (1990). (3أبو راس، ص.85
- A. L. Udovitch et L. Valensi, "Communautés juives en pays d’Islam: Identité et communication à Djerba", in Annales E.S.C. , nos. 3-4 (Mai-Août 1980), p. 765.
- محمد العربي السنوسي، "أسطورة الغريبة ويهود جربة إلى الحرب العالمية الثانية،" في: دراسات في تاريخ جربة (تونس: الأندلس، 9961)، ص 155 وما بعدها. خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية
- يعرف Levis Strauss "البركة" بقوله: “Force et action, qualité et état substantif et vertu à la fois, abstraite et concrète, omniprésente et localisée,” Cité dans: Raymond Jamous, Honneur et baraka: Les Structures sociales traditionnelles dans le Rif , Atelier d’anthropologie sociale (Cambridge; New York: Cambridge University Press; Paris: Editions de la Maison des sciences de l’homme, 1981), p. 202.
- روبار برنشفيك، تاريخ إفريقية في العهد الحفصي من القرن 13 إلى نهاية القرن 15 م، نقله إلى العربية حمادي الساحلي، السلسلة الجامعية، 2 ج (بيروت: دار الغرب الإسلامي، 988 1)، ج 2، ص 113، ومحمد الهادي الشريف، تاريخ تونس من عصور ما قبل التاريخ إلى الإستقلال، تعريب محمد الشاوش ومحمد عجينة، ماذا يجب أن تعرف عن؟ (تونس: دار سراس للنشر، 9801)، ص.55
- انظر الفقرة الخاصة بمؤسسة القايد، في: المريمي، إباضية جزيرة جربة.
- أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد بن نصر بن أبي الضياف، إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان، تحقيق أحمد الطويلي، 8 ج (تونس: الدار التونسية للنشر، 9891)، ج 3، ص.32
- André Martel, Les Confins saharo-tripolitains de la Tunisie (1881-1911) , publications de l’Université de Tunis, Faculté des lettres et sciences humaines de Tunis, Quatrième série, Histoire; v. 5, 2 vols. (Paris: Presses universitaires de France, 1965), vol. 1, pp. 98-99. خريف 2014
- ابن أبي الضياف، ج 4، ص.287
- المصدر نفسه. (5الأرشيف الوطني التونسي، الدفتر رقم.1605 5 الحيلاتي، ص.28
- Merimi, Juifs de Djerba. خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية 5 محمد المريمي، "مجموعات الجربيين الشتات وعلاقتهم بمجتمعات حوض البحر الأبيض المتوسط في العصر الحديث،" في: دراسات في تاريخ جربة، ص 1. 03-82 (5نعني بهذه اللفظة، وهي ترجمة من الكلمة الفرنسية Emboitement، أن النظام الإباضي كان يحتوي على المنظومة الجماعوية ليهود جربة، يهود الحارة الصغيرة، فكان هؤلاء يعيدون إنتاج النظام المحيط، أو يكاد يكون الأمر كذلك.
- لا يسمح المجال بنتناول دراسة الأسئلة والأجوبة الملحقة للعقود المختلطة التي نتناولها بالدرس لاحقًا ضمن هذا البحث. خريف 2014 5 عظوم، أجوبة عظوم، 2 ج، مخطوط بالمكتبة الوطنية رقم.4854
- الأرشيف الوطني التونسي، صندوق عدد 1، دفتر عدد 1، نوازل البيت الحسينة. يذكر فيها بدرملّي الشريف الحنفي وقوشة الشريف (المالكي) "لا يؤدوا (كذا) في جميع متاجرهم بجزيرة جربة ما ينزلون إليها وما يطلعون منها إلا نصف قمرق على عادتهم الجارية بمقتضى الوثيقة التي بأيديهم".
- Mohamed Mérimi, “Une Famille maraboutique de Jerba au XVIIIe siècle,” dans: Abdelhamid Hénia, dir., Etre notable au Maghreb: Dynamique des configurations notabiliaires , connaissance du Maghreb (Paris: Maisonneuve et Larose; [Tunis]: Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, 2006), pp. 181- 200.
- Archives Nationales de Tunisie, D 581, C 53, A 5, Doc. 1. خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية (6المريمي، "مجموعات الجربيين الشتات."
- أحمد بن يحيى بن محمد الونشريسي، المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء أفريقية والأندلس والمغرب، خرجه جماعة من الفقهاء باشراف محمد حجي، 13 ج (بيروت: دار الغرب الإسلامي، 983-19811)، ص.362 خريف 2014 6 يوجد مقر أرشيف وزارة أملاك الدولة والشئون العقارية بشارع البئة عدد 96 الزهراء بن عروس تونس الكبرى.
- حبسية جماعة المصلين في جامع الشيخ بالقشعيين جربة، وثيقة مخطوطة محفوظة في إحدى الأرشيفات الخاصة للعائلات بجربة (أمانة الشيخ سيدي محمد بن إبراهيم الجمني).
- وثيقة مخطوطة من أرشيف العائلات بجربة. توجد صورة منها محفوظة في مكتبتي الخاصة. خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية
- المريمي، إباضية جزيرة جربة.
- Jacques Berque, “Cadis de Kairouan, d’après un manuscrit tunisien,” Revue de l’Occident musulman et de la Méditerranée , vol. 13, nos. 13-14 (1973), pp. 97- 108. خريف 2014 6 وردت في: الجعبيري، ص.275
- تفيد وثائق أرشيف أملاك الدولة خاصة بأوقاف جربة أن تسرب العقود المكتوبة على طريقة المدرسة الفقهية المالكية والحنفية ترجع إلى أواخر القرن 17 م. وكان الأمر يخص عقود الأوقاف الخاصة. خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية
Downloads
Published
Usage statistics
Issue
Section
License
Copyright (c) 2014 Omran for Social Sciences and Humanities

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.