State and Hegemony over Society The Corporatist Authoritarian State and the Restrictions of Democratic Transition in Algeria

Authors

  • Author

  • Abdelkader Abelali Corresponding author

DOI:

https://doi.org/10.31430/dolo2075

Keywords:

The Authoritarian Corporatist State, Statism, the State in Society, the Uncivil Society, the Democratic Transition

Abstract

The authoritarian corporatist state is an organizational structure of state form and a political relationship between the state apparatus and society, that make distorted, restricted, and incomplete democratic transformation, due to its domination on society. this pattern of state structure have low institutionalization level, compensate it by control over the system of interest's representation on all forms of societal groups, this leads to the weakness of civil society and establishing a kind of recurring political crises. In order to examine this hypothesis, through analyzing the Algerian case, as a representative case of authoritarian corporatist state, this analysis may establish a deductive analytical generalization to the rest of cases in the Arab region, by revealing the modus operandi of the authoritarian corporatist state as a special type of domination's system hampering the democratic transition process.

References

  1. حول مفهوم الدولنة، وتوسع وظائف الدولة ضمن سياقات ثقافية واجتماعية، يُنظر: John P. Nettl, "The State as a Conceptual Variable," World Politics , vol. 20, no. 4 (1968), pp. 559–592.
  2. نختار هذا المصطلح كما هو، نظرًا إلى أن العديد من الترجمات لم تستوفِ معناه المتكامل، فالكوربوراتية تترجم ب "التضامنية "، و"التعاضدية"، و"التشاركية"، وهذا المصطلح الأخير، بعيد عن توصيفها؛ فهي ليست تشاركية دائمًا، وإل كانت أحد الأبعاد المهمة في تطوير الديمقراطية الاجتماعية والمساواتية.
  3. Mihaïl Manoilesco, Siècle du corporatisme: Doctrine du corporatisme intégral et pur (Paris: Librairie Felix Alcan, 1934), p. 35.
  4. Philippe C. Schmitter, "Still the Century of Corporatism?" The Review of Politics , vol. 36, no. 1 (1974), pp. 85–131; Howard J. Wiarda, Corporatism and Comparative Politics: The Other Great ‘Ism’, Comparative Politics Series (Armonk: M. E. Sharpe, 1997).
  5. Howard J. Wiarda et al., "Corporatism versus Pluralism and Authoritarianism as Association Contexts," in: David Horton Smith, Robert A. Stebbins & Jurgen Grotz (eds.), The Palgrave Handbook of Volunteering, Civic Participation, and Nonprofit Associations , vol. 1 (London: Palgrave Macmillan, 2016), p. 1118.
  6. بحسب تنظير هوارد فياردا، تتعدد أشكال الكوربوراتيات في أربعة أنماط أساسية تنتشر في كل المجتمعات، أي إنها طرائق تنظيم كل المصالح داخل الدولة والمجتمع، وهي تُقسم إلى الكوربوراتية التقليدية الطبيعية أو التاريخية، والكوربوراتيات الأيديولوجية في الأنظمة الفاشية، والكوربوراتية المعلنة، والكوربوراتية الليبرالية الجديدة.
  7. في محاورة نظرية بين الاقترابين، يدافع فياردا عن اقتراب الكوربوراتية وإدراجها ضمن اقتراب علاقة الدولة بالمجتمع، وكيفية سَعي الدولة للهيمنة عن طريق تنظيم المصالح، وهو نوع من فرض القواعد على المجتمع بحسب ميغدال، وتقنية أشد فاعلية في السيطرة على المجتمع. يُنظر: Joel S. Migdal, State in Society: Studying How States and Societies Transform and Constitute One Another , Cambridge Studies in Comparative Politics (Cambridge/ New York: Cambridge University Press, 2001), pp. 206–208.
  8. Schmitter, pp. 93–94.
  9. Ibid., p. 107. الفرضية بالنسبة إلى الحالة العربية: كوربوراتية الدولة، بما هي هيمنة على التنظيمات المجتمعية والسياسية، لا تهدف إلى تمثيل المصالح، بقدر ما تميل إلى توزيع الموارد والإخضاع، وهي أكثر ارتباط ا بإعادة إنتاج شروط بقاء التسلّطية، وتستهدف الاستمرار في تعبئة الموارد وتوزيعها.
  10. Dong–One Kim & Ji–Young Ahn, "From Authoritarianism to Democratic Corporatism? The Rise and Decline of Social Dialogue in Korea," Sustainability , vol. 10, no. 12 (2018), pp 2–3; Wiarda, Corporatism and Comparative Politics ; Howard J. Wiarda, Comparative Politics: Approaches and Issues (Lanham: Rowman & Littlefield Publishers,
  11. Alan Siaroff, "Corporatism in 24 Industrial Democracies: Meaning and Measurement," European Journal of Political Research , vol. 36, no. 2 (1999), pp. 175–205; Lucio Baccaro, "What Is Alive and What Is Dead in the Theory of Corporatism," British Journal of Industrial Relations , vol. 41, no. 4 (December 2003), pp. 683–706.
  12. Anoushiravan Ehteshami & Emma C. Murphy, "Transformation of the Corporatist State in the Middle East," Third World Quarterly , vol. 17, no. 4 (1996), p. 755.
  13. Houchang E. Chehabi & Juan J. Linz (eds.), Sultanistic Regimes (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1998), p. 17.
  14. Nazih N. Ayubi, Over–Stating the Arab State: Politics and Society in the Middle East (London/ New York: Tauris, 2001), p. 399; Ji–Hyang Jang, "Weak State, Weak Civil Society: The Politics of State–Society Relations in the Arab World," Journal of International and Area Studies , vol. 16, no. 1 (2009), pp. 85–86.
  15. نزيه ن. الأيوبي، تضخيم الدولة العربية: السياسة والمجتمع في الشرق الأوسط، ترجمة أمجد حسين (بيروت: المنظمة العربية للترجمة، 2010)، ص.436
  16. Ayubi; Ehteshami & Murphy, pp. 216–217.
  17. لا بد من التنويه بأنّ هناك عددًا كبيرًا من المؤلَّفات التي تناولت تحولّات الدولة المعاصرة في الشرق الأوسط، ووظيفة الدولة، وسوسيولوجيا الدولة وبنيتها وعلاقتها بالمجتمع والمجموعات الاجتماعية (من أبرزها مؤلَّف متعلّق بتضخيم الدولة العربية لنزيه ن. الأيوبي، وآخر متعلّق بتسلطية الدولة في المشرق العربي لخلدون حسن النقيب)، لكنها تحتاج إلى تحديث مع المستجدات الحالية.
  18. Robert Bianchi, "The Corporatization of the Egyptian Labor Movement," Middle East Journal , vol. 40, no. 3 (1986), pp. 429–444; Robert Bianchi, Unruly Corporatism: Associational Life in Twentieth–Century Egypt (Oxford: Oxford University Press, 1989).
  19. Louis J. Cantori, "Civil Society, Liberalism and the Corporatist Alternative in the Middle East," Middle East Studies Association Bulletin , vol. 31, no. 1 (July 1997), pp. 34–41.
  20. Manochehr Dorraj, "Populism and Corporatism in the Middle East and North Africa: A Comparative Analysis," Chinese Political Science Review , vol. 2, no. 3 (September 2017), pp. 288–313.
  21. Ehteshami & Murphy, p. 757.
  22. ظاهرة لامدنية المجتمع المدني، هي ظاهرة جرَت دراستها في بلدان أوروبا الشرقية التي عرفت انتقال من الشيوعية إلى الديمقراطية والليبرالية، لكن مع بقاء هيمنة الدولة وعدم فاعلية المجتمع المدني، وهي تشير إلى اختراق عميق للدولة في ثنايا المجتمع، أو ظهور توجّهات قومية وعنصرية غير مدنية، ومن بين الدراسات التي تناولت هذه الظاهرة: Petr Kopecký & Cas Mudde, Uncivil Society? Contentious Politics in Post–Communist Europe (London/ New York: Routledge, 2003), p. 11. وعلى مستوى العالم العربي، يُنظر: Maha Abdel Rahman, "The Politics of ‘Uncivil’ Society in Egypt," Review of African Political Economy , vol. 29, no. 91 (March 2002), pp. 21–35.
  23. Raymond Hinnebusch, "Toward a Historical Sociology of State Formation in the Middle East," Middle East Critique , vol. 19, no. 3 (September 2010), p. 207.
  24. Hinnebusch, "Toward a Historical Sociology of State Formation in the Middle East," p. 209.
  25. Barrington Moore, Social Origins of Dictatorship and Democracy: Lord and Peasant in the Making of the Modern World , vol. 268 (Boston: Beacon Press, 1993), p. 418.
  26. Seymour Martin Lipset, "Some Social Requisites of Democracy: Economic Development and Political Legitimacy," American Political Science Review , vol. 53, no. 1 (1959), pp. 69–105.
  27. Juan José Linz, Totalitarian and Authoritarian Regimes (Boulder: Lynne Rienner Publishers, 2000); Zenonas Norkus, "Max Weber’s Interpretive Sociology and Rational Choice," Rationality and Society , vol. 12, no. 3 (August 2000), pp. 259–282.
  28. عبد الله حمودي، الشيخ والمريد: النسق الثقافي للسلطة في المجتمعات العربية الحديثة، ترجمة عبد المجيد جحفة، ط 4 (الدار البيضاء: دار توبقال،.)2010
  29. هشام شرابي، مقدمات لدراسة المجتمع العربي، ط 3 (بيروت: الدار المتحدة للنشر، 1984)؛ هشام شرابي، النظام الأبوي وإشكالية تخلّف المجتمع العربي، ترجمة محمود شريح (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،.)1992
  30. Hinnebusch, "Toward a Historical Sociology of State Formation in the Middle East"; Raymond Hinnebusch, "Change and Continuity after the Arab Uprising: The Consequences of State Formation in Arab North African States," British Journal of Middle Eastern Studies , vol. 42, no. 1 (2015), pp. 12–30. المصدر: من إعداد الباحث.
  31. ساعد في توطيد هذه الشعبوية ما قبل الاستقلالية الخطرُ الخارجي الجديد الذي مثّلته مملكة المغرب ومطالبتها بمزاعم ترابية، فحرب عام 1963، مع المغرب، انتهت إلى تسويات داخلية في ما بعد، مثّلت مرحلة في بناء الدولة الجزائرية، وقد ساهم ذلك في إضعاف واختفاء كل الحركات الاحتجاجية والعسكرية التي بدأت تنشأ نتيجة النزعة الكاريزمية والزعاماتية لشخصية الرئيس بن بلة، ثم هواري بومدين.
  32. يؤكد دارسون كثيرون أن هذا النفوذ الذي تختص به المؤسسة العسكرية هو الذي يرسم المشهد السياسي للكثير من دول المنطقة ذات النظام العسكري والواجهة المدنية، يُنظر: نوري دريس، "الجيش والسلطة والدولة في الجزائر: من الأيديولوجيا الشعبوية إلى الدولة النيوباترمونيالية"، سياسات عربية، العدد 35 (تشرين الثاني/ نوفمبر 2018)، ص 34–27، شوهد في 2021/6/22، في: U 0 Snwn /2 ly. bit:// https؛ ناصر جابي، "الحالة الجزائرية"، في: نيفين مسعد (محرر)، كيف يصنع القرار في الأنظمة العربية: دراسة حالة الأردن – الجزائر – السعودية – السودان – سورية – العراق – الكويت – لبنان – مصر – المغرب – اليمن (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 2010)، ص 142–81. ومن الجدير ذكره، في هذا السياق، أن ستيفن كوك يرى أن النظام الجزائري والمصري والتركي ليست أنظمة عسكرية بالمعنى الأميركي اللاتيني، بل هي أنظمة ذات هيمنة عسكرية، يُنظر: Steven A. Cook, Ruling but Not Governing: The Military and Political Development in Egypt, Algeria, and Turkey (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2007), p. 15.
  33. اخترنا مصطلح الأنوقراطية، لوصف وضعية النظام الانتقالية بين التسلّطية التقليدية والجديدة التي أدخلت إص حااات ديمقراطية، وتعني نظامًا لم تكتمل فيه الديمقراطية، أو يشهد مرحلة من الديمقراطية الزائفة أو الشكلية أو ديمقراطية الواجهة. إن السمة المشتركة لكل الأنظمة غير الديمقراطية التي تقع في مرحلة انتقالية أو وضعية وسطية بين التسلّطية المنغلقة والديمقراطية هي استعمال المنظمات والتنظيم من أجل السيطرة والبقاء السياسي الذي له أولوية على توسيع المشاركة السياسية، إنه تنظيم تفرضه الدولة على المجتمع، ولا يفرضه المجتمع على الدولة، من أجل توسيع المشاركة وإبراز مطالب جديدة.
  34. حول طبيعة الأنظمة الأنوقراطية باعتبارها نمطًا متكيّفًا من الأنظمة التسلطية يحاول الانتقال نحو الديمقراطية، ينظر: Norman Schofield & Maria Gallego, "Autocracy and Anocracy," in: Gonzalo Caballero (ed.), Institutions, Economic Governance and Public Policies (Stanford: Hoover Institution, 2011); Josep M. Colomer, David Banerjea & Fernando B. de Mello, "To Democracy through Anocracy," Democracy & Society , vol. 13, no. 1 (2016), pp. 19–25.
  35. أكدت الدساتير الجزائرية المت حااقة: 1963، 1976، 1989، 1996، 2008، 2020، هذا الطابع وحرص المشرع وصاحب السلطة على بقاء هذا الطابع الدستوري بشأن وجود صلاحيات واسعة لرئيس الجمهورية، مع ازدواجية السلطة التنفيذية، وعدم استقلالية القضاء والسلطة التشريعية.
  36. يمثل هذا أحد ملامح النظام التسلّطي العسكري ذي الواجهة المدنية، الذي يشهد مرحلة انتقالية طويلة وغامضة المعالم منذ تسعينيات القرن العشرين. وفي هذا الصدد، يرى دال أنّ جوهر الديمقراطية من الناحية العملية يكمن في تعدد مراكز القرار السياسي، لكن مع سيطرة الجيش ومركزيته وهيراركيته تكون البولياركية غير ممكنة من دون ابتعاد الجيش عن السياسة وتمكين الحكم المدني. يُنظر: Robert Alan Dahl, Polyarchy: Participation and Opposition (New Haven: Yale University Press, 1998), p. 50.
  37. دستور عام 1996، المواد: 98، 101 و.120
  38. وزير الخارجية السابق في عهد الرئيس هواري بومدين.
  39. من اللافت للانتباه أنّ الرئيس بوتفليقة لم يُلق خطابًا واحدًا في البرلمان طوال فترة حكمه.
  40. قُبيل تنصيبه رئيسًا وبعده، جرت تغييرات في قيادة حزب جبهة التحرير الوطني، وجرى التخلص من قائده، عبد الحميد مهري، الذي يحظى بشعبية واسعة، ونُصّب بوعلام بن حمودة أمينًا عامًّا له، في عملية إطاحة قيادته سُمّيت المؤامرة العلمية. ثم تسلّم القيادة بعده: علي بن فليس الذي كلّفه الرئيس عبد العزيز بوتفليقة برئاسة الحكومة، وسرعان ما عُزِل عن رئاسة الحزب بعد إعلانه الترشّح للانتخابات الرئاسية ومنافسة الرئيس عبد العزيز بوتفليقة (عام 2005)، ليخرج بن فليس من الحزب ويُعلن عن تأسيس حزب معارض تحت اسم "طلائع الحريات."
  41. T. David Mason & J. Michael Greig, "State Capacity, Regime Type, and Sustaining the Peace after Civil War," International Interactions , vol. 43, no. 6 (2017), p. 51. المصدر: من إعداد الباحث، بناءً على معطيات الانتخابات.
  42. انضمّ إلى هذا التحالف الرئاسي في عهد الرئيس بوتفليقة أحزاب أخرى، مثل حزب تجمع أمل الجزائر "تاج"، المنشق عن حزب حركة مجتمع السلم، وحزب الحركة الشعبية الجزائرية بقيادة عمارة بن يونس، المنشق عن حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية المعروف اختصارًا بالأرسيدي، ولاحقًا حزب حركة البناء، المنشق عن "حمس" أيضًا.
  43. من أجل أن يستمر في عهدات متواصلة ومفتوحة وأبدية، لولا المرض الذي اعترضه في عام 2014، وأوقع الب داا في فراغ سلطوي غير رسمي أدى إلى انفجار الوضع مع مشروع العهدة الخامسة واندلاع الحراك الشعبي المعارض له الذي أعطى القيادة العسكرية فرصةً ممثلة في نائب وزير الدفاع وقائد الأركان القايد صالح لفرض حالة شغور منصب الرئيس، ومن ثمّ إسقاط حكم الرئيس وشقيقه مستشار الرئاسة الذي كان يمثل الحاكم الفعلي في أثناء مرض الرئيس.
  44. لعل عبد الله جاب الله، يُعتبر أهم شخصية سياسية حزبية كانت ضحية لهذه الحركات التصحيحية، فقد انقلب عليه قادة حزب النهضة الذي كان يرأسه، ليؤسس من جديد حزب الإص حاا، الذي بدوره انقلب عليه قادته، ليشكل من جديد حزب العدالة والتنمية الذي يقوده حاليًّا.
  45. انتبه كاتز ومايير، المتخصصان في دراسة التنظيمات الحزبية، إلى تغيّر طبيعة الأحزاب السياسية ووظيفتها، وتحوّلها من أحزاب جماهير إلى أحزاب آلة، ثم إلى أحزاب كارتيل أكثر اهتمامًا بالانتخابات، والحصول على المناصب الحكومية، والدعم المالي الحكومي؛ ما جعلها أقرب إلى السلطة من المجتمع المدني، وهو مسار يعكس زيادة في الاحترافية السياسية وتراجع النزعة النضالية في الأحزاب، حيث يرى كاتز ومايير أنها ظاهرة عالمية لم تعُد تقتصر على المجال الأوروبي. ينظر: Richard S. Katz & Peter Mair, Democracy and the Cartelization of Political Parties , Comparative Politics (Oxford: Oxford University Press, 2018); Richard S. Katz & Peter Mair, "Changing Models of Party Organization and Party Democracy: The Emergence of the Cartel Party," Party Politics , vol. 1, no. 1 (1995), pp. 5–28.
  46. Guillermo A. O’donnell, Modernization and Bureaucratic–Authoritarianism: Studies in South American Politics , vol. 9 (Berkeley: Institute of International Studies/ University of California, 1973), p. 91.
  47. Peter J. Williamson, Corporatism in Perspective: An Introductory Guide to Corporatist Theory (London: Sage, 1989), p. 36.
  48. Azzedine Layachi, "People’s Democratic Republic of Algeria," in: Sean Yom (ed.), Government and Politics of the Middle East and North Africa (New York: Routledge, 2017), p. 330.
  49. نجح النظام السياسي في توظيف الانقسامات والحركات الاحتجاجية والسياسية التي تعكس ث ثااة تصدّعات اجتماعية سياسية على الأقل: التصدّع اللغوي القائم بين المعربين والمفرنسين، والتصدّع الهوياتي القائم بين دُعاة ترسيم الأمازيغية ودُعاة الحفاظ على مكانة العربية لغةً رسمية وحيدة، والتصدّع الديني العلماني القائم على مدى احترام الدولة مبادئ الإسلام وقيمه واحترام القوانين مبادئ الشريعة الإس مااية، خصوصًا قانون الأسرة والميراث. وتُرجمت هذه التصدّعات الاجتماعية القيمية إلى تصدع سياسي بين ثلاثة مشاريع على الأقل، تمثله ثلاث عائلات حزبية كبرى في الجزائر: العائلة الحزبية الأولى هي ما يسمى بالأحزاب الوطنية التي تدور حول حزب جبهة التحرير الوطني الذي يحاول الإعلام والساسة المحنكون فيه أن يبدو حزبًا وسطًا ومحافظًا على القيم الجزائرية، بعد أن كان حزبًا يساريًّا واضح المعالم في عقود تأسيسه الأولى، كحزب واحد، بعد أن كان جبهة كفاح ضد الاستعمار. أمّا العائلة الحزبية الثانية، فهي عائلة الأحزاب الإسلامية التي تعكس التصدع الديني – العلماني بوضوح، وتتعارض أهدافها الأيديولوجية مع العائلة الأولى والعائلة الثالثة التي هي عائلة الأحزاب الديمقراطية–العلمانية التي تؤكد علمانية الدولة شرطًا ضروريًّا لقيام الديمقراطية واستمرار الجمهورية.
  50. هي: المنظمة الوطنية للمجاهدين، والمنظمة الوطنية للنساء الجزائريات، والمنظمة الوطنية للفلاحين الجزائريين، والمنظمة الوطنية للشبيبة الجزائرية، والاتحاد العام للعمال الجزائريين.
  51. يسجل بعض السياسيين من خلال كتاباته، أن الدولة، من أجل محاولة إضعاف الحركات الإسلامية، نزعت شرعية حزب الجبهة الإسلامية للإنقاذ، وأضعفت الأحزاب الإسلامية الأخرى؛ عبر إقحامها في لعبة الانتخابات والمشاركة في الحكومة، ومن خلال محاصرة العمل الخيري والاجتماعي، بإنشاء وزارة التضامن، حيث أضعفت – إلى حد بعيد – نشاط الجمعيات الخيرية الذي يُحسنه الإسلاميون. يُنظر: عبد الرزاق مقري، "التحول الديمقراطي في الجزائر: رؤية ميدانية"، شوهد في 2021/6/6، في: http://cutt.us/aP2B
  52. عُدّل قانون الجمعيات الذي أُقرّ في فترة الرئيس بوتفليقة، حيث أثار العديد من الجدل، بشأن احتفاظ البيروقراطية الحكومية والأجهزة الأمنية بالرقابة الكلّية على نشاط الجمعيات، والقيود القانونية الخاصة بتمويلها، وحصره في كيفيات ومصادر محدودة؛ بحيث تحوّلت معظم الجمعيات إلى متلقٍّ للإعانات الحكومية بصفة شبه حصرية، باستثناء الجمعيات الخيرية والدينية الخاصة بالمساجد التي فتح لها الترخيص المقيد لجلب بعض التبرعات المالية للمساجد.
  53. O’donnell, p. 68.
  54. دستور 1989، المادة 40 الخاصة بالجمعيات ذات الطابع السياسي.
  55. رئيس الاتحاد العام للعمال الجزائريين على امتداد فترة طويلة، وهي أكبر نقابة عمالية في الجزائر، تمثل نموذجًا بارزًا للتنظيمات الكوربوراتية التي تمثل بدورها امتدادًا للسلطة.
  56. عرفت التشريعات مزيدًا من القيود على العمل الصحافي، وسجن الإعلاميين، واعتقال الناشطين السياسيين، والتضييق على بعض مظاهر الحريات المدنية، وإصدار تشريع ينظم ممارسة الشعائر الدينية، واعتقال الناشطين السياسيين في مناسبات مختلفة، بل إنّ الأمر وصل في بعض الحالات إلى حالات درامية، مثل وفاة بعض الصحافيين في أثناء الاعتقال (حالة محمد تامالت.) Human Rights Watch, World Report 2018: Events of 2017 (New York: 2018), p. 25, accessed on 22/6/2021, at: https://bit.ly/3gMjtTo
  57. ينظر: تقارير بيت الحرية حول وضعية الجزائر والدول العربية في تصنيف الحريات، والتي لا تتعدى قيمة 35 من 100، وتصنيف مؤشر الإيكونوميست حول الديمقراطية حيث لا يتجاوز المؤشر 4 من 10؛ ما يجعلها ضمن النظم التسلطية، والاستثناء الوحيد كان عام 2019، حين بلغ مؤشر الديمقراطية حينئذ 4.01 من.10 Freedom House, Algeria: Freedom in the World 2018 Country Report (Washington, DC: 2018), accessed on 6/6/2021, at: https://bit.ly/3gj8aBQ; Laza Kekic, "The Economist Intelligence Unit’s Index of Democracy," The World in 2007 (London: The Economist Group, 2007), p. 5, accessed on 6/6/2021, at: https://econ.st/2TnuVM4; The Economist Intelligence Unit, Democracy Index 2019 A Year of Democratic Setbacks and Popular Protest (London: The Economist Group, 2019), p. 12.
  58. نصت المادة 14 من دستور 1976 الاشتراكي في فقرتها الأخيرة على ما يلي: "يشمل احتكار الدولة، بصفة لا رجعة فيها، التجارة الخارجية وتجارة الجملة."
  59. Dalibor Rohac, "The Zombie Political Economy of Algeria," Cato Institute , 11/4/2014, accessed on 27/7/2020, at: https://bit.ly/2TodLxR
  60. وهو العهد الذي شهد ارتفاعًا في أسعار النفط وتزايد احتياطي الصرف من العملة الخارجية، ابتداءً من عام 2016، وهي سياسة اقتصادية تلجأ إليها كل الحكومات لمواجهة العجز في الميزان التجاري.
  61. هذا ما تؤكّ ده معظم الدراسات التي تتحدث عن الريع بوصفه معرقً للديمقراطية ومنتجًا للفساد. يُنظر: نوري دريس، "المجتمع المدني في الجزائر المعاصرة: اقتصاد سياسي لتجربة انتقال ديمقراطي غير مكتملة"، سياسات عربية، العدد 19 (آذار/ مارس 2016)، ص 87، شوهد في 2021/6/22، في: https://bit.ly/3wQ7Osz
  62. يرى باحثون أن وضعية الدول الغنية جدًّا بالنفط، تتحول فيها الرأسمالية المحاسبية إلى رأسمالية مفترسة، نظرًا إلى استقلالية الدولة واستغنائها عن موارد المجتمع المدني، ثمّ إنّ تواطؤ النخب الحاكمة والمؤسسة العسكرية مع الشركات النفطية المتعددة الجنسيات يجعلها محمية من الضغوط الدولية، ومتمتعة بدعم خارجي عسكري وتكنولوجي أكثر ارتباط ا بتدفقات النفط، وينعكس هذا في نمو اقتصادي ضعيف، وعدالة اجتماعية هشة وطبقة رأسمالية خاضعة لمصالح النخب العليا الحاكمة. يُنظر: Gregory White & Scott Taylor, "Well’oiled Regimes: Oil & Uncertain Transitions in Algeria & Nigeria," Review of African Political Economy , vol. 28, no. 89 (September 2001), p. 329.
  63. كشف قطاع السيارات عن هذه الممارسة، فقد أدى نهج الحكومة في تقييد الواردات، بمحاولة تقييد استيراد السيارات عبر الوكالات التجارية من خلال فرض دفتر شروط على استيراد السيارات، إلى منح رخص محدودة لبعض رجال الأعمال المُقرّبين من الحكومة، وهذا أدى من الناحية الفعلية إلى قيام ورشات صناعة مزيّفة للسيارات، وزيادة استنزاف العملة، وارتفاع سعر السيارات داخل الجزائر نتيجة احتكار سوق السيارات من قبل هذه الأقلية التجارية المتنفذة والمستفيدة من أسعار الاستيراد الرخيصة.
  64. Isabelle Werenfels, Managing Instability in Algeria: Elites and Political Change since 1995 (London: Routledge, 2007), p. 49.
  65. Sebastian Galiani & Gustavo Torrens, "Autocracy, Democracy and Trade Policy," Journal of International Economics , vol. 93, no. 1 (2014), p. 174.
  66. Schofield & Gallego, p. 5.
غلاف العدد 37 من دورية عمران

Downloads

PDF (Hosted in Arabic)
HTML (Arabic)

Published

2021-07-01

Usage statistics

38 views 64 downloads

Issue

Vol. 10 No. 037 (2021): Issue 037

Section

Studies

License

Copyright (c) 2021 Omran for Social Sciences and Humanities

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.