ماهية المصادر الإسلامية المبكرة واختلاف آراء الباحثين في أهميتها التاريخية
DOI:
https://doi.org/10.12816/0040930الكلمات المفتاحية:
تدوين، رواية، مقاربة، مصادر.الملخص
يعالج هذا البحث مشكلة المصادر العربية الإسلامية المعتمدة في كتابة تاريخ المسلمين. وهي مصادر غير مباشرة بحكم كتابتها بعد قرن ونصف القرن من حدوث وقائعها، وتفتقر إلى الوثائق الأرشيفية والآثار المكتوبة والصامتة بوصفها مصادر مباشرة، على الرغم من تعدّدها وتنوّعها بين إخبارية وأدبية وفقهية وجغرافية وكتب حديث وتفسر وطبقات وتراجم. واختلفت آراء الباحثن، وبخاصة المستشرقين منهم، في تقييم هذه المصادر غير المباشرة في كتابة تاريخ المسلمين الأوّل؛ فمنهم من يرى أنّها جديرة بالثقة لكتابة هذا التاريخ، ومنهم من يرى أنّها غير موثوق بها لتكون مادة أولية للقيام بهذه المهمة لعدم أصالتها. وللاطلاع على هذا الاختلاف بين الباحثين وحسمه، قمنا بتعديد المقاربات التي اعتمدها المؤرخون في أواخر القرن التاسع عشر والقرن العشرين؛ وتتمثل بالمقاربة الوصفية التي تثق بكلّ ما ورد في المصادر العربية الإسامية، والمقاربة النقدية التي تعتمد على هذه المادة مع إخضاعها للنقد الصارم ومقارنتها بما ورد في المصادر الأجنبية بخاصّة منها الإغريقية والسريانية، والمقاربة التشكيكية التي تشكّك في صدقية المادة الواردة في المصادر العربية الإسامية، مقابل الاعتماد كليًّا على المصادر الأجنبية، عى الرغم من أنّ طبيعتها لا تختلف عن المصادر الأولى.
المراجع
- محمد حميد الله الحيدر آبادي، مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة، ط 2 (القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1956.)
- A. Sprenger, "On the origin and progress of writing down historical facts among the Musulmans," Journal of the Asiatic Society of Bengal , no. 25 (1856 - 1857), pp. 303 - 329 , 375 - 381 ; ذكره: أيمن فؤاد السيد، مناهج النقد التاريخي عند المؤرخين المسلمين (القاهرة: المعهد الفرنسي للآثار الشرقية، 1998)، ص 3.
- يوسف هوروفنتس، المغازي الأولى ومؤلفوها، ترجمة حسين نصّار (القاهرة: مكتبة الخانجي، 2001)، ص 6 - 7.
- فؤاد سزكين، تاريخ التّاث العربي، ترجمة محمود فهمي حجازي (المملكة العربية السعودية: إدارة الثقافة والنشّر بالجامعة، ووزارة التعليم العالي، 1983)، ص 5 - 6.
- شاكر مصطفى، التاريخ العربي والمؤرخون (بيروت: دار العلم للملايين، 1983)، ص 76.
- يقصد سزكين هنا كايتاني، انظر: سزكين، ص 5 - 8.
- وداد القاضي، "مدخل إلى دراسة عهود الصلح الإسلامية زمن الفتوح"، ورقة بحثيّة قدّمت في المؤتمر الدولي الرابع لتاريخ بلاد الشّام: بلاد الشام في العهد الأموي، الندوة الثانية، عمّان، 1987، ص 196.
- المرجع نفسه، ص 134.
- المرجع نفسه، ص 196.
- المرجع نفسه، ص 202.
- المرجع نفسه، ص 203.
- المرجع نفسه، ص 205 - 206.
- Hichem Djait, La Grande Discorde: Religion et politique de l'Islam des origines (Paris: Gallimard, 1989), p. 170.
- جواد علي، "موارد تاريخ الطبري"، مجلة المجمع العلمي العراقي، ج 1 (1950)، ص 154؛ وهو رأي يخالفه سزكين الذي يذكر أنّ الإخباريين والمحدّثين كانوا ينقلون الأخبار والأحاديث شفاهيًا مع وجودها مكتوبة لديهم، انظر: سزكين، ص 6.
- H. Djait, "Les sources écrites antérieures au XVème siècle, Histoire Générale de l'Afrique," Jeune Afrique (1980), p. 118.
- وداد القاضي، "نحو منهج سليم في موثوقية الرسائل العربية المبكرة"، في: موافقات (تونس: الدار التونسية للنشر، 1989)، ص 127.
- القاضي، "نحو منهج سليم في موثوقية الرسائل العربية المبكرة"، ص 127 – 128.
- فرد دونر، "تكوّن الدولة الإسلامية"، الاجتهاد، العدد 13 (خريف 1991)، ص 70.
- للمزيد، انظر: M. Cook, Early Muslim Dogma (Princeton, NJ: Princeton, 1980).
- Encyclopédie de l'Islam , art. Al-Tabari , T. IV (Leiden: Brill, 1975), p. 608.
- J. Sauvaget, Introduction à l'Histoire de l'Orient Musulman (Paris: Librairie d'Amérique et d'Orient Adrien-Maisonneuve, 1943).
- R. Blachère, Histoire de la littérature arabe des origines à la fin du XV siècle (Paris: Adrien-Maisonneuve, 1952).
- عن كتابات هؤلاء انظر: F. Donner , Narratives of Islamic Origins: The Beginnings of Islamic Historical Writing (Princeton, NJ: The Darwin Press, 1998), pp. 10 - 22.
- G. Martinez-Gros, "Mahomet, Prophète et Guerrier," Les collections de L'histoire, no. 30 (2006), pp. 29 - 30.
- Leone Caetani, Annali dell'Islam (1905 - 1926), cité par Donner, Narratives, p. 12.
- Michael Jan De Cojoe, Mémoire sur la conquête de la Syrie (Leiden: E.J. Brill, 1900); L'édition critique de Kitab al-Buldan de Baladhuri, édition Leiden 1863 - 1866 ; J. Wellhausen, Prolegomena zur altesten Gechichte des Islam (Berlin: G. Reimer, 1899); J. Wellhausen, Das arabishe Reich und sein sturz (Berlin: Georg Reimer, 1902).
- Christian Décobert, Le Mendiant et le Combattant: L'institution de l'Islam (Paris: Editions du Seuil, 1991), pp. 30 - 53.
- Ibid., pp. 30 - 31.
- Ibid., pp. 31 - 32.
- Donner, pp. 30 - 31.
- Djait, La Grande Discorde , pp. 165 - 177.
- A. L. De Prémare, Les Fondations de l'Islam Entre Ecriture et Histoire (Paris: Editions du Seuil, 2002), pp. 12 - 31.
- Ibid., pp. 469 - 492.
- انظر ما أورده تيودور خوري حول التشكيك في أصالة الكتابات المنسوبة إلى جان الدمشقي وتيودور أبو قرة: Th. Khoury, Les théologiens byzantins et l'islam: textes et auteurs (VIII-XIII s.) , (Louvain: Nauwelaerts, 1969), pp. 49 - 55 , 87.
- J. Tolan, Les Sarrasins: L'islam dans L'imagination Européenne au Moyen Âge (Paris: Flammarion, 2003), p. 18.
- R. Mandrou, "Histoire des Mentalités," Encyclopédie Universalis , Corpus 11 , p. 48.
- هشام جعيط، تأسيس الغرب الإسلامي (بيروت: دار الطليعة، 2004)، ص 224.
- Supposez qu'il n'existe pas d'archives Ne suffirait-il pas que la vérité Fût transmise d'âge en âge Pour atteindre la postérité Jusqu'au dernier jour du monde, Shakespeare, Richard III, in: Abdallah Laroui, Islam et Histoire: essai d'épistémologie (Paris: Flammarion, 1999), p. 9.
- Houari Touati, "Les lecteurs des Chroniques Arabes," conférence présentée dans le colloque international lecteurs historiques des chroniques médiévales, organisé par l'Institut Français du Proche Orient de Damas, 10 / 12 / 2003.
التنزيلات
منشور
إحصاءات الاستخدام
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2017 أسطور للدراسات التاريخية

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.