بين الإمبراطوريات والأمة: ذكريات الحرب الكبرى والهوية الوطنية العراقية

المؤلفون

  • المؤلف

  • دينا خوري

DOI:

https://doi.org/10.31430/erki4316

الكلمات المفتاحية:

الذاكرة، الهوية العراقية، الحرب العالمية الأولى، الاستعمار، الهاشميون

الملخص

تتناول هذه الدراسة في العلاقة بين تطوّر ذاكرة الحرب العالمية الأولى والهوية الوطنية العراقية. وتجادل بأنه، خلال الفترة الملكية التي امتدت حتى سقوط السلالة الهاشمية في عام 1958، لم يكن هناك إجماع وطني على معنى الحرب الكبرى بالنسبة إلى الهوية العراقية. وسعى الملوك الهاشميون لربط الحرب بتشكيل أولى الدول العربية العراقية الحديثة. أما بالنسبة إلى أولئك الذين عارضوا إحياء ذكرى الحرب الهاشمية، فإنها كانت تمثل استعمار العراق. بعد ثورة عام 1958، تم دمج الحرب العظمى تدريجيًا في سرد دولة التحديث المناهضة للإمبريالية، والتي كافحت من أجل التحرير منذ تأسيسها. وقد أدّت حربا الخليج وإخفاقات الدولة التحديثية بعد الاستعمار إلى إعادة التفكير في ذكرى الحرب هذه.

المراجع

  1. عبد الرحمن منيف، العراق: هوامش من التاريخ والمقاومة (بيروت: الدار العربية للعلوم والنشر، 2003.)
  2. Raymond Williams, The Country and the City (Oxford: Oxford University Press, 1975).
  3. منيف. ركّز منيف وكتّاب آخرون على موضوع تدمير الموروث الثقافي لبغداد وسرقته للتمييز بين الغزو البريطاني والأميركي.
  4. Rashid Khalidi, Resurrecting Empire, Western Footprints and America's Perilous Path in the Middle East (Boston: Beacon Press, 2004); للاطلاع على استنساخ تقارير المسؤولين البريطانيين عن الحرب العالمية الأولى، ينظر: Paul Rich (ed.), Iraq and Imperialism: Thomas Lyell's The ins and outs of Mesopotamia (Lincoln: Author's Choice Press, [1991] 2001).
  5. Jacque Le Goff, History and Memory , Steven Rendall & Elizabeth Claman (trans.) (New York: Columbia University Press, 1992), p. 95.
  6. ينظر: Mona Ozouf, Festivals and the French Revolution (Cambridge: Harvard University Press, 1988); لت لحيل مفصل بشأن حذف بعض ذكريات الثورة، ينظر أيضًا: Shahid Amin, Event, Metaphor and Memory, Chauri Chaura 1922 - 19 92 (Berkely, CA: University of California Press, 1995). كيف يتم تحويل ذكريات من الذاكرة القومية أو حذفها؟ للمناقشات حول الذاكرة الجماعية في مقابل الذاكرة التاريخية، ينظر: Susan Crane, "Writing the Individual Back into Collective Memory," The American Historical Review , vol. 102 , no. 5 (December 1997), pp. 1372 - 1385. تحذير ألون كونفينو من مخاطر تجزئة دراسات الذاكرة بطريقة من شأنها أن تحوّلها إلى دراسات فولكلورية (مصط حلي)، وكذلك تحذيره من ضرورة عدم اقتصار الذاكرة على الأيديولوجيا، ينظر: Alon Confino, "Collective Memory and Cultural History," The American Historical Review , vol. 102 , no. 5 (December 1997), pp. 1386 - 1483.
  7. وجهات النظر المختلفة للذاكرات الكردية واليهودية والمسيحية ل حلرب. لن أستطيع مناقشتها كلها في هذه الدراسة المختصرة.
  8. Elizabeth Thompson, Colonial Citizens: Republican Rights, Paternal Privilege in French Syria and Lebanon (New York: Columbia University Press, 2000); عن الذاكرة الوطنية ل حلرب، بوصفها ولادة للأمة العربية السورية بقيادة قادة الثورة العربية الكبرى التي كذّبتها الحقائق على الأرض، ينظر: James Gelvin, Divided Loyalties, Nationalist and Mass Politics in Syria at the Close of the Empire (Berkeley: University of California Press,
  9. لا يزال هناك جدل حول طبيعة ثورة عام 1920، وأهمية اختلاف الجهات الفاعلة (قبلية، دينية، حضرية). بدأت المناقشات في خمسينيات القرن الماضي، مع صعود القوة السياسية القبلية التي بقيت إلى يومنا هذا. من أجل المزيد حول حوادث الخمسينيات، ينظر: علي بازركان، الواقع الحقيقي في الثورة العراقية (بغداد: مطبعة أسعد، 1954)؛ فراتي، على هامش الثورة العراقية الكبرى (بغداد: شركة النشر والطباعة، 1952)؛ الأكثر إثارة للجدل هو تفكير عالم الاجتماع العراقي، علي الوردي، الذي أكد الطابع القبلي للثورة. ينظر: علي الوردي، لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث، مج 5 (بغداد: مطبعة الأديب، 1978.)
  10. لمزيد من الت لحيل لتاريخ العراق خلال هذه الفترة، ينظر: Hanna Batatu, Old Social Classes and Revolutionary Movements in Iraq (Princeton: Princeton University Press, 1978); Sami Zubaida, "The Fragments Imagine the Nation: The Case of Iraq," International Journal of Middle East Studies , vol. 34 , no. 2 , Special Issue: Nationalism and the Colonial Legacy in the Middle East and Central Asia (May 2002), pp. 205 - 215.
  11. محمد أمين العمري، تاريخ حرب العراقخلال الحرب العظمى سنة 1914 - 1918، مج 1 - (بغداد: المطبعة العربية 2، 1935)؛ علي الوردي، لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث، مج 4 (بغداد: مطبعة المعارف، 1974). كان مجلدا العمري أولَ تاريخ عسكري ل حلرب، وكان من المفترض أن يكون كتابه هذا كتابًا مدرسيًا لطلاب أكاديمية العراق العسكرية. وكان العمري ضابطًا في الجيش العثماني، وحافظ على ولائه ل حلكومة العثمانية حتى سقوط الموصل، مسقط رأسه. بالنسبة إلى الجانب البريطاني من الحرب حتى عام 1917، ينظر: Mesopotamia Commission, Report of the Commission Appointed by Act of Parliament to Enquire into the Operations of War in Mesopotamia, together with a Special Report by Commander J Wedgwood, DSO, MP, and Appendices (London: His Majesty's Stationary Office, 1917).
  12. Lady Florence Bell (ed.), The Letters of Gertrude Bell , vol. 2 (New York: Boni and Liveright, 1927); The Arab War, Confidential Information for General Headquarters from Gertrude Bell , Being Despatches from The Secret "Arab Bulletin," Kinahan Cornwallis (Intr.) (London: The Golden Cockerel Press, 1940).
  13. يفحص دودج النزعة الإمبراطورية التي عارضت بناء السياسة البريطانية في العراق، ينظر: Tobias Dodge, Inventing Iraq (New York: Columbia University Press, 2004).
  14. Peter Sluglett, Britain in Iraq, 1914 - 19 32 (London: Ithaca Press, 1976).
  15. الوردي، لمحات اجتماعية، مج 4، ص 344.
  16. تقرير عن بدء إحياء الذكرى عام 1924 "، البلاد (بغداد)، 24 / 3 / 1930، ص 2.
  17. للاطلاع على الصراع على الرسالة التربوية للعراق، ينظر: سامي زبيدة، "الشظايا تتخيل أمة: حالة العراق"، في: كيف نقرأ العالم العربي اليوم؟ رؤى بديلة في العلوم الاجتماعية، إيمان حمدي [وآخرون] (محررون)، ترجمة شريف يونس (القاهرة: دار العين للنشر، 2013)، ص 212 - 214؛ Reeva Simon, Iraq between the Two World Wars: The Creation and Implementation of a Nationalist Ideology (New York: Columbia University Press, 1986).
  18. فخري الزبيدي، بغداد من 1900 حتى 1934 الجامع من المفيد والظريف، ج 1 (بغداد: دار الحرية للنشر والطباعة، 1990)، ص 296، 304 - 307.
  19. البلاد، بغداد (آب/ أغسطس–تشرين الأول/ أكتوبر 1930)، ص 2 - 3.
  20. المرجع نفسه، ص 3.
  21. حول هذه المحاكمات وهشاشة حياة الصحافة خلال هذه الفترة، ينظر: روفائيل بطي، الذاكرة العراقية 1900 - 56 19، مج 1 (دمشق: دار المدى، 2000)، ص 131 - 211؛ أحمد فوزي، أشهر المحاكم الصحفية في العراق (بغداد: مطبعة الانتصار، 1985)، ص 7 - 16. وكان بطي من بين روّاد الصحافة العراقية ومؤسس صحيفة البلاد، ومنه ومنها أخذت محاكمة محمود.
  22. المرجع نفسه، ص 99 - 135؛ ويعيد فوزي إنتاج جزء كبير من الاتهام والشهادات.
  23. للاطلاع على حياة النبي محمد ومعاركه في أثناء الحرب، ينظر: Gottfried Hagen, "The Prophet Muhammad as an Exemplar in War: Ottoman Views on the Eve of World War I," New Perspectives on Turkey , vol. 22 (Spring 2000), pp. 145 - 172.
  24. 23 المرجع نفسه، ص 181 - 212؛ حينما تم الكشف عن تمثال مود في عام 1923، قارنته الصحافة الرسمية بسايروس ملك فارس Persia of king Cyrus، والإسكندر الأكبر Great the Alexander.
  25. الوردي، لمحات اجتماعية، مج 4، ص 130 - 131. جنّد العثمانيون حميد كليدار من عائلة شيعية كانت محتفظة بمفاتيح مقبرة الإمام موسى الكاظم في الكاظمية. ووجّهوا رسالة إلى رجال الدين في النجف، يطالبون فيها بإصدار فتوى الدعوة إلى الجهاد ضد الكفار. كما تمّت استمالة زعماء القبائل الشيعية، خاصة قبيلة الفرات الأوسط في فتلة.
  26. أحمد الحسين، الإمام الطاهر: السيد مهدي الحيدري (النجف: مطبعة الأدب، 1966)، ص 30 - 34.
  27. طالب مشتاق، أوراق أيامي 1900 - 58 19 (بيروت: دار الطليعة، 1968)، ص 9 - 16؛ كان مشتاق يقيم في الكاظمية، وهو سنّي، تذكّر حضوره في الحسينية وصلاته في الكاظمية خلال هذه الفترة، ينظر أيضًا: الوردي، لمحات اجتماعية، مج 4، ص 131.
  28. المرجع نفسه، ص 132.
  29. المرجع نفسه، ص 120.
  30. علي جودت، ذكريات (بيروت: مطبعة الوفاء، 1967)، ص 33 - 36
  31. بازركان، ص 53 - 54.
  32. إبراهيم الراوي، من الثورة العربية الكبرى إلى العراق الحديث: ذكريات (بيروت: مطبعة دار الكتاب، 1969)، ص 11.
  33. الزبيدي، ص 179 - 181.
  34. محمد رؤوف السيد طه الشيخلي، مراحل الحياة في الفترة المظلمة وما بعدها، مج 2 (البصرة: مطبعة البصرة، 1972)، ص 362 - 370.
  35. المرجع نفسه، ص 372 - 376؛ يروي الشيخلي كيف كان الضباط البريطانيون في معسكرات ثايتمويو في تشرين الثاني/ نوفمبر 1915 يحاولون فصل الضباط العرب عن الأتراك. أدّى نقل السجناء العرب إلى سومربور، بالغصب، إلى تمرد شبه كامل. إبراهيم الراوي، ضابط عربي انضمّ إلى الثورة العربية في مراحلها الأولى، كتب أنه أ رسل إلى ثايتمويو، على الرغم من اعترافه بنسبه العربي، ينظر: الراوي، ص 14. 38 المرجع نفسه.
  36. الشيخلي، مج 2، ص 275.
  37. المرجع نفسه، ص 332. كتب الشيخلي أنه لم يكن لدى العثمانيين خريطة للتضاريس التي كانوا يقاتلون فيها. الشيء الأول الذي لاحظه عندما أ خذ أسيرًا هو أنُ البريطانيين كانوا يمتلكون خريطة للعراق.
  38. المرجع نفسه، ص 341.
  39. المرجع نفسه، ص 340 - 365.
  40. المرجع نفسه، ص 382 - 383. أولئك الذين غيّروا رأيهم، أُرسلوا إلى معسكرات الاعتقال في مصر، أو أُعيدوا إلى سومربور.
  41. يتذكر إبراهيم الراوي، الذي كان من أوائل المنشقين عن المعسكر العربي، أول أيامه في الحجاز، لما كان جنود وغالبية من الناس في جدة ضد الشريف حسين. الجنود العثمانيون الذين استسلموا لجيش الشريف حسين ملؤوا الشوارع بهتافاتهم، متمنين عمرًا طويلًا لسلطانهم. كان للراوي دور مهم في تحويلهم إلى سجناء الحرب، ينظر: الراوي، ص 78 - 80.
  42. الشيخلي، ص 384 - 385.
  43. المرجع نفسه، ص 345.
  44. المرجع نفسه، ص 342؛ هناك أمثلة عديدة في مذكرات الشيخلي على الاختلافات في المعاملة التي تلقوها على يد الهنود المسلمين، بدلًا من الجنود الهندوس. ومن الممكن أن يكون جزءٌ من هذا التناقض بسبب تحيّز الشيخلي؛ إذ كان يحمل في بعض الأحيان بعض الاستياء العنصري تجاه الهنود الذين خطفوه، لهذا الأمر لم يكن سهلًا عليه تقبل ما اعتبره صدقة من الجنود العاديين. كان على وعي تام برتبته العسكرية كضابط.
  45. المرجع نفسه، ص 388 - 389.
  46. جودت؛ ناجي شوكت، سيرة وذكريات الثمانين عامًا، ط 2 (بيروت: مطبعة دار الكتب، 1977.)
  47. الذكريات التي ذُكرت من شوكت. كان عضوًا من عائلة أرستقراطية وبيروقراطية بغدادية، كان عمه في وقت واحد الصدر الأعظم. وكان متأخرًا نسبيًا في القضية الشريفية، وكذلك أحد مؤيدي الانقلاب المناهض لبريطانيا الذي دبّره رشيد عالي الكيلاني ضد النظام الملكي في عام 1941. وكان عمه، حكمت سليمان، مديرًا لدائرة تربية بغداد العثمانية. وكان مسؤولًا عن تعبئة الطلاب خلال الحرب. وكان عمه الآخر أسيرَ حرب معه في الهند في عام 1917، واتهم ابن أخيه بالخيانة، ينظر: المرجع نفسه، ص 42 - 45.
  48. الراوي، ص 54 - 84.
  49. المرجع نفسه، ص 12.
  50. المرجع نفسه، ص 16 - 18.
  51. سليمان فيضي، مذكرات سليمان فيضي: من رواد النهضة العربية في العراق، تحقيق وتقديم باسل سليمان الفيضي (بيروت: دار الساقي، 1998). المذكرة هي توسيع من مذكراته التي أملاها على ابنته حينما كان مريضًا في عام 1952.
  52. الراوي، ص 78 - 80.
  53. سليم عبد القادر السامرائي، قصاصون من العراق: دراسة ومختارات (بغداد: وزارة العلم، 1977.)
  54. الزبيدي، مج 1، ص 360 - 362.
  55. ومع ذلك، حتى هؤلاء الضباط كانوا حذرين من أخطاء النظام الملكي. على سبيل المثال، دعم كل من الراوي وناجي شوكت انقلاب جيلاني في عام 1941.
  56. عبد الحميد العلوجي وعزيز جاسم الحجية، الشيخ ضاري المحمود رئيس قبيلة زوبع: قاتل الكولونيل ليتشمان في خان النقطة (لندن: دار الحكمة، 2002.) الكتاب عبارة عن إعادة طبع لطبعة صدرت في عام 1968.
  57. محمود شبيب، جوانب مؤثرة من تاريخ العراق المعاصر: 1914 - 1921 (بغداد: دار الكتاب الجديد، 1977)؛ ينظر أيضًا، الأكثر توازنًا، خيري عمري، حكايات سياسية من تاريخ العراق الحديث (القاهرة: دار الهلال، 1969.)
  58. رؤوف الواعظ، الاتجاهات الوطنية في الشعر العراقي الحديث 1914 - 1941 (بغداد: دار الحرية للطباعة، 1974).
  59. الوردي، لمحات اجتماعية، مج 4. لنقد الوردي، ينظر: ستار جابر ناصر، هوامش على كتاب الوردي (بغداد: مطبعة أفسيط الميناء، 1978.)
  60. ياسين النصير، شارع الرشيد: عين المدينة وناظم النّص (دمشق: دار المدى، 2003.)
غلاف العدد 21 من دورية أسطور

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2024-01-01

تواريخ المقالة

الاستلام: مارس 7, 2023 التعديل: أبريل 23, 2024 القبول: أبريل 30, 2024

إحصاءات الاستخدام

48 مشاهدة 57 تنزيل

إصدار

مجلد 10 عدد 021 (2024): العدد 21

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2024 أسطور للدراسات التاريخية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.