The Significance of Lausanne for Arabs and Turks
DOI:
https://doi.org/10.31430/prqe4482Keywords:
Lausanne, Arab, Turks, International Alliances, MandatesAbstract
This study addresses the implications of the Lausanne Conference through a comparison between Arabs and Turks. It refutes arguments in the literature that the Arabs were not as politically or militarily mature as the Turks during Lausanne and attributes the failure of the Arabs at Lausanne to structural factors such as the central roles of the Great Powers (e.g. Russia, Britain, France) in the period's events, which ended the First World War in Turkey's favour. The study examines two important historical factors at this juncture: how Turkish-Russian relations transformed from hostility to close friendship, and how Arab-Turkish relations turned from animosity to cooperation, especially after the Sykes-Picot Agreement was announced and Britain backed the idea of a national home for the Jews. The study concludes that hostility between the Ottoman Empire and the Allied Powers on the one hand, and the new Turkish Republic's relations with the Great Powers on the other, helped end the war in the Middle East in Turkey's favour.
References
- Albert Hourani, A History of the Arab Peoples (London: Faber & Faber, 2013), pp. 315-319.
- Thompon, p. 182. 4 إيلبير أورتايلي، الغازي مصطفى كمال أتاتورك، ترجمة مجد الدين صالح (بيروت: الدار العربية للعلوم ناشرون، 2019)، ص 119 - 121.
- J.C. Hurewitz, "Political Clauses of the Treaty of Sèvres 10 August 1920," in: J.C. Hurewitz, The Middle East and North Africa: A Documentary Record , vol. 2 (New Haven: Yale University Press, 1977) p. 221. 7 "نصّ الاتفاق على حلول القوات الفرنسية مكان القوات البريطانية في غربي خط اتفاقية سايكس - بيكو في الساحل السوري وكيليكيا، بدءًا من 1 تشرين الثاني/ نوفمبر 1919 ". وجاء في نص الاتفاق أنه مطابق "للترتيبات المتخذة في كانون الأول/ ديسمبر 1918 بين المسيو كليمنصو والمستر لويد جورج". ينظر: محمد جمال باروت، العلاقات العربية - التركية (1918 - 1923): السيرورة والتاريخ والمصائر (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2023)، ص 116.
- J.C. Hurewitz, "Legal and Political (Brest-Litovsk) Treaty: Russia and the Ottoman Empire, 3 March 1918," in: Hurewitz, pp. 113-115.
- Halidé Edib, Turkey Faces West: A Turkish View of Recent Changes and their Origin (New Haven: Yale University Press, 1930), p. 144.
- J.C. Hurewitz, "Treaty of Friendship: Turkey and Russia: 16 March 1921," in: Hurewitz, pp. 250-253.
- William L. Cleveland & Martin Bunton, A History of the Modern Middle East , 6 th ed. (New York: Routledge, 2018), p. 168; M.E. Yapp, The Making of the Modern Near East 1792-1923 (London: Longman Group,1987), p. 315. 14 كاتب عظيم [كذا]، النهضة القومية [التركية]، عني بنشره وطبعه حسين حسنين (القاهرة: المطبعة المصرية، [د. ت.])، ص 47 - 48.
- J.C. Hurewitz, "Soviet Appeal to Muslim Workers in Russia and the East: 3 December 1917," in: Hurewitz, pp. 108-110. 17 كلاوس كرايزر، أتاتورك: سيرة حياته، ترجمة سمية قوزال (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2023)، ص 219 - 220. 18 يقصد هنا – في رأينا - الجزيرة العربية.
- A Letter to the Syrians," Enclosure , no. 191. From Colonel Meinershagen to Earl Curzon. Cairo, December 2, 1919. Public Record Office/ National [British] Archives] (Kew Gardens, England). F.O 406/41. ظلّ مصطفى كمال يمارس سياسته الإسلامية في تركيا نفسها في أثناء حرب الاستقلال، ففي 28 كانون الثاني/ يناير 1920 خاطب المجلس الوطني المنعقد في أنقرة قائلًا: "إن من يشكلون مجلسكم العالي ليسوا أتراكًا، وليسوا فقط شراكسة وليسوا فقط أكرادًا وليسوا فقط لازا. إنهم من جميع العناصر الإسلامية المركبة". ينظر: محمد نور الدين، حجاب وحراب: الكمالية وأزمات الهوية في تركيا (بيروت: رياض الريس للنشر، 2001)، ص 100.
- Zeine N. Zeine, The Struggle for Arab Independence , 2 nd ed. (New York: Caravan Books, 1977), p. 136; صدر هذا الكتاب بطبعة عربية تختلف قليلًا عن الطبعة الإنكليزية بعنوان: زين نور الدين زين، الصراع الدولي في الشرق الأوسط وولادة دولتي سورية ولبنان (بيروت: دار النهار للنشر، 1977). 21 زين، ص 155 - 156. 22 المرجع نفسه، ص 156. فضّلنا هنا ترجمة النص الأصلي لتصريح تشرشل الوارد في كتاب زين بالإنكليزية. 24 زين، ص 156.
- Zeine, p. 136. pp. 213-217. 27 باروت، ص 89 - 91. 28 المرجع نفسه، ص 90 - 91. 29 محمد إدريس السنوسي (1890 - 1983) حفيد محمد بن علي السنوسي الذي أنشأ الطريقة الصوفية السنوسية، وزعيم العائلة السنوسية السياسي والديني منذ القرن التاسع عشر. اضطر إلى اللجوء إلى إسطنبول بعد احتلال إيطاليا لطرابلس الغرب - بنغاري عام 1911. وكان يُنظر إليه على أنه زعيم ديني مقيم في العاصمة العثمانية.
- Zeine, p. 134. 33 عبد لله حنا، القضية الزراعية والحركات الفلاحية في سوريا ولبنان 1820 - 1920، القسم الأول (بيروت: دار الفارابي، 1977)، ص 194. 34 مجلة المنار، مج 21، ج 5 (1919)، ص 252 - 256.
- J.C. Hurewitz, "Tripartite (Sèvres) Agreement on Anatolia: The British Empire, France, and Italy 10 August 1920," in: Hurewitz, p. 227.
- J.C. Hurewitz, "Agreement (Ankara) for the Promotion of Peace: France and the Provisional (Nationalist) Government of Turkey: 20 October 1921," in: Hurewitz, pp. 262-265. 83 مجيد خدوري، قضية الإسكندرونة (دمشق: مطبوعات المكتبة الكبرى للتأليف والنشر، 1953)، ص 7؛ قارن ب: أحمد عدنان العيطة، أزمة الإسكندرونة وعصبة الأمم (دمشق: دار الأهالي، 2000)، ص 16 - 17.
- Mango, p. 349; إدمون رباط، التكوين التاريخي للبنان السياسي والدستوري، ترجمة حسن قبيسي، ج 1 (بيروت: الجامعة اللبنانية، 2002)، ص 484.
- 54 في الأصل "الدمشقيين". إلا أننا وجدنا أن تعبير "السوريين" منطقي أكثر؛ لأن الاشتباكات الأساسية المسلحة وقعت بعيدًا عن دمشق في الشمال والشرق والساحل الغربي. 46 رافق، دراسات اقتصادية واجتماعية في تاريخ بلاد الشام الحديث، ص 318 - 320. 47 المرجع نفسه، ص 324. 48 المرجع نفسه، ص 322. 49 باروت، ص 720 - 721.
- أورتايلي، ص 144 - 145.
- Brad C. Faught, Cairo 1921: Ten Days That Made the Middle East (New Haven: Yale University Press, 2022), p. 16.
- أورتايلي، ص 259 - 261.
- Arnold J. Toynbee & Kenneth P. Kirkwood, Turkey (New York: Charles Scribner's Sons, 1927), p. 147.
- بعد مرور قرن كامل على اتفاق لوزان لا يزال بعض المسؤولين الأتراك يتحدث عن المناطق الشمالية في سورية والعراق على أنها تتبع تركيا على أساس الميثاق الملّي الذي أعلنه المجلس الملّي الكبير عام 1920. فقد صرح رجب طيب أردوغان، في غمرة الأحداث التي كانت تعصف بسورية والعراق وبالتحديد عام 2016، قائل: "إذا درسنا 'الميثاق الملّي' وإذا فهمنا الميثاق الملّي فإننا نفهم جيّدًا مسؤوليتنا في سورية والعراق، وإذا كنّا نقول علينا مسؤوليّة في الموصل، فمن أجل ذلك علينا أن نكون على الطاولة [أي طاولة المفاوضات] وفي الميدان [العسكري...] لم نستطع أن نحميَ ميثاقنا الملّي. إذا تأملنا جيدًا في التطورات في سورية والعراق أقول نحن يتحتم علينا أن نكون من جديد أصحاب الميثاق الملّي". وفي عام 2018 قال أردوغان: "لا تنسوا أنّ شمال سورية وشمال العراق كانا ضمن حدود الميثاق الملّي، ولن نسمح بقيام كيان إرهابي هناك".
- Toynbee & Kirkwood, pp. 114-115, 263, 274-284.
- أورتايلي، ص 211.
- كرايزر، ص 245 - 246.
- J.C. Hurewitz, "Tripartite (Saint-Jean de Maurienne) Agreement for the Partition of the Ottoman Empire: Britain, France, and Italy, 19 April-26 September 1917," in: Hurewitz, pp. 94-96.
- J.C. Hurewitz, "The Turkish National Pact: 28 January 1920," in: Hurewitz, p. 210.
- Tripartite (Sèvres) Agreement on Anatolia," in: Hurewitz, pp. 139, 225.
- 56 كرايزر، ص 299. 66 المرجع نفسه، ص 306. 67 المرجع نفسه، ص 248. 68 المرجع نفسه، ص 303. 69 برجيت شيبلر، مسلمون حداثيون: الأفغاني ونامق كمال وبايازيتوف يردون على رينان (بيروت: المعهد الألماني للأبحاث الشرقية؛ دار الفارابي، 2024)، ص 155 - 156.
- (Lausanne) Treaty of Peace," in: Hurewitz, p. 329.
- Toynbee & Kirkwood, p. 302.
- 07 كرايزر، ص 307. 71 المرجع نفسه، ص 308. 72 المرجع نفسه، ص 307 - 308. 73 المرجع نفسه، ص 306. 74 محمد جميل بيهم، "تركية وأطوارها"، مجلة العرفان، مج 9، ج 7 (نيسان/ أبريل 1924)، ص 627.
Downloads
Published
Article dates
Usage statistics
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Ostour for Historical Studies

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.