سوق العبيد: تجارة الرق في مغرب القرن التاسع عشر

المؤلفون

  • المؤلف

  • رحال بوبريك

الكلمات المفتاحية:

تجارة الرق، المغرب، تاريخ العبودية

الملخص

تتناول هذه الدراسة تجارة العبيد السود المجلوبين من السودان الغربي إلى المغرب في القرن التاسع عشر من خلال بعض الإحصائيات الواردة في مصادر ودراسات سابقة. ونعرض مشكل المقاربة الكمية لظاهرة تجارة العبيد وما تطرحه من أسئلة منهجية. ونتوقف أيضًا عند طرائق البيع في أسواق العبيد بالمدن المغربية وتنظيمها الداخلي وآليات اشتغالها بوصفها مؤسسة تعكس واقع العبيد ومكانتهم، وتَمَثُّل فئة من المغاربة لهم. ونركز على تجارة العبيد وليس العبودية، فتجارة العبيد ليست هي العبودية؛ إذ شهدت جل المجتمعات العبودية، ولكن لم تمارس كلها تجارة العبيد التي تم حظرها، بينما بقيت العبودية سائدة بعدها. لذلك، لن يفوتنا أن نعرج على المواقف المناهضة لتجارة العبيد في المغرب، ومنها ما عبّر عنه علماء مغاربة، من دون أن يعني ذلك نهاية تجارة العبيد، التي اختفت تدريجيًا على إثر التحولات التي عرفها المجتمع المغربي في النصف الأول من القرن العشرين.

المراجع

  1. تجدر الإشارة إلى أن المجتمعات العربية، كغيرها من المجتمعات الإنسانية، لم تكن العبودية فيها لصيقة بلون البشرة الأسود، بل كان هناك رقيق أبيض. وقد استمرت شعوب الشرق الأوسط بعد الإسلام في جلب الموالي والجواري البيض من أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا. ولا يمكن أن ننفي أنّ الإنسان ذا البشرة السوداء كان أكثر عرضة للرق ووضعية العبودية والنخاسة. وفي دراستنا، ركزنا على العبيد السود noirs esclaves المجلوبين مما كان يعرف ببلاد السودان بغرب أفريقيا؛ لأننا لم نتطرق إلى تجارة العبيد بيض البشرة في المغرب. لذلك، لم نستعمل عبارة "العبيد الأفارقة" لأن من العبيد البيض من كان يجلب من مناطق أخرى من أفريقيا، ومنها مثلً سوق النخاسة بالقاهرة. فعبارة العبيد السود تُستعمل كي تميز الفئة المعنية بالدراسة.
  2. Roger Botte, "Traite et esclavage, du passé au présent," Esprit , vol. 317 , no. 8 / 9 (Août/ Septembre 2005), p. 189.
  3. نحيل القارئ، على سبيل المثال، على عملين متميزين متعلقين بالعبودية في المغرب: عبد الإله بنمليح، الرق في بلاد المغرب والأندلس خلال القرنين الخامس والسادس الهجريين (بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2004)؛ Mohamed Ennaji, Soldats, domestiques et concubines: L'esclavage au Maroc Au XIXe siècle (Paris: Balland, 1994); ينظر الترجمة إلى العربية: محمد الناجي، جُند وخدم وسراري: الرقّ في المغرب، ترجمة محمد الغرايب (بني ملال: منشورات فاليا، 2018.)
  4. John Wright, "Morocco: The Last Great Slave Market?" The Journal of North African Studie s, vol. 7 , no. 3 (2002) pp. 53 - 66 ; وقد أعاد نشر المقال في كتابه (الفصل الحادي عشر) من دون وضع علامة الاستفهام التي كانت في العنوان السابق. Ralph Austen, Trans-Saharan Africa in World History (New York: Oxford University Press, 2010), pp. 137 - 152.
  5. عندما احتلت فرنسا الجزائر سنة 1830 منعت تجارة الرقيق ولم تمنع العبودية إلا سنة 1848 حينما صدر قانون يمنعها في فرنسا.
  6. أصدر الباي ظهيرًا بمنع تجارة الرقيق في تونس سنة 1842. وقد سبق هذا النص عدة تدابير اتخذها الباي ضد تجارة الرق منها إصداره سنة 1841 أمرًا يمنع بموجبه بيع الرقيق أو شراءهم في الأسواق العمومية.
  7. كان للقنصل البريطاني في طرابلس دور مهم في منع تجارة الرق في هذا البلد.
  8. وهو سعيد بن سلطان (1797 - 1856)، سلطان مسقط، الذي وقع اتفاقية مع ملكة بريطانيا في 2 تشرين الأول/ أكتوبر 1845 لإلغاء تجارة العبيد بزنجبار في شرق أفريقيا التي كانت جزءًا من سلطنته واتخذها مركزًا لسلطته ابتداء من عام 1835. وقد حكم في الفترة 1806 - 1856.
  9. Auguste Baumier, "Premier établissement des Israélites à Timboktou," Bulletin de la Société de Géographie , no. 2 (1870), p. 367.
  10. Ralph Austen, "The Trans-Saharan Slave Trade: A Tentative Census," in: Henry A. Gemery & Jan S. Hogendorn (eds.), The Uncommon Market: Essays in the Economic History of the Atlantic Slave Trade (New York/ London/ San Francisco: Academic Press, 1979), pp. 23 - 76.
  11. Ralph Austen, "The 19 th Century Islamic Slave Trade from East Africa (Swahili and Red Sea Coasts): A Tentative Census," Slavery & Abolition , vol. 9 (1988), pp. 21 - 44.
  12. Ralph Austen, "The Mediterranean Islamic Slave Trade Out of Africa: A Tentative Census," in: Elizabeth Savage (ed.), The Human Commodity , Special Issue of Slavery and Abolition, vol. 13 , no. 1 (1992), pp. 214 - 248.
  13. Ralph Austen, Trans-Saharan Africa in world history (New York: Oxford University Press, 2010), p. 31.
  14. تيار ظهر في أميركا يدرس المواضيع بشكل يتجاوز التاريخ الوطني أو الذي تحكمه حدود وطنية، وهي مقاربة منهجية داخل التاريخ الشمولي، يربط أصحابها بين تواريخ وطنية ظلت منعزلة، وتهتم بحركية الناس والأفكار والتقنيات والسلع بين الشعوب. إنها بهذا المعنى دراسة تفاعلية تحول محور النظرة من المركز الأوروبي وتدرس المجتمع من مختلف المستويات.
  15. Philip D. Curtin, The Atlantic Slave Trade: A Census (Madison: Wisconsin University Press, 1969).
  16. Charles Becker, "La Sénégambie dans la traite Atlantique du XVIIes," in: Djibril Samb (ed.), Gorée et L'esclavage (Dakar: Université Chiekh Anta Diop, 1997), p. 66.
  17. Ralph Austen, Trans-Saharan Africa in World History (New York: Oxford University Press, 2010), p. 31.
  18. Jean Mettas, "Pour une histoire de la traite des Noirs française: Sources et problèmes," Revue Française d'histoire d'outremer , vol. 62 , no. 226 / 227 (1975), p. 31.
  19. ينظر مثل: Mohmed Ennaji & Khalid Ben Srhir, "La Grande-Bretagne et l'esclavage au Maroc au XIXe siècle," Hesperis Tamuda , vol. 29 , no. 2 (1991), pp. 249 - 281 ; Bernard Lewis, Race et esclavage au Proche-Orient (Paris: Éditions Gallimard, 1993); Daniel J. Schroeter, "Slave Markets and Slavery in Moroccan Urban Society," in: Elizabeth Savage (ed.), The Human Commodity: Perspectives on the Trans-Saharan Slave Trade , special issue of Slavery and Abolition , vol. 13 (1992), pp. 185 - 213.
  20. Schroeter, p. 186.
  21. Jean-Louis Miège, Le Maroc et l'Europe (1830 - 1894) , 3 ème ed. (Paris: Presses Universitaire de France, 1961), p. 91.
  22. Schroeter, p. 185.
  23. سارة أبريفايا ستاين، يهود في مهب الريش: تجارة ريش النعام الدولية، ترجمة خالد بن الصغير (الرباط: منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، 2018.)
  24. Robert Montagne, Les Berbères et le Makhzen dans le sud du Maroc (Paris: Librairie Félix Alcan, 1930), p. 360.
  25. Michel Abitbol, "Le Maroc et le commerce transsaharien du XVIIe au début du XIXe siècle," Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée , no. 30 (1980), p. 14.
  26. William Lempriere, Voyage dans l'empire de Maroc et le Royaume de Fez, fait pendant les années 1790 et 1791 (Paris: Tavernier, 1801), pp. 289 - 290.
  27. Ibid., pp. 91 - 92.
  28. Schroeter, p. 190.
  29. Louisa a E D -H Brooks & Alice Emily Drummond-Hay (eds.), A Memoir of Sir John Drummond Hay (London: John Murray, 1896), p. 167. على سبيل المقارنة، كانت ساكنة فرنسا تبلغ 36 مليونًا وبريطانيا 28 مليونًا.: Ibid.
  30. John Wright, The Trans-Saharan Slave Trade (London/ New York: Routledge, 2007), p. 139.
  31. Mohmed Ennaji & Khalid Ben Srhir, "La Grande-Bretagne et l'esclavage au Maroc au XIXe siècle," Hesperis Tamuda , vol. 29 , no. 2 (1991), pp. 249 - 281.
  32. Schroeter, p. 193.
  33. Miège, pp. 150 - 151.
  34. British and Foreign Anti-Salvery Society.
  35. الموسم هو ملتقى سنوي تجتمع فيه القبائل عند ضريح ولي صالح، يعقد غالبًا في نهاية الحصاد بحسب التقويم الزراعي. فهو مناسبة دينية واجتماعية واقتصادية. وكان موسم إيليغ من أكبر مواسم جنوب المغرب، وكان يعقد سنويًا عند ضريح الولي سيدي أحمد أوموسى.
  36. يعقد هذا الموسم مرة في السنة وليس مرتين، وأغلب الظن أنه وقع خلط بين انعقاد الموسم ووصول القوافل التجارية القادمة من بلاد السودان الغربي، حيث كان يتم تنظيم قافلتين في السنة بين إيليغ وتنبكت، وكان وصول القافلة مناسبة لتنشيط المعاملات التجارية بما فيها بيع العبيد المجلوبين وشراؤهم.
  37. Henry Gurney & Charles H. Allen, Tripoli, Tunis, Algeria and Morocco. Report to the Committee of the British and Foreign Anti-Slavery Society (London: British and Foreign Anti-Slavery Society, 1892), pp. 21 - 22.
  38. Donald Mackenzie, The Khalifate of the West: Being a General Description of Morocco (London: Marshall, Hamilton, Kent & co., 1911), pp. 99 - 104.
  39. Mohamed Ennaji & Paul Pascon, Le Makhzen et le Sous al-Aqsa: La correspondance politique de la maison d'Iligh , 1821 - 18 94 (Paris: Editions Toubkal, 1988), p. 140.
  40. تناول بول باسكون في مقال آخر السجلات التجارية لدار إيليغ، إضافة إلى الكتاب الذي نشره مع محمد الناجي: Ennaji & Pascon, p. 140 ; Paul Pascon, "Le Commerce de la maison d'Ilîgh d'après le registre comptable de Husayn b. Hachem (Tazerwalt, 1850 - 1875)," Annales. Économies, Sociétés, Civilisations , no. 3 / 4 (1980), pp. 700 - 729.
  41. Mustapha Naïmi, "La rive Sud-saharienne de 1842 à 1872 dans les registres comptables de la famille Bayruk: L'apport de trois nouvelles sources," Paper presented at Colloque sur les sources arabes de l'histoire africaine, Unesco, Commission internationale pour une histoire scientifique et culturelle de l'humanité Rabat, 1 - 3 Avril 1987 ; rééd. dans l'université d'été de Mohammedia, juillet 1987 , Colloque sur le Maroc de l'avènement de Moulay Abdelaziz à 1912 , 3 vol. (1987), pp. 167 - 193.
  42. E. Ann McDougall, "A Sense of Self: The Life of Fatma Barka," Canadian Journal of African Studies , vol. 32 , no. 2 (1998), pp. 285 - 315.
  43. عن وضعية الرحالة والبحارة الذين وقعوا في الأسر في جنوب المغرب، ينظر: Olivier Vergniot, "De la distance en histoire. Maroc - Sahara occidental: Les Captifs du hasard (XVIIe-XXe siècles)," Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée , no. 48 / 49 (1988), pp. 96 - 125.
  44. أبو العباس أحمد بن يحيى الونشريسي، المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب، تحقيق محمد حجي (الرباط: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمملكة المغربية؛ بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1981.)
  45. James Grey Jackson, Relation de l'empire de Maroc: Description du Maroc, de la Côte Ouest Africaine et de Tombouctou, 1789 - 18 05 (Rabat: Institut des études Africaines, 2007), p. 224.
  46. أبو الحسن المختار بن الحسنبن عبدون البغدادي المتطبب المعروف ب "ابن بطلان، "رسالة جامعة لفنون نافعة في شري الرقيق وتقليب العبيد"، في: نوادر المخطوطات، تحقيق عبد السلام هارون، ط 2 (القاهرة: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1973)، ص 332 - 349.
  47. السموأل بن يحيى بن عباس المغربي، نزهة الأصحاب في معاشرة الأحباب، تحقيق سيد كسروي حسن (بيروت: دار الكتب العلمية، 2008.)
  48. Schroeter, p. 138.
  49. Adolphe Marcet, Le Maroc: Voyage d'une mission française à la cour du sultan (Paris: Plon, 1885).
  50. Ibid., pp. 207 - 208.
  51. الحسن بن محمد الوزان الفاسي، وصف إفريقيا، ترجمة محمد حجي ومحمد الأخضر (بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1983)، ص 63.
  52. أبو العباس أحمد بن خالد بن محمد الناصري، الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، ج 5 (الدار البيضاء: دار الكتاب، 1997)، ص 137.
  53. مؤسسة أرشيف المغرب، الرباط، رقم الجرد 968 E.
  54. Abel Brives, Voyages au Maroc (1901 - 1907) (Alger: Adolphe Jourdan, 1909), p. 147.
  55. Pierre Loti, Au Maroc (Paris: Imprimerie Chaix, 1890), pp. 202 - 203.
  56. Schroeter, p. 193.
  57. عبد الواحد المراكشي، وثائق المرابطين والموحدين، تحقيق حسين مؤنس (القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، 1997)، ص 252.
  58. المرجع نفسه، ص 330.
  59. المرجع نفسه، ص 331.
  60. أحمد باب بن أحمد أبو العباس التنبكتي، معراج الصعود إلى نيل مجلوب السودان، تحقيق وترجمة فاطمة الحراق وجون هانويك (الرباط: منشورات معهد الدراسات الأفريقية، 2000.)
  61. ريال "بو مدفع" الجديد هو الريال الإسباني، وهو يحمل سورة أسلحة إسبانية مؤطرة بأساطين هرقل ظنها المغاربة مدافع وكان يسمى أيضًا ريال "بو وذن" أي صاحب الأذن. الونشريسي، ص 398.
  62. لوطورنو روجي، فاس قبل الحماية، ترجمة محمد حجي ومحمد الأخضر (بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1992)، ص 297 - 298.
  63. المراكشي، ص 328.
  64. عالم رياضيات وطبيب ينتمي إلى عائلة يهودية. وُلد بمدينة فاس، ثمّ إنّ والده هاجر إلى بغداد، وفيها كبر واعتنق الإسلام. وقضى ما تبقى من حياته في إيران.
  65. محمد الغزالي، "هداية المريد في تقليب العبيد"، في: نوادر المخطوطات، ص 393 - 410.
  66. نماذج من المراسلات بين القنصل والسلطان نشرها برنار لويس في ملحق كتابه: Bernard Lewis, Race et esclavage au Proche-Orient (Paris: Éditions Gallimard, 1993).
  67. عايش ثلاثة سلاطين (المولى عبد الرحمن بن هشام، وسيدي محمد بن عبد الرحمن (1859 - 1873)، والمولى الحسن (1873 - 1894.)
  68. ينظر: خالد بن الصغير، المغرب في الأرشيف البريطاني: مراسلات جون دراموند هاي مع المخزن (1846 - 1886)، ط 2 (الرباط: دار أبي رقراق للطباعة والنشر، 2009.)
  69. نماذج من المراسلات في ملحق مقال خالد بن الصغير ومحمد الناجي: 281 - 276. pp , Srhir Ben & Ennaji.
  70. الناصري، ج 5، ص 136.
  71. المرجع نفسه، ج 5، ص 136 - 138.
  72. المرجع نفسه، ص 138.
  73. المرجع نفسه، ص 136.
  74. المرجع نفسه، ج 1، ص 9 - 34.
  75. المرجع نفسه، ص 15.
  76. Édouard Michaux-Bellaire, Note sur le commerce des esclaves (Salé: 20 / 10 / 1928); Archives du Maroc, Rabat, F 155.
  77. Ahmed Ibn Khaled En-Naciri, "Considérations juridiques sur l'esclavage au Maroc," Archives Marocaines , vol. 34 (193), pp. 129 - 236.
  78. Ennaji & Ben Srhir, p. 251.
  79. Paul Lovejoy & Jan Hogendorn, Slow Death for Slavery: The Course of Abolition in Northern Nigeria, 1897 - 19 36 (Cambridge: Cambridge University Press, 1993).
  80. عن مسار إلغاء العبودية في المغرب، ينظر: Roger Botte, Esclavages et abolitions en terres d'Islam (Bruxelles: André Versailles Éditeur, 2010), pp. 145 - 175.
غلاف العدد 14 من دورية أسطور

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2021-07-01

إحصاءات الاستخدام

53 مشاهدة 87 تنزيل

إصدار

مجلد 7 عدد 014 (2021): العدد 14

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2021 أسطور للدراسات التاريخية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.