المعنى والفهم في تاريخ الأفكار

المؤلفون

  • مؤلفون

  • كونتن سكنر
  • علي حاكم صالح

DOI:

https://doi.org/10.31430/wxcq1956

الكلمات المفتاحية:

التاريخ الفكري، تاريخ الأفكار، السياقية، المدارس التاريخية

الملخص

ترمي هذه الدراسة إلى معاينة افتراضات منهجية رئيسة في حقل تأريخ الأفكار ونقدها وتبيان تهافتها. وتغطي كيفية تلقّي المؤرخين والمنظّرين، الكلاسيكيين أو المحدثين، لنصوص كلاسيكية أخلاقية وسياسية ودينية واجتماعية تمثل المعتمد في تاريخ الفكر الغربي. وتبرّز هذه الدراسة نماذج عديدة تكشف من خلالها كيفية جنوح تفسيرات وتأويلات لتقديم صورة عن مؤلف قد لا يقبل هذا المؤلف نفسه أن يصوَّرَ بها، أو تفرض أفكارًا ومثلًًا لاحقة على نصوص سابقة، فتكون النتيجة النهائية مجموعة أساطير لا تاريخًا. وبالفعل، تشخص هذه الدراسة مجموعة أساطير )أساطير: المبدأ، والاتساق، والتقويل، وغيرها( تقودها وتتحكم فيها اعتبارات معينة، تفضي هي بدورها إلى هراءات والتباسات تفسيرية شوّهت تاريخ الأفكار. ويجري تفصيل ذلك كله وتوضيحه من دون لبس بنماذج تطبيقية متنوعة وعديدة.

المراجع

  1. للاطلاع على تطور حقل تاريخ الأفكار السياسية وصلته بالتاريخ الفكري، ينظر: Danielle Charette & Max Skjönsberg, "State of the Field: The History of Political Thought," History , vol. 105 , no. 366 (2020), pp. 470 – 483 , accessed on 16 / 2 / 2023 , at: https://bit.ly/ 3 YS 1 Dlk
  2. على سبيل المثال، ينظر: تاريخ الكتب Books of History، والتاريخ الثقافي History Cultural، والتاريخ الاجتماعي History Social، وتاريخ الفلسفة History Philosophical، وتاريخ الأفكار السياسية Thought Political of History، والتاريخ المفهومي History Conceptual.
  3. بشأن مقدمة وافية في موضوع تطور حقل "التاريخ الفكري"، ينظر: عمرو عثمان، "التاريخ الفكري: النشأة والموضوع والمنهج ووضعه في الدراسات التاريخية العربية الحديثة"، أسطور، مج 6، العدد 12 (تموز/ يوليو 2020)، ص 11 - 32.
  4. ينظر: ماجد فخري، سلسلة الوجود الكبرى: محاضرات في تاريخ الفكر الفلسفي (بيروت: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر، 1964).
  5. Arthur Oncken Lovejoy, The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea (Cambridge: Harvard University Press, 1964 [1936]), p. vii-x.
  6. صدرت في ضوء هذه المنهجية، عن منشورات جامعة كامبريدج، سلسلة كتب "أفكار في سياقاتها" Context in Ideas، وقد صدر منها أكثر من 120 كتابًا، قامت بتحرير إصداراتها الأولى لجنة مكوَّنة من سكينر وريتشارد رورتي Rorty Richard وجي بي سنوويند Schneewind. B. J. ينظر: " Context in Ideas:"، في https://ibit.ly/Pgaw
  7. ينظر مثلً: مشروع رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط (1971) لطيب تيزيني، والنزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية (1978) لحسين مروة، وأسس التقدم عند مفكري الإسلام في العالم الحديث (1979) لفهمي جدعان، إضافة إلى كتابات محمد عابد الجابري، لا سيما تكوين العقل العربي (1982) والمثقفون في الحضارة العربية: محنة ابن حنبل ونكبة ابن رشد (1995)، ومحمد أركون نزعة الأنسنة في الفكر العربي: جيل مسكويه والتوحيدي (1997).
  8. كونتن سكينر، ترجمة علي حاكم صالح، "المعنى والفهم في تاريخ الأفكار"، أسطور، العدد 18 (شباط/ فبراير 2023).
  9. R. G. Collingwood, Jan van der Dussen (ed.) (Oxford: Clarendon, 1993), p. 115.
  10. للاطلاع على الطرائق المنوعة الغامضة التي يُستعمل فيها هذا التعبير على نحو محتوم كما يبدو، ينظر: Maurice Mandelbaum, "The History of Ideas, Intellectual History, and the History of Philosophy," The Historiography of the History of Philosophy , vol. 5 , Beiheft 5 (1965).
  11. G. E. G. A. Catlin, History of Political Philosophy (London: Routledge, 1950), p. x.
  12. William T. Bluhm, Theories of the Political System: Classics of Political Thought and Modern Political Analysis (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 965), p. 13.
  13. Peter H. Merkl, Political Continuity and Change (New York: Harper & Row, Publishers, 1967), p. 3.
  14. Karl Jaspers, The Great Philosophers , vol. I (London: Harcourt, Brace & World, 1962); Leonard Nelson, "What is the History of Philosophy?" Ratio , no. 4 (1962), pp. 32 - 33 ; ; وبالنسبة إلى N. R. Murphy, The Interpretation of Plato's Republic (Oxford: Clarendon Press, 1951), p. v:ومن أجل التركيز على ما "قاله أفلاطون" قارن ما "قاله جون لوك"، قارن: 219 p. (1965), 13 no. , Studies Political.Alan Ryan, "John Locke and the Dictatorship of the Bourgeoisie,"
  15. Charles R. N. McCoy, The Structure of Political Thought: A Study in the History of Political Ideas (New York: Routledge, 1963), p. 7.
  16. للاطلاع على الأسئلة "المتواترة" و"المعمّرة"، ينظر: Hans J. Morgenthau, Dilemmas of Politics , 3 rd ed. (Chicago: The University of Chicago Press, 1958), p. 1 ; Mulford Q. Sibley, "The Place of Classical Theory in the Study of Politics," in: Roland Young (ed.), Approaches to the Study of Politics: Twenty-Two Contemporary Essays Exploring the Nature of Politics and Methods by Which It Can Be Studied , 3 rd ed. (Evanston: Northwestern University Press, 1958), p. 133 ; Leo Strauss & Joseph Cropsey, The History of Political Philosophy , 3 rd ed. (Chicago: The University of Chicago Press, 1963), preface; للاطلاع على الأسئلة المعمَّرة بوصفها الضامن (الوحيد) "لراهنية" النصوص الكلاسيكية، ينظر: Andrew Hacker, "Capital and Carbuncles: The 'Great Books' Reappraised," American Political Science Review , vol. 48 , no. 3 (September 1954); Robert G. McCloskey, "American Political Thought and the Study of Politics," American Political Science Review , vol. 51 , no. 1 (March 1957); للاطلاع على عرض أحدث للحالة نفسها، ينظر: Mark Bevir, "Are There any Perennial Problems in Political Theory?" Political Studies , no. 42 (1994).
  17. Allan Bloom, "The Study of Texts," in: Melvin Richter (ed.), Political Theory and Political Education (Princeton, N. J.: Melvin Richter, 1980).
  18. Hacker; Bluhm, p. 13.
  19. Alasdair MacIntyre, A Short History of Ethics: A History of Moral Philosophy from the Homeric Age to the Twentieth Century (London: Macmillan Science and Education and Macmillan Publishers, 1966), p. 2.
  20. للاطلاع على "لغة الفلسفة السياسية"، ينظر: Sheldon S. Wolin, Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought (Boston, Mass.: Princeton University Press, 1961), pp. 11 - 17.
  21. Floyd H. Allport, Theories of Perception and the Concept of Structure: A Review and Critical Analysis with An Introduction to a Dynamic- Structural Theory of Behavior (New York: John Wiley & Sons Inc., 1955), pp. 239 - 240.
  22. وكون هذا الأمر يجب أن يؤدي إلى تاريخ يُتصوَّر بموجب معاييرنا ومصالحنا الفلسفية (ومن غيرها؟) قد عُرضت عرضًا شاملً في: John Dunn, Political Obligation in its Historical Context: Essays in Political Theory (Cambridge: Cambridge University Press, 1980), pp. 13 - 28.
  23. ينظر: E. H. Gombrich, Art and Illusion: A Study in the Psychology of Pictorial Representation , 2 nd ed. (rev.) (London: Princeton University Press, 1961), esp. pp. 55 - 78. ولقد تبنيت تفسير غومبريتش للنماذج، حيث صاغ أيضًا العبارة المناسبة الآتية: "حيثما تكون ثمة طريقة، تكون ثمة إرادة أيضًا."
  24. Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (Chicago: The University of Chicago Press, 1962), esp. pp. 43 - 51 ; حيث يتبنى توماس كون فكرة "أسبقية النماذج". ينظر إصرارًا مماثلً في: R. G. Collingwood, An Essay on Metaphysics (Oxford: Oxford University Press, 1940), pp. 11 - 48 ; حيث يذكر كولينغوود أن فكر أي حقبة يَنتظم طبقًا ل "كوكبة من الافتراضات المسبقة المطلقة". وللاطلاع على تحليل قيّم لنظرية العلم عند توماس كون وما فيها من معانٍ ضمنية نافعة لمؤرخي الأفكار، ينظر: David A. Hollinger, In the American Province: Studies in the History and Historiography of Ideas (Bloomington, Ind.: Johns Hopkins University Press, 1989), pp. 105 - 129.
  25. Marsilius of Padua, The Defender of Peace [Defensor Pacis 1324], 2 vols., Alan Gewirth (ed. & trans.) (New York: Cambridge University Press, 1951 - 1956), vol. 2 , pp. 61 - 67.
  26. ينظر: J. G. A. Pocock, "Machiavelli, Harrington, and English Political Ideologies in the Eighteenth Century," William and Mary Quarterly , vol. 22 , no. 4 (October 1965); Bernard Bailyn, The Ideological Origins of the American Revolution (Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1967).
  27. Marsilius of Padua , vol. 1 , p. 232.
  28. للاطلاع على ببليوغرافيا، ينظر: Ibid., vol. 1 , p. 234 ; وللاطلاع على رفض نصّي صرف لهذا الادعاء، ينظر: Alexander Passerin D'Entreves, The Medieval Contribution to Political Thought (Oxford: Oxford University Press, 1939), p. 58.
  29. J. G. A. Pocock, The Ancient Constitution and the Feudal Law: A Study of English Historical Thought in the Seventeenth Century: A Reissue with a Retrospect (Cambridge: Cambridge University Press, 1987), esp. pp. 30 - 55.
  30. W. B. Gwyn, The Meaning of the Separation of Powers: An Analysis of the Doctrine from its Origin to the Adoption of the United States Constitution , Tulane Studies in Political Science, ix (New Orleans: Tulane University Press; The Hague: Martinus Nijhoff, 1965), pp. 50 n.
  31. Theodore F. T. Plucknett, "Bonham's Case and Judicial Review," Harvard Law Review , vol. 40 , no. 1 (November 1926), p. 68 ; ومن أجل الاطلاع على أن "قصد" كوك كان تبيين المبدأ "الذي تعمل على وفقه المحاكم الأميركية اليوم"، ينظر: Edward S. Corwin, "The 'Higher Law' Background of American Constitutional Law," Harvard Law Review , vol. 42 , no. 3 (January 1929), p. 368 ; وقارن ب: Edward S. Corwin, Liberty against Government: The Rise, Flowering and Decline of a Famous Judicial Concept (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1948), p. 42.
  32. من أجل الاطلاع على رفض نصي صرف، ينظر: S. E. Thorne, "Dr Bonham's Case," Law Quarterly Review , no. 54.
  33. Richard Hooker, Of the Laws of Ecclesiastical Polity I, A. S. McGrade (ed.) (Cambridge: Cambridge University Press, 1989), pp. 89 - 91.
  34. Christopher Morris, Political Thought in England: Tyndale to Hooker (Oxford: Oxford University Press, 1953), pp. 181 - 197.
  35. John Locke, Two Treatises of Government {1690} , Peter Laslett (ed.) (Cambridge: Cambridge University Press, 1988), II. pp. 149 , 155 , 367 ,
  36. عن "الحكم بالتوافق"، ينظر: J. W. Gough, John Locke's Political Philosophy: Eight Studies (Oxford: Clarendon Press, 1950), pp. 47 - 72 ; وعن "الأمانة السياسية"، ينظر الصفحات 136 - 171.
  37. Arthur O. Lovejoy, The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea (New York: Torchbook edn, 1960), p. 15.
  38. J. B. Bury, The Idea of Progress: An Inquiry into its Origin and Growth (London: Dover Publications, 1932), p. 7.
  39. Corinne Weston, English Constitutional Theory and the House of Lords (London: Routledge, 1965), p. 45.
  40. Felix Raab, The English Face of Machiavelli: A Changing Interpretation 1500 - 17 00 (London: Routledge & K. Paul, 1964), p. 2.
  41. R. V. Sampson, Progress in the Age of Reason: The Seventeenth Century to the Present Day (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1956), p. 39.
  42. M. J. C. Vile, Constitutionalism and the Separation of Powers (Oxford: Oxford Uni. press, 1967), p. 30.
  43. للاطلاع على دفاع لافت عن مقترب لوفجوي، ينظر: Francis Oakley, Omnipotence, Covenant, and Order: An Excursion in the History of Ideas from Abelard to Leibniz (Ithaca, NY.: NCROL, 1984), pp. 15 - 40.
  44. W. T. Jones et al., Masters of Political Thought , vol. 2: Machiavelli to Bentham , Edward M. Sait (ed.) (London: Houghton Mifflin, 1941), vol. 2 , p. 50.
  45. Robert L. Armstrong, "John Locke's 'Doctrine of Signs': A New Metaphysics," Journal of the History of Ideas , vol. 26 , no. 3 (July- September 1965), p. 382.
  46. Richard H. Popkin, "Joseph Glanvill: A Precursor of David Hume," Journal of the History of Ideas , vol. 14 , no. 2 (April 1953), p. 300.
  47. Ernst Cassirer, The Philosophy of the Enlightenment , Fritz C. A. Koelln & James P. (trans.) (Boston, Mass.: Pettegrove, Beacon edn, 1955), p. 151.
  48. Christopher Morris, "Montesquieu and the Varieties of Political Experience," in: David Thomson (ed.), Political Ideas (London: Penguin Books Ltd, 1966), pp. 89 - 90.
  49. Raab, pp. 1 , 11.
  50. Allan Bloom & Harry C. Jaffa, Shakespeare's Politics (Chicago: The University of Chicago Press, 1964), pp. 1 - 2 , 4 , 36.
  51. J. W. Gough, The Social Contract , 2 nd ed. (Oxford: The Clarendon Press, 1957), p. 59.
  52. Leo Strauss, What is Political Philosophy? And Other Studies (Glencoe: Free Press, 1957), p. 12.
  53. Bloom & Jaffa, pp. 1 - 2 ; من أجل الاطلاع على نقد هذا الاعتقاد في الفلسفة السياسية بوصفها تبيينًا أو استعادة "لحقائق نهائية" معينة، ينظر: Arnold S. Kaufman, "The Nature and Function of Political Theory," Journal of Philosophy , vol. 51 , no. 1 (January 1954); وللاطلاع على دفاع عن ذلك، ينظر: Joseph Corpsey, "A Reply to Rothman," American Political Science Review , vol. 56 , no. 2 (June 1962), pp. 353 - 359.
  54. من أجل الاطلاع على نظرة هوبز، ينظر: Leo Strauss, Natural Right and History (Chicago: The University of Chicago Press, 1953); وللاطلاع على نظرة مكيافيلي، ينظر: (Glencoe: Free Press, 1958) Thoughts on Machiavelli.Loe Strauss,
  55. ينظر، على سبيل المثال، الهجوم على أنتوني أشام ودفاع إيرل كلاريندون في: Irene Coltman, Private Men and Public Causes: Philosophy and Politics in the English Civil War (London: Faber & Faber, 1962), pp. 69 - 99 ,
  56. Strauss, Thoughts on Machiavelli , pp. 11 - 12.
  57. Maurice Cranston, "Aquinas," in: Maurice Cranston (ed.), Western Political Philosophers: A Background Book (London: The Bodley Head Ltd, 1964), pp. 34 - 35.
  58. Marsilius of Padua , vol. I, p. 312.
  59. F. J. Shirley, Richard Hooker and Contemporary Political Ideas (London: S. P. C. K., 1949), p. 256.
  60. T. D. Weldon, States and Morals (London: John Murray, 1946), pp. 26 , 63 - 64.
  61. George H. Sabine, A History of Political Theory , 3 rd ed. (London: George G. Harrap & Co Ltd, 1964), p. 67.
  62. Richard I. Aaron, John Locke , 3 rd ed. (Oxford: Oxford University Press, 1971), pp. 284 - 285.
  63. Carl. J. Friedrich, "On Re-reading Machiavelli and Althusius: Reason, Rationality and Religion," in: C. J. Friedrich (ed.) Rational Decision (New York: Atherton Press, 1964), p. 178.
  64. للاطلاع على "الإهمال الكبير" من لدن مكيافيلي، ينظر: John Plamentaz, Man and Society , 2 vols. (London: Mcgraw-Hill Book Company, Inc., 1963), vol. I, p. 43 ; وعن مسألة فشل هوبز "في إدراك أهمية التصادم بين الطبقات المختلفة"، ينظر: Bertrand Russell, History of Western Philosophy (New York: Simon & Schuster/ Touchstone, 1946), p. 578 ; يلاحظ هوكر هذا "الإهمال الكبير" في فكر مكيافيلي وهوبز كذلك، ينظر: Andrew Hacker, Political Theory: Philosophy, Ideology, Science (New York: Macmillan, 1961), pp. 192 , 285 ; عن افتقار مكيافيلي "إلى أي بصيرة أصيلة عن التنظيم الاجتماعي بوصفه الأساس للسياسة"، ينظر: Niccolo Machiavelli, The Prince and The Discourses , Max Lerner (Introd.) (New York: The Modern Library, 1950), Introduction, p. xxx.
  65. Ebenezer Thomas Davies, The Political Ideas of Richard Hooker (London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1964 [1946]), p. 80.
  66. Robert A. Dahl, Modern Political Analysis: Prentice-Hall Foundations of Modern Political Science Series (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1963), p. 113.
  67. Richard H. Cox, Locke on War and Peace (Oxford: Oxford University Press, 1960), pp. xv, 189.
  68. Werner Stark, Montesquieu: Pioneer of the Sociology of Knowledge (London: Routledge, 1960), pp. 144 , 153.
  69. للاطلاع على بعض المسائل ذات العلاقة، ينظر: M. C. Lemon, The Discipline of History and the History of Thought (London: Routledge, 1995), pp. 225 - 237.
  70. ثمة نقطة مشابهة عن مشكلة استيعاب "مستويات الاستخلاص" عُرضت في: J. G. A. Pocock, "The History of Political Thought: A Methodological Enquiry," in: Peter Laslett & W. G. Runciman (eds.), Philosophy, Politics and Society , second series (Oxford: Basil Blackwell, 1962); للاطلاع على نقد نظراتي ونظرات بوكوك عن أسطورة الاتساق، ينظر: Mark Bevir, "Mind and Method in the History of Ideas," History and Theory , vol. 36 , no. 2 (May 1997), pp. 167 - 189.
  71. Arthur S. McGrade, "The Coherence of Hooker's Polity: The Books on Power," Journal of the History of Ideas , vol. 24 , no. 2 (April - June 1963), pp. 163 - 182.
  72. Howard Warrender, The Political Philosophy of Hobbes: His Theory of Obligation (Oxford: Oxford University Press, 2000), p. vii.
  73. John B. Stewart, The Moral and Political Philosophy of David Hume (New York: Columbia University Press, 1963), pp. v-vi.
  74. F. M. Barnard, Herder's Social and Political Thought: From Enlightenment to Nationalism (Oxford: Clarendon Press; Oxford University Press, 1965), pp. xix, 139.
  75. J. W. N. Watkins, Hobbes's System of Ideas (London: Hutchinson University Library, 1965), p. 10.
  76. Ernst Cassirer, The Question of Jean Jacques Rousseau , Peter Gay (trans. & ed.) (New York: Columbia University Press, 1954), pp. 46 , 62.
  77. F. C. Hood, The Divine Politics of Thomas Hobbes (Oxford: Oxford University Press, 1964), p. 28.
  78. Charles Parkin, The Moral Basis of Burke's Political Thought (New York: Cambridge University Press, 1956), pp. 2 , 4.
  79. Shlomo Avineri, The Social and Political Thought of Karl Marx (Cambridge: Cambridge University Press, 1968), p. 3.
  80. F. J. C. Hearnshaw, "Henry St. John, Viscount Bolingbroke," in: F. J. C. Hearnshaw (ed.), The Social and Political Ideas of Some English Thinkers of the Augustan Age A. D. 1650 - 17 50 (London: George G. Harrap & Co. Ltd, 1928), p. 243.
  81. M. J. Adler, "Foreword," in: Otto A. Bird, The Idea of Justice (New York: Frederick A. Praeger, 1967), p. xi, 22. في هذه المقدمة لكتاب أوتو بيرد، يَعدُ أدلر بأنّ مؤسسة البحث الفلسفي Research Philosophical of Institute سوف تستمر في "تحويل فوضى الآراء المتباينة" عن موضوعات أخرى "إلى مجموعة منظمة من النقاط المحددة بوضوح". والموضوعات التي يُراد تنظيمها سوف تتضمن التقدم، والسعادة والحب.
  82. Philip Abrams, "Introduction," in: John Locke , Two Tracts on Government , Philip Abrams (trans. & ed.) (Cambridge: Cambridge University Press, 1967), pp. 7 - 10 , 63 - 83.
  83. M. Seliger, The Liberal Politics of John Locke (London: Routledge, 1968), pp. 209 - 210.
  84. Thomas Hobbes, Leviathan, or The Matter, Forme, & Power of a Commonwealth Ecclesiasticall and Civill {1651}, Richard Tuck (ed.) (Cambridge: Cambridge University Press, 1996), pp. 489 , 491.
  85. Hood, pp. 64 , 116 - 117 , 136 - 137.
  86. W. Harrison, "Texts in Political Theory," Political Studies , vol. 3 , no. 1 (1955).
  87. C. B. Macpherson, The Political Theory of Possessive Individualism: Hobbes to Locke (Oxford: Clarendon Press, 1962), p. viii.
  88. Leo Strauss, Persecution and the Art of Writing (New York: The Free Press, 1952), pp. 30 - 31.
  89. من أجل الاطلاع على عرض لهذا المقترب، ينظر: Eric W. Cochrane, "Machiavelli: 1940 - 60 ," The Journal of Modern History , vol. 33 , no. 2 (June 1961), p. 1 ; ويظهر هذا الافتراض في عمل فيديريكو تشابود Chabod Federico وكذلك في عمل فريدريك ماينيك Meinecke Friedrich. وللاطلاع على عرض هذه الافتراضات،.Hans Baron, "Machiavelli; The Republican Citizen and the Author of the Prince," English Historical Review , vol. 76, no. 299 (April 1961) ينظر:
  90. Robert Tucker, C. Philosophy and Myth in Karl Marx (Cambridge: Cambridge University Press, 1961), pp. 7 , 11 , 21. وعلاوة على ذلك، يتيح لنا هذا الاستنتاج المفيد بأنّ "الصلة الوثيقة" التي تُمنح في العادة للنصوص الكلاسيكية تتوقف بشكل حاسم عند ماركس، لأنّ انشغاله الهوسي بالدين يعني أنّه ليس لديه "سوى القليل ليخبرنا به" عن الرأسمالية (233. p)، فهو "ليس لم يقدم إسهامًا إيجابيًا فحسب" في ما قاله عن الدين "بل كان أداؤه ضارًا ضررًا كبيرًا" (243. p).
  91. Strauss, Persecution and the Art of Writing , pp. 24 - 25 , 30 - 32.
  92. أظن أن مصطلح التقويل مقابل مناسب للمصطلح prolepsis، فمثلما يمكن استعمال "التقويل" مع النصوص، يمكن تطبيقه على الأحداث. (المترجم)
  93. للاطلاع على هذه الاعتبارات، وأمثلة أخرى من النوع نفسه، ينظر المناقشة في: Arthur C. Danto, Analytical Philosophy of History (Cambridge: Cambridge University Press, 1965), pp. 149 - 181.
  94. K. R. Popper, The Open Society and its Enemies , 2 vols., 4 th ed. (London: Princeton University Press; Oxford University Press, 1962), vol. I, p. 169.
  95. Jacob Bronowski & Bruce Mazlish, The Western Intellectual Tradition: From Leonardo to Hegel (London: Harper Perennial, 1960), p. 303.
  96. J. W. Chapman, Rousseau-Totalitarian or Liberal? (New York: Columbia University Press, 1956), p. vii; للاطلاع على الأحكام التي نوقشت، ينظر، مثلً: Alfred Cobban, The Crisis of Civilization (London: Jonathan Cape, 1941), p. 67 ; وينظر على نحو خاص: J. L. Talmon, The Origins of Totalitarian Democracy (London: Secker & Warburg, 1952). حيث يُزعم (في صفحة 43) أن روسو "كان باعثًا على الديمقراطية التوتاليتارية."
  97. Warren Winiarski, "Niccolo Machiavelli," in: Strauss & Cropsey, p. 247.
  98. Ernst Cassirer, The Myth of the State (New Haven: Yale University Press, 1946), p. 140.
  99. Winiarski, p. 273.
  100. على نحو ما افتُرض ذلك في: Gough, The Social Contract ; Plamentaz; Seliger.
  101. للاطلاع على تحليل هذا الغموض وتصحيحه، ينظر: John Dunn, The Political Thought of John Locke (Cambridge: Cambridge University Press, 1969), pp. 29 - 31 , 204 - 246 ; ينظر أيضً: ا James Tully, An Approach to Political Philosophy: Locke in Contexts (Cambridge: Cambridge University Press, 1993), pp. 2 , 6 , 73 - 79.
  102. Harvey C. Mansfield Jr., Statesmanship and Party Government: A Study of Burke and Bolingbroke (Chicago: University of Chicago Press, 1965), esp. p. 86 ; قارن أيضًا بالكتاب نفسه الصفحات: 41، 66، 80. وللاطلاع على ادعاء مماثل بأنّ بولينغبروك "يستبق" بيرك، ينظر: Jeffrey P. Hart, Viscount Bolingbroke , Tory Humanist (London: Routledge & K. Paul, 1965), pp. 95 , 149.
  103. Mansfield, p. 49 ; تذهب الكتب التي تتناول فكر القرن الثامن عشر إلى أنّ "تراث لوك" وسيلة لا مندوحة عنها لتفسير بعض السمات الأبرز في تلك الحقبة. ينظر على سبيل المثال: Harold J. Laski, Political Thought in England: Locke to Bentham (Oxford: Oxford University Press, 1961 [1920]), pp. 47 - 53 , 131.
  104. لمتابعة واسعة لهذا الافتراض، ينظر مثل:ً Strauss, Natural Right and History ; Cox.
  105. هذه هي نظرية التداول العام. ينظر: Wolin, p. 26 ; حيث يصرّ وولِن على "أن القارئ المدقق لن يفشل في أن يرى" أنّ لوك كان يرمي إلى دحض هوبز. ويظهر هذا الافتراض في غالبية الكتب التي تضمّ نصوص الفكر السياسي الحديث المبكر. ينظر على سبيل المثال: Kingsley Martin, French Liberal Thought in the Eighteenth Century: A Study of Political Ideas from Bayle to Condorcet (London: Harper Torchbooks/ Academy Library, 1969), p. 120.
  106. للاطلاع على الزعم بأنّ هوبز "قبلَ بنقد" مكيافيلي "للفلسفة السياسية التقليدية."
  107. ينظر: Raab; Albert Cherel, La pensée de Machiavel en France , 2 nd ed. (Paris: L'Artisan du livre, 1935); Giuseppe Prezzolini, Machiavelli , G. Savini (trans.) (London: Farrar, Straus & Giroux, 1967).
  108. للاطلاع على تحليل واسع لمشكلات "التأثير"، ينظر: Quentin Skinner, "The Limits of Historical Explanations," Philosophy , vol. 41 , no. 157 (July 1966), pp. 199 - 215 ; وللاطلاع على أن محاجّتي هنا مفرطة في شكّيتها، بل إنها ضعيفة، ينظر: Francis Oakley, Politics and Eternity: Studies in the History of Medieval and Early-Modern Political Thought (Leiden; Brill Academic Pub, 1999), pp. 138 - 187. مع ذلك لا أنكر إمكان أن يُستعمل هذا المفهوم بصورة مثمرة. (وأنا استعملته أحيانًا). فكل ما أريد تقريره هنا هو وجوب التيقن من أن تجتاز تطبيقاتنا لهذا المفهوم الاختبارات التي أقترحها.
  109. للاطلاع على عدد كبير من هذه الكراسات، واتجاهها العام، ينظر: Archibald S. Foord, His Majesty's Opposition , 1714 - 18 30 (New York: Oxford University Press, 1964), esp. pp. 57 - 109 , 113 - 159.
  110. في خصوص قراءة لوك، ينظر: Peter Laslett, Introduction to The Library of John Locke, John Harrison & Peter Laslett (ed.) (Oxford: Oxford Bibliographical Society Publications, 1965).
  111. حركة سياسية راديكالية بريطانية، ظهرت في القرن السابع عشر، وطالبت بالسيادة الشعبية والمساواة الكاملة أمام القانون. (المترجم)
  112. في خصوص ظهور "الديمقراطية" في إنكلترا في القرن السابع عشر، ينظر: H. N. Brailsford, The Levellers and the English Revolution (London: Stanford University Press, 1961), p. 118 ; David Wootton, Preface and Introduction to Divine Right and Democracy: An Anthology of Political Writing in Stuart England (Harmondsworth: Penguin Books, 1986), pp. 9 - 19 , 22 - 86.
  113. Brailsford, pp. 118 , 457.
  114. Ibid., p. 233 ; A. S. P. Woodhouse, Puritanism and Liberty (London: J. M. Dent & Sons, Ltd., 1938), p. 83.
  115. كما في: 72 - 47. pp , Gough.
  116. للاطلاع على هذا الادّعاء، ينظر: , pp. 29-52 Political Obligation.Dunn,
  117. Stuart Hampshire, Thought and Action (London: 1959), esp. pp. 135 - 136 , 153 - 155 , 213 - 216 ;.Charles Taylor, The Explanation of Behaviour (London: Routledge, 1964), esp. pp. 54-71 جرى تطوير بعض المسائل الشبيهة في:
  118. Armstrong, p. 382.
  119. من أجل مزيد من التفصيل، ينظر: Maurice Mandelbaum, "A Note on History as Narrative," History and Theory , vol. 6 , no. 3 (1967), pp. 413 - 419.
  120. Dunn, Political Obligation , pp. 13-28 128 هناك عرض كامل لهذه النقطة في:
  121. spent passion All، يبدو أنّ كاتب الدراسة يقتبس هنا عبارة شهيرة من بيت شعري spent passion all , mind of calm، هو خاتمة قصيدة جون ملتون بعنوان. Samson Agonistes
  122. Andrew Baxter, An Enquiry into the Nature of the Human Soul , 2 vols., 3 rd ed. (London: A. Millar, 1745), p. 280 ; Thomas Reid, Essays on the Intellectual Powers of Man , A. D. Woozley (ed.) (London: Macmillan and Co., 1941), p. 120.
  123. Harry M. Bracken, The Early Reception of Berkeley's Immaterialism, 1710 - 1733 , 2 nd ed. (The Hague: Springer, 1965), pp. 1 - 25 , 59 - 81.
  124. Plamentaz, vol. I, p. x.
  125. A. E. Taylor, "The Ethical Doctrine of Hobbes," Philosophy , vol. 13 , no. 52 (October 1938), pp. 406 - 424. يتخذ واريندر Warrender (مرجع سابق) موقفًا مناظرًا، بينما يقدم هود Hood (مرجع سابق) عرضًا متطرّفًا جدًا. وللاطلاع على نسخة حاسمة من هذه المحاجّة، ينظر: A. P. Martinich, The Two Gods of Leviathan: Thomas Hobbes on Religion and Politics (Cambridge: ‎Cambridge University Press, 1992), pp. 71 - 135.
  126. ينظر مواد بايل عن داوود والمانوية في: Paul Dibon, "Redécouverte de Bayle," in: Paul Dibon (ed.), Pierre Bayle: Le philosophe de Rotterdam: Etudes et documents (Amsterdam: Elsevier, 1959), p. xv..Elisabeth Labrousse, Pierre Bayle , vol. 2: Hétérodoxie et rigorisme (The Hague: Albin Michel, 1964), pp. 346-386 قارن أيضً: ا
  127. Hood, p. vii; Labrousse, p. x.
  128. John Aubrey, 'Brief Lives', Chiefly of Contemporaries, Set Down by John Aubrey, between the Years 1669 & 1696 , Andrew Clark (ed.) 2 vols. (Oxford: The Clarendon Press, 1898), vol. 1 , p. 339.
  129. للاطلاع على تلك التفصيلات في خصوص لوك، ينظر: Samuel I. Mintz, The Hunting of Leviathan: Seventeenth-Century Reactions to the Materialism and Moral Philosophy of Thomas Hobbes (Cambridge: Cambridge University Press, 1969); وفي خصوص بايل، ينظر: (New York: Columbia University Press, 1931) Bayle the Sceptic.Howard Robinson,
  130. R. G. Collingwood, An Autobiography (Oxford: Oxford University Press, 1939), pp. 34 - 35.
  131. Richard H. Popkin, "The Sceptical Origins of the Modern Problem of Knowledge," in: Norman S. Care & Robert H. Grimm (ed.), Perception and Personal Identity (Cleveland, Ohio: The Press of Case Western Reserve University, 1969), pp. 3 - 24 ; Richard H. Popkin, The History of Scepticism from Erasmus to Spinoza (Berkeley, Cal.: University of California Press, 1979); E. M. Curley, Descartes Against the Skeptics (Oxford: Harvard University Press, 1978).
  132. للاطلاع على "وحدة الأفكار" بوصفها موضوعات للدراسة، ينظر:.Lovejoy, pp. 15-17
  133. Sanford A. Lakoff, Equality in Political Philosophy (Cambridge, Mass.: Beacon Press, 1964), p. vii.
  134. Sir Thomas Elyot, The Book Named the Governor {1531}, S. E. Lehmberg (ed.) (London: Dutton, 1962), p. 104.
  135. Lawrence Humphrey, The Nobles, or of Nobility (London: Imprinted by Thomas Marshe, 1563), Sig. K, 4r and 5v 143 ينظر على سبيل المثال:
  136. ثمة سبرٌ دقيق لهذا الإمكان في: J. H. Hexter, "The Loom of Language and the Fabric of Imperatives: The Case of Il Principe and Utopia ," American Historical Review , vol. 69 , no. 4 (July 1964), pp. 945 - 968.
  137. للاطلاع على هذه الافتراضات، ينظر: F. W. Bateson, "The Function of Criticism at the Present Time," Essays in Criticism , vol. 3 , no. 1 (January 1953), pp. 1 - 27.
  138. للاطلاع على هذه النقطة، ينظر:.MacIntyre, pp. 1-2
  139. ينظر: Andrew Lockyer, "'Traditions' as Context in the History of Political Theory," Political Studies , vol. 27 , no. 2 (December 1979), pp. 201 - 217 ; Collingwood, An Autobiography , pp. 61 - 63.
  140. من أجل الاطلاع على مناقشات نقدية لهذا الاقتراح حول أسبقية السياق، ولا سيّما السياق اللغوي، ينظر: Stephen Turner, "'Contextualism' and the Interpretation of the Classical Sociological Texts," Knowledge and Society , no. 4 (1983), pp. 273 - 291 ; David Boucher, Texts in Contexts: Revisionist Methods for Studying the History of Ideas (Dordrecht: Springer, 1985); J. A.W. Gunn, "After Sabine, after Lovejoy: The Languages of Political Thought," Journal of History and Politics , no. 6 (1988 - 1989), pp. 775 - 786 ; Michael P. Zuckert, "Appropriation and Understanding in the History of Political Philosophy: On Quentin Skinner's Method," Interpretation , vol. 13 , no. 3 (1985), pp. 403 - 424 ; J. F. Spitz, "Comment lire les textes politiques du passé? Le Programme méthodologique de Quentin Skinner," Droits , no. 10 (1989), pp. 133 - 145 ; Thomas Clay Arnold, Thoughts and Deeds: Language and the Practice of Political Theory (New York: Peter Lang Inc., International Academic Publishers, 1993), pp. 15 - 21 ; Preston King, "Historical Contextualism: The New Historicism?" History of European Ideas , vol. 21 , no. 2 (1995), pp. 209 - 233 ; Mark Bevir, "Taking Holism Seriously: A Reply to Critics," Philosophical Books , no. 42 (2001), pp. 167 - 189.
  141. للاطلاع على بيان مختصر عن التزام مماثل، ينظر: John C. Green, "Objectives and Methods in Intellectual History," Mississippi Valley Historical Review , vol. 44 , no. 1 (June 1957), pp. 58 - 74 ; وهناك مناقشتان أدين لهما دينًا عظيمًا هما: Collingwood, An Autobiography ; Dunn, Political Obligation, pp. 13 - 28 ; ينظر أيضً: ا John Dunn, The History of Political Theory and Other Essays (Cambridge: Cambridge University Press, 1996), pp. 11 - 38 ; للاطلاع على مناقشة تأثير كولينغوود في من بدأ يكتب في ستينيات القرن العشرين عن تاريخ الفلسفة السياسية، ينظر العرض القيم في: Richard Tuck, "The Contribution of History," in: Robert E. Goodin & Philip Pettit (eds.), A Companion to Contemporary Political Philosophy (Oxford: Blackwell Publishing Ltd., 1993), pp. 72 - 89.
  142. Collingwood, An Autobiography , p. 70.
  143. للاطلاع على الادعاء أنّ "المشكلات المركزية في السياسة مشكلات سرمدية"، ينظر: , p. 20 Political Theory.Hacker,
1إجمالي الاستشهادات
1من دوريات المركز
0من مصادر خارجية

مقالات مُستشهِدة من دوريات المركز العربي (1)

  1. (2025) من تاريخ الفكر الإصلاحي المغربي في القرن التاسع عشر. أسطور للدراسات التاريخية https://doi.org/10.31430/awnm1079

المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)

غلاف العدد 18 من دورية أسطور

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2023-07-01

إحصاءات الاستخدام

57 مشاهدة 68 تنزيل

إصدار

مجلد 9 عدد 018 (2023): العدد 18

القسم

ترجمات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2023 أسطور للدراسات التاريخية

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.