الاستعمالات الدينية لشبكات التواصل الاجتماعي: إعادة تعريف السلطة الدينية في المغرب

المؤلفون

  • المؤلف

  • نادية العالية جامعة مولاي إسماعيل، المغرب

DOI:

https://doi.org/10.31430/NHFS4697

الكلمات المفتاحية:

الاستعمال الديني، شبكات التواصل الاجتماعي، السلطة، المؤثرون الدينيون

الملخص

تتناول هذه الدراسة طبيعة الاستعمالات الدينية لشبكات التواصل الاجتماعي وعلاقتها بالسلطة الدينية. وتفترض أن الشباب يطوّعون التكنولوجيا لخدمة متطّل باتهم، وأن الاستعمال الديني لهذه الشبكات يؤدي إلى تغير مواقع السلطة بظهور المؤثرين الدينيين. ولفحص هذه الفرضيات، استعانت الدراسة باستمارة إلكترونية موجّهة إلى عيّنة من الشباب المغربي. وبناءً على مخرجاتها، حدّدت الدراسة اسم المؤثر الأوسع شعبية بينهم، ثم لاحظت الباحثة نتنوغرافيا محتوى صفحته الدينية في فيسبوك للوقوف على طبيعة السلطة التي يحظى بها المؤثرون الدينيون الجدد. وتخلص الدراسة إلى أن الاستعمالات الدينية للشبكات الاجتماعية تتعدّد بتعدد احتياجات الأفراد الذين يعون جيّدًا مقاصد هذا الاستعمال وغاياته، وذلك بوصفهم فاعلين، فضلًا عن إمكانهم تطويع التقنية لتلبية احتياجاتهم. وقد نجم عن هذه الاستعمالات ظهور "مؤثرين دينيين على الشبكة"، ساهموا في إعادة تعريف السلطة الدينية؛ إذ لم تعُ د متمركزة في يد جهة دينية رسمية أو غير رسمية، تقليدية أو حديثة، بل أصبحت خاضعة للتفاوض، ما يؤدي إلى تغيّر مواقعها على نحو دائم، وهو ما تسمّيه الدراسة "لامركزية السلطة الدينية في عصر الشبكات الاجتماعية".ُ

السيرة الشخصية للمؤلف

  • نادية العالية، جامعة مولاي إسماعيل، المغرب

    باحثة دكتوراه، مختبر المجتمع والبيئة والمجال والممارسات، جامعة مولاي إسماعيل، المغرب. PhD Researcher, Society, Territory, Environment and Practices laboratory, University of Moulay Ismail, Morocco. مواضيع ترتبط بالعبادات.

المراجع

  1. Fabienne Duteil-Ogata, Isabelle Jonveaux, Liliane Kuczynski & Sophie Nizard (dir.), Le religieux sur internet: Textes et contextes (Paris: L'Harmattan, 2015), p. 11.
  2. François De Singly, Le questionnaire , 4 ème ed. (Paris: Armand Colin, 2016), p. 20.
  3. Didier Frippiat & Nicolas Marquis, "Les enquêtes par Internet en sciences sociales: Un état des lieux," Population , vol. 65, no. 2 (2010), p. 312.
  4. Emmanuel Lazega, Réseaux sociaux et structures relationnelles (Paris: Edition PUF, 2010), p. 8.
  5. Vincent Berry, "Ethnographie sur Internet: Rendre compte du virtuel," Les Sciences de l'éducation - Pour l'Ère nouvelle , vol. 45, no. 4 (2012), p. 36.
  6. Mélanie Millette et al., Méthodes de recherches en contexte numérique: Une orientation qualitative (Montréal: Presse de l'Université de Montréal, 2020), p. 29.
  7. Christine Hine, Ethnography for the Internet: Embedded, Embodied and Everyday (London/ New York: Bloomsbury Academic, 2015), p. 59.
  8. Francine Chrest & François Bédard, Les racines communicationnelles du Web et des médias sociaux , 2 ème éd. (Québec: Presse de l'université du Q uébec, 2013), p. 137.
  9. Manuel Castells, La galaxie internet , Paul Chamla (trad.) (Paris: Fayard, 2001), p. 9.
  10. J. A. Barnes, "Class and Committees in a Norwegian Island Parish," Human Relations , vol. 7 (1954), pp. 39-58.
  11. نادية العالية، "تيبولوجيا الهوية الدينية الرقمية: دراسة سوسيولوجية لتعبيرات الشباب الدينية عبر فيسبوك"، عمران، مج 12، العدد 45 (صيف 2023)، ص.10
  12. Pierre Mercklé, La sociologie des réseaux sociaux (Paris: la Découverte et Seryos, 2002), p. 8.
  13. Ruqayya Yasmine Khan & Ashely Kyong Aytes, "Islam and New Media: Has Islam Entered the Chat," in: Giulia Isetti et al. (eds.), Religion in the Age of Digitalization: From New Media to Spiritual Machines (London: Routledge, 2021), p. 13.
  14. S. Proulx, "Trajectoires d'usages des technologies de communication: Les formes d'appropriation d'une culture numérique comme enjeu d'une société du savoir," Annals of Telecommunications , vol. 57 (2002), pp. 180-189.
  15. نقلًا عن: بوخاري محمد وقاسمي إبراهيم، "الإعلام التقليدي والإعلام الجديد من خلال نظرية الاستخدامات والإشباعات"، مجلة روافد للبحوث والدراسات، مج 4، العدد 2 (كانون الأول/ ديسمبر 2019)، ص.2
  16. المرجع نفسه، ص.29
  17. Heidi Campbell, "Who's Got the Power? Religious Authority and the Internet," Journal of Computer-Mediated Communication , vol. 12 (2007), p. 1045.
  18. Angélique Gozlan, "Réseau, mon beau réseau social, influence-moi!," Adolescence , vol. 40, no. 2 (2022), p. 404.
  19. نقلًا عن.Ibid., p. 405:
  20. نقلًا عن: Lhoucine Ouahi & Meriem Melghagh, "Étude empirique sur le rôle des influenceurs digitaux dans la stratégie marketing digitale," Revue Internationale des Sciences de Gestion , vol. 3, no. 4 (2020), pp. 203-204. 35 فأك الم صدر: من إعداد الباحثة. المص در: المرجع نفسه.
  21. Everett M. Rogers, Diffusion of Innovation, 3 rd ed. (New York: The Free Press, 1983), p. 21.
  22. ينظر: Max Weber, Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology (Berkeley: University of California Press, 1978). المص در: المرجع نفسه.
  23. Isabelle Jonveaux, Dieu en ligne: Expériences et pratiques religieuses sur internet (Paris: Bayard, 2013), p. 58. المص در: المرجع نفسه.
  24. Morten T. Højsgaard & Margit Warburg (eds.), Religion and cyberspace (London: Routledge, 2005).
  25. Amanda Jo Ratcliff, Josh McCarty & Matt Ritter, "Religion and New Media: A Uses and Gratifications Approach," Journal of Media and Religion , vol. 16, no. 1 (2017), p. 21.
  26. رشيد جرموني، الدين والإعلام في سوسيولوجيا التحّولّات الدينية، ط 2(الرباط: دار القرويين للنشر والتوزيع، 2022)، ص.38
  27. Ratcliff, McCarty & Ritter, p. 81.
  28. Rahma Bourqia, Penser l'école penser la société: Réflexions sociologiques sur l'éducation au Maroc (Casablanca: La Croisée des chemins, 2017), p. 58.
  29. عبد الحكيم أحمين، الهويات الافتراضية في المجتمعات العربية: أي دور لمواقع التواصل الاجتماعي في تشكيل الهوية؟ (الرباط: دار الأمان، 2017)، ص.219
  30. جرموني، ص.159 المص در: المرجع نفسه.
  31. إميل دوركهايم، الأشكال الأولية للحياة الدينية المنظومة الطوطمية في أستراليا، ترجمة رندة بعث (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2019)، ص.308
  32. Axel Bruns & Jean Burgess, "The Use of Twitter Hashtags in the Formation of Ad Hoc Publics," ARC Centre of Excellence for Creative Industries and Innovation, Queensland University of Technology Brisbane, Australia, pp. 2-3, accessed on 4/6/2025, at: https://acr.ps/1L9GPCv
  33. ينظر: Heidi A. Campbell, When Religion Meets New Media (London: Routledge, المص در: المرجع نفسه.
  34. Simon Kemp, "Digital 2022: Morrocco," Datareportal , 15/2/2022, accessed on 11/4/2025, at: https://acr.ps/1L9GPRZ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻨﴩ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻟﻸﻋﻀﺎء اﻟﻨﺎﺷﻄ ﻣﻊ اﳌﻨﺸﻮرات إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻴ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺑﺎدج اﳌﻨﺸﻮرات اﻟﺨﺎﺻﺔ أﻛ ﻣﻦ أدﻣ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﻨﺸﻴﻂ المص در: المرجع نفسه. اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺳﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺻﻮرة اﻟﱪوﻓﻴﻞ/ ﺻﻮرة اﻟﻐﻼف ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ أو ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺼﻔﺤﺔ المص در: المرجع نفسه.
  35. ينظر مثلًا: "من هو الأستاذ ياسين العمري؟ الداعية الذي أحيا الأمل في قلوب اليائسين"، قراء وعلماء المغرب الأقصىى، يوتيوب، 2022/7/12، شوهد في 2025/6/3، ف:ي https://acr.ps/1L9GQ3M
  36. Mia Lövheim, " Une voix à elles: Jeunes, musulmanes et blogueuses ," in: Fabienne Duteil‑Ogata et al. (dir.), Le religieux sur Internet: Textes et contextes (Paris: L'Harmattan, 2015), p. 299.
  37. يشدّد روجرز على خاصية "اللااستقرار التي تميز الرقمي، المتمثلة في الطبيعة المؤقتة لمواقع الويب وغيرها من الميديا الرقمية". ينظر: 5.Rogers, p.
  38. يستند تفسير إقبال الشباب المغاربة إلى المؤثر - الداعية ياسين إلى نتائج مقابلات فردية أجريناها مع عيّنة منهم من الجنسين. لكن المقام لا يسمح بتحليل مضمونها، في هذه الدراسة، لذلك اكتفينا بتقديم خلاصة لما صرّح به المستجيبون.
  39. لقاء ياسين العمري مع امرأة متبرجة... انظر ماذا اكتشف"، يوتيوب، 2023/6/16، شوهد في 2025/6/2، في: https://acr.ps/1L9GPU4
  40. ينظر: E. Katz & J. G. Blumler, The Uses of Mass Communications: Current Perspectives on Gratifications Research (Beverly Hills, CA: Sage Publications, 1974).
  41. Paul Attallah, Théories de la communication: Sens, sujets, savoirs (Québec: Presses de l'université du Québec, 1991), p. 51.
  42. Jonveaux, p. 127.
  43. ينظر: Marshall McLuhan, Understanding Media: The Extensions of Man (London/ New York: The MIT Press, 1964).
  44. ينظر: Elihu Katz & Paul F. Lazarsfeld, Personal Influence: The Part Played by People in the Flow of Mass Communications (New York: Free Press, 1955).
  45. Josiane Jouet, "Retour critique sur la sociologie des usages," Réseaux: Communiquer à l'ère des réseaux , vol. 18, no. 100 (2000), p. 493.
  46. بوخاري وقاسمي، ص.26
  47. رايس علي ابتسام، "نظرية الاستخدامات والإشباعات وتطبيقاتها على الإعلام الجديد "، المجلة العربية للأبحاث في العلوم الإنسانية والاجتماعية، السنة 8، العدد 25 (كانون الأول/ ديسمبر 2016)، ص.11
  48. نقلًا عن: Knut Lundby, "Theoretical Frameworks for Approaching Religion and New Media," in: Heidi Campbell (ed.), Digital Religion: Understanding Religious Practice in New Media Worlds (London: Routledge, 2013), p. 232. المص در: المرجع نفسه.
  49. Campbell, When Religion Meets New Media , p. 38.
  50. Rosaline Benefiola Joanly, Serli Wijaya & Ferry Jaolis, "Religious Influencers on Social Media: Do They Really Affect Follower Religiosity and Intention to Donate," in: Werner Ria Murhadi et al. (eds.), Proceedings of the 19 th International Symposium on Management (INSYMA 2022) (Paris: Atlantis Press, 2022), p. 811.
  51. Annisa R. Beta, "Religious Influencers and Socially Mediated Cultural Politics," in: Marko M. Skoric & Natalie Pang (eds.), Research Handbook on Social Media and Society (Cheltenham/ Northampton, MA: Edward Elgar publishing, 2024), p. 66.
  52. Michael J. Laney, "Christian Web Usage Motives and desires," in: Højsgaard & Warburg (eds.), p. 71. المص در: المرجع نفسه.
  53. Joanly & Jaolis, p. 809.
  54. دون تابسكوت، نشأة الجيل الرقمي: كيف يغير جيل الإنترنت عالمنا (دبي: مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، 2015)، ص.268-267

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2025-07-01

تواريخ المقالة

الاستلام: سبتمبر 26, 2024 التعديل: أبريل 26, 2025 القبول: يونيو 15, 2025

إحصاءات الاستخدام

71 مشاهدة 96 تنزيل

إصدار

مجلد 13 عدد 075 (2025): العدد الخامس والسبعون

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2025 Nadia Elalia (Author)

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.