الرسالة اليمنية: النزعة الدينية والقومية للفيلسوف موسى بن ميمون

المؤلفون

  • المؤلف

  • همدان زيد دمّاج

DOI:

https://doi.org/10.31430/msqd1370

الكلمات المفتاحية:

ابن ميمون، القومية، التعصب، يهود اليمن

الملخص

استناداً إلى تأثّر الطبيب والفيلسوف اليهودي موسى بن ميمون بالثقافة العربية وآراء الفلاسفة المسلمين، اعتبره عدد من المفكرين العرب فيلسوفاً إسلامياً، فهل كان ابن ميمون فيلسوفاً إسلامياً حقاً كغيره من غير المسلمين الذين اكتسبوا هذه الصفة؟ تهدف هذه المقالة إلى محاولة الإجابة عن هذا السؤال، عبر تسليط الضوء على أهم ما جاء في رسالته الشهيرة إلى يهود اليمن، والمعروفة بـ"الرسالة اليمنية"، وما تضمنته الرسالة من آراء حادة ومتعصبة تشي بنزعته الدينية والقومية المتطرفة، والتي تتناقض مع بعض آرائه الفلسفية، ومع قيم الاعتدال والتسامح الديني التي اشتهر بها.

المراجع

  1. إسرائيل ولفنسون، موسى بن ميمون: حياته ومصنفاته (القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 9361)، ص.4-1
  2. المرجع نفسه، ص.9-8
  3. ويل ديورانت، قصة الحضارة، عصر الإيمان، الحضارة اليهودية، عقل اليهودي وقلبه، ابن ميمون، ترجمة وتحقيق زكي نجيب محمود، ج 14 (بيروت: دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، 0102)، ص.120
  4. المرجع نفسه، ص.121
  5. Mark R. Cohen, Poverty and Charity in the Jewish Community of Medieval Egypt (Princeton: Princeton University Press, 2005), pp. 115-156.
  6. همدان زيد دماج، "موسى بن ميمون: الفيلسوف اليهودي وطبيب صلاح الدين"، الرافد، العدد 236 (0172)، ص.38
  7. نبيل عبد العزيز، "التأثير الإسلامي في الفكر الديني اليهودي: موسى بن ميمون"، البيان، العدد 347 (0162)، ص.5
  8. حسن ظاظا، الفكر الديني الإسرائيلي: أطواره ومذاهبه (القاهرة: معهد البحوث والدراسات العربية، 9711)، ص.160-159
  9. 1نبيل فياض، الرسالة اليمنية: شريعة اليهود وجدالهم مع الفرق الإس مااية ونبوءات آخر الزمان (بيروت: المركز الأكاديمي للأبحاث، 0152)، ص.10
  10. موسى بن ميمون، دلالة الحائرين، ترجمة وتحقيق حسين آتاي (القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، 002.)2
  11. موسى بن ميمون، المقدمات الخمس والعشرون في إثبات وجود الله ووحدانيته وتنزهه من أن يكون جسمًا أو قوة في جسم، تحقيق وتقديم محمد زاهر الكوثري (القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث، 9931)، ص.18-17
  12. 1ابن ميمون، دلالة الحائرين، ص.25
  13. 1عبد الوهاب المسيري، موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: الموسوعة الموجزة، مج 1، ط 3 (القاهرة: دار الشروق، 2006)، ص.343
  14. 2" الدولة المهدية "، أو "دولة بني مهدي " (74-1159 ميَري في تهامة (على أنقاض الدولة:)11 أسسها علي بن مهدي الحِ النجاحية)، وفي إب (على أنقاض الدولة الصليحية)، وقد امتدت إلى تعز وأراضي السليمانيين في جيزان. آل الأمر بعد وفاة مؤسسها إلى ابنه عبد النبي بن علي (المعروف أيضًا بالرعيني) الذي بدأت دعوته تأخذ أبعادًا سياسيةً ودينيةً جديدةً. فقد كان حنفيَّ الفروع، خارجيَّ الأصول، "شديد البطش، يُكفِّر بالمعاصي، ويوجب القتل فيمن يخالف اعتقاده". وحين استتب له الأمر، اتّجه جنوبًا وأخذ في مهاجمة عدن، فاستنجد صاحبها حاتم بن علي بصاحب صنعاء سبأ الزريعي، والتقى الطرفان في معركة "ذي عُدَينة" التي هُزم فيها عبد النبي ورجع إلى زبيد. وفي ذلك الوقت، كان صلاح الدين الأيوبي قد تلقى مكتوبًا من الخليفة العباسي بخصوص أطماع عبد النبي؛ فأرسل صلاح الدين أخاه توران شاه بجيش للقضاء على دولة بني مهدي. وفي سنة 7311، دخل توران شاه زبيد، وأسر عبد النبي وإخوته، ثم أمر بإعدامهم. وبموتهم، انتهت دولة بني مهدي في اليمن التي لم تستمر سوى خمسة عشر عامًا. انظر: عبد الولي الشميري، "الرعيني"، موسوعة الأعلام. شوهد في، في:017/3/122 http://bit.ly/2qvM5aj
  15. Nissen Mangel, "Responsa," chabad.org, accessed on 4/5/2017, at: http://bit.ly/2pIeKWB
  16. المرجع نفسه، ص.65
  17. المرجع نفسه، ص 8.1
  18. المرجع نفسه، ص.16
  19. المرجع نفسه، ص.15
  20. المرجع نفسه، ص.16
  21. المرجع نفسه، ص.17
  22. المرجع نفسه، ص.24
  23. المرجع نفسه، ص.26
  24. المرجع نفسه، ص.31
  25. المرجع نفسه، ص 0.2
  26. القصد من ذلك هو القديس بولس، المعروف ب "بولس الرسول". وقد ساهم التأثير الذي خلّفه في المسيحية في جعْله أحدَ أكبر القادة الدينيين في العالم على مرّ العصور.
  27. المرجع نفسه، ص.24
  28. المرجع نفسه، ص.23
  29. المرجع نفسه، ص.32
  30. المرجع نفسه، ص.33
  31. المرجع نفسه، ص.54
  32. المرجع نفسه، ص 7.5
  33. المرجع نفسه، ص.58
  34. المرجع نفسه، ص.58
  35. Ben Zion Bokser, "Moses Maimonides," Britannica, accessed on 4/5/2017, at: http://bit.ly/2qC61oZ
  36. جمال الدين بن عبد الجليل، "ابن رشد وابن ميمون: مث لان أندلسيان لصيرورة العقلنة والعلاقة بين الدين والفلسفة"، جامعة فيينا، شوهد في:017/2/152، في http://bit.ly/2qCYRAW
  37. أحمد راسم النفيس، "في بحث العلاقة بين ابن تيميه وابن ميمون"، موقع النفيس، شوهد في 017/1/22:2، في http://bit.ly/2pItNkR
1إجمالي الاستشهادات
0من دوريات المركز
1من مصادر خارجية

مقالات مُستشهِدة من مصادر خارجية (1)

  1. خديجة الحمادي, محمد عوض (2026) موسى بن ميمون والطائفة اليهودية في مصر. Al-Adab Journal, 68(1), 191 https://doi.org/10.31973/rvn9w624

المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)

غلاف العدد 21 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2017-02-01

تواريخ المقالة

الاستلام: فبراير 3, 2017 التعديل: أبريل 6, 2017 القبول: مايو 14, 2017

إحصاءات الاستخدام

30 مشاهدة 52 تنزيل

إصدار

مجلد 6 عدد 021 (2017): العدد 21

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2017 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.