تشكل الهوية في ظل المواجهة الكولونيالية

المؤلفون

  • المؤلف

  • محمد بوعزة

DOI:

https://doi.org/10.31430/ncse9971

الكلمات المفتاحية:

الكولونيالية، السرد، المقاومة، العنف

الملخص

تتناول هذه الدراسة تمثيل الهوية في رواية "أبواب الفجر"، من منظور سيميائي ما بعد كولونيالي، ركزنا فيه على تحليل البنية السردية والخطابية للحكي. وقد مكننا هذا التحليل من تعيين نمطين من السرديات الكبرى يتصارعان في النص: السرديات الكولونيالية و سرديات المقاومة ؛ وخلصنا إلى أن الهوية السردية للشخصيات تتشكل في سياق العنف الكولونيالي، وأن الرواية تعتمد منظورا ما بعد كولونياليا في استراتيجية التمثيل الثقافي لصور الذات والهوية والتاريخ.

المراجع

  1. Chris Barker, The SAGE Dictionary of Cultural Studies (London and Thousand Oaks & New Delhi: SAGE Publications, 2004), p. 79.
  2. جيمس وليامز، ليوتار: نحو فلسفة ما بعد الحداثة، ترجمة إيمان عبد العزيز، مراجعة حسن طلب (القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة، 2003)، ص.48
  3. المرجع نفسه، ص.58
  4. مصطفى الورياغلي، أبواب الفجر (الدار البيضاء/ بيروت: المركز الثقافي العربي،.)2016
  5. من مقدمة كمال أبو ديب لكتاب: إدوارد سعيد، الثقافة والإمبريالية، ترجمة وتقديم كمال أبو ديب (بيروت: دار الآداب، 1997)، ص.17–16
  6. Homi K. Bhabha (ed.), Nation and Narration (London and New York: Routledge, 2000), pp. 1-2.
  7. المرجع نفسه، ص.11
  8. يستعمل مفهوم "التابع" لدى جماعة دراسات التابع الهندية لتعيين ذوات وكيانات تقع خارج النخبة، خاصة القطاعات الريفية، وقد توسع المفهوم وأصبح يدل على تعيين الذوات المضطهدة ثقافيًا وتاريخيًا. ونحن نوظف هذا المفهوم بالمعنى الموسع عند سبيفاك لتعيين كل الذوات التي تقع على الهامش، ونعني ب "السرد التابع" الحكي الذي يشخص حكاية الذوات المستعمَرة في السرديات الكولونيالية، انظر: بيل أشكروفت وغاريث غريفيث وهيلين تيفين، دراسات ما بعد الكولونيالية: المفاهيم الرئيسية، ترجمة أحمد الروبي وأيمن حلمي وعاطف عثمان، تقديم كرمة سامي (القاهرة: المركز القومي للترجمة، 2010)، ص.319
  9. بيل أشكروفت وغاريث غريفيث وهيلين تيفين، الرد بالكتابة: النظرية والتطبيق في آداب المستعمرات القديمة، ترجمة شهرت العالم (بيروت: المنظمة العربية للترجمة، 2006)، ص.17
  10. بندكت أندرسن، الجماعات المتخيلة: تأملات في أصل القومية وانتشارها، ترجمة ثائر ديب، تقديم عزمي بشارة (بيروت: شركة قدمس للنشر والتوزيع، 2009)، ص.65–64
  11. المرجع نفسه، ص.64
  12. عبد الحميد عقار، "الرواية المغاربية الواقع والتجريب"، مقدمات، العدد 14/13 (1998)، ص.9
  13. أحمد اليبوري، دينامية النص الروائي (الرباط: منشورات اتحاد كتّاب المغرب، 1993)، ص.39
  14. ميخائيل باختين، الخطاب الروائي، ترجمة وتقديم محمد برادة (الرباط: دار الأمان للنشر والتوزيع، 1987)، ص.97
  15. الورياغلي، ص.181
  16. المرجع نفسه، ص.96
  17. Dipesh Chacrabarty, "A Small History of Subaltern Studies," in: Henri Schwarz & Sangeeta Ray (eds.), A Companion to Postcolonial Studies (Malden, MA: Blackwell Publishing, 2005), p. 472.
  18. المرجع نفسه، ص.227
  19. محمد أنقار، بناء الصورة في الرواية الاستعمارية: صورة المغرب في الرواية الإسبانية (تطوان: مكتبة الإدريسي للنشر والطبع، 1994)، ص.131
  20. أشكروفت وغريفيث وتيفين، دراسات ما بعد الكولونيالية، ص.120
  21. Hayden White, The Content of the Form (Baltimore and London: John Hopkins University Press, 1987), p. 1.
  22. Joseph Courtés, Indroduction à la sémiotique narrative et discursive: méthodologie et application, Préface de A. J. Greimas (Paris: Librairie Hachette, 1976).
  23. فلاديمير بروب، مورفولوجية الخرافة، ترجمة وتقديم إبراهيم الخطيب (الدار البيضاء: الشركة المغربية للناشرين المتحدين، 1986)، ص.83
  24. الورياغلي، ص.66 (بيروت/ طرابلس: دار الكتاب الجديد المتحدة/ دار أويا، 2006)، ص.75 الرواية يحدث نتيجة التغيرات في مسار الأحداث الإنسانية والتاريخية، وليس نتيجة المصادفة.
  25. 3بول ريكور، الزمان والسرد: الحبكة والسرد التاريخي، ترجمة سعيد الغانمي وفلاح رحيم، راجعه عن الفرنسية جورج زيناتي وإذا كان ريكور يرى أن التحول في المأساة يحدث نتيجة انقلاب الحظ من السعادة إلى الشقاء، فإننا نرى أن التحول المأساوي في
  26. الورياغلي، ص.215–214
  27. الورياغلي، ص.139–138
  28. المرجع نفسه، ص.166
  29. المرجع نفسه، ص.227–226
  30. الورياغلي، ص.139–138
  31. المرجع نفسه، ص.228
  32. 3نايجي سي. غبسون، فانون: المخيلة بعد–الكولونيالية، ترجمة خالد عايد أبو هديب، مراجعة فايز الصياغ (الدوحة/ بيروت: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2013)، ص.183
  33. المرجع نفسه، ص.179
  34. 4ألبير ميمي، صورة المستعمِر والمستعمَر، تعريب جيروم جاهين، تقديم جان بول سارتر (بيروت: دار الحقيقة للطباعة والنشر، 1980)، ص.96
  35. Abdul R. JanMohamed, "The Economy of Manichean Allegory," in: Bill Ashcroft, Gareth Griffiths & Helen Tiffin (eds.), The Post-colonial Studies Reader (London and New York: Routledge, 1999), p. 19.
  36. المرجع نفسه، ص.63
  37. 4ميشيل فوكو، نظام الخطاب، ترجمة محمد سبيلا (بيروت: دار التنوير، 1984)، ص.10
  38. الورياغلي، ص.138
  39. المرجع نفسه، ص.165
  40. هيلين جلبرت وجوان تومكينز، الدراما ما بعد الكولونيالية: النظرية والممارسة، ترجمة سامح فكري (القاهرة: أكاديمية الفنون، مركز اللغات والترجمة، 2000)، ص.6
  41. المرجع نفسه، ص.65–58
  42. المرجع نفسه، ص.56
  43. هومي ك. بابا، موقع الثقافة، ترجمة ثائر ديب (الدار البيضاء/ بيروت: المركز الثقافي العربي، 2006)، ص.141
  44. غبسون، ص.186–185
غلاف العدد 26 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2018-05-01

تواريخ المقالة

الاستلام: يوليو 3, 2018 التعديل: سبتمبر 17, 2018 القبول: أكتوبر 2, 2018

إحصاءات الاستخدام

28 مشاهدة 45 تنزيل

إصدار

مجلد 7 عدد 026 (2018): العدد 26

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2018 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.