دراسات ما بعد الكولونيالية الفرنسية: قراءة في خلفيات الموقف والتصور

المؤلفون

  • المؤلف

  • مكي سعد الله

DOI:

https://doi.org/10.31430/qmym3730

الكلمات المفتاحية:

ما بعد الكولونيالية، المركز، الهامش، الأنا، الآخر، الاستعمار

الملخص

ظهرت دراسات التابع في المشهد النقدي، في رد فعلٍ على الخطاب الأنكلوسكسوني، مُنتجة أنساقًا معرفية وفكرية وتاريخية جديدة، تستهدف إعادة قراءة المُنجز المعرفي الاستعماري وفق مقاربات الهامش، مُجسَدًا في إنتلجينسيا أبناء المستعمرات القديمة من النخب المثقفة. وعلى عكس ذلك، تعرّضت مقاربات ما بعد الكولونيالية في الفضاء الفرنكفوني لعمليات تشويه علمية وتاريخية، باعتبارها أبحاثًا كرنفالية تسعى للاستعراض والانتقام من المركز، بعد العجز عن مواكبة سيرورة التقنية والحداثة. وتروم هذه الدراسة تبيان مرتكزات المنظومة المركزية الفرنسية واستقراءها في نقدها لمصنفات دراسات ما بعد الكولونيالية، التي تُعَدُّ خطابات تفكيكية للخطاب الاستعماري ونظرته المتعالية، وذلك في محاولة لتقويض سلطة وهيمنة النص الكولونيالي العاجز عن التخلص والتحرر من فكر الإمبراطوريات وتمثّلاتها للأنا والآخر، ولثقافة الاختلاف والغيرية.

المراجع

  1. Sarah Demart, "Au–delà de la controverse française: La critique postcoloniale dans le champ de la sociologie," SociologieS (2016), accessed on 6/1/2022, at: https://bit.ly/2RF8TU3
  2. "La critique postcoloniale, étude des spécificités: Entretien de Boniface Mongo–Mboussa avec Jean–Marc Moura," Africultures , 30/4/2000, accessed on 6/1/2022, at: https://bit.ly/3bcgNLJ
  3. Nicolas Bancel & Pascal Blanchard, "Un postcolonialisme à la française?" Cités , vol. 72, no. 4 (2017), p. 53.
  4. Pascal Blanchard, Nicolas Bancel & Sandrine Lemaire (dir.), La fracture coloniale: La société française au prisme de l’héritage colonial (Paris: La Découverte, 2005), pp. 10–11.
  5. Bancel & Blanchard, p. 53.
  6. Blanchard, Bancel & Lemaire (dir.), p. 9.
  7. Bernard Djoumessi Tongmo, De la critique de l’infrastructure colonial française à l’enchevêtrement des singularités culturelles dans Madame Bâ d’Erik Orsenna (Paris: Connaissances & Savoirs, 2017), pp. 13–14.
  8. يُنظر :(Glenn Loury, "Les stéréotypes raciaux," in: Magali Bessone & Daniel Sabbagh, Race, Racisme, Discriminations: Anthologie de textes fondamentaux (Paris: Hermann, 2015).
  9. Yves Charles Zarka, "Le postcolonialisme ou le crime inexpiable de l’occident," Cités , vol. 4, no. 72 (2017), p. 3.
  10. 1جوليا كريسطيفا، علم النص، ترجمة فريد الزاهي، مراجعة عبد الجليل ناظم (الدار البيضاء: دار توبقال للنشر،.)1997
  11. كاتب وشاعر وسياسي من مستعمرة المارتينيك الفرنسية Martinique، يعتبر مؤسس الحركة الأدبية والسياسية الزنوجة Négritude من أشهر مؤلفاته قصائده الموسومة ب كراس العودة إلى أرض الوطن Cahier d’un retour au pays natal (9391)،
  12. والذي أشارت قصائده فيه إلى اللَّمساواة بين السود والبيض، وخطاب حول الاستعمار Discours sur le colonialisme (1950)، والذي شرَّح فيه الاستعمار وكشف مناوراته وتستُّره تحت شعارات الحضارة والقيم الإنسانية.
  13. ليون غونتران داماس Léon–Gontran Damas (978–19121)، يعد عند نقاد الأدب الأفريقي الأب الروحي لحركة الزنوجة، تعتبر أشعاره وثائق ودساتير للحركة ومبادئ سامية للمثاقفة، ورفضًا لكل تعصب وتمركز حول اللون ومن أشهر دواوينه: قصائد 1).948(Poèmes nègres sur des airs africains زنجية على إيقاعات أفريقية
  14. ليوبولد سيدار سنغور الشاعر/ الرئيس، أول رئيس لدولة السنغال المستقلة (980–19601)، وأول أفريقي يحظى بمقعد في الأكاديمية الفرنسية، ويُعدُّ من كبار مناضلي الحركة الفرنكفونية وهو عضو مؤسس للمجلس الأعلى للفرنكفونية. أسَّس مع إيمي سيزان Cezanne Amy وليون غونتران Guntrand Leon مجلة الطالب الأسمر L’Étudiant noir سنة 9341، للتعبير عن الثقافة الزنجية ومقاومة العبودية والعنصرية. له مؤلفات عديدة في الدعوة إلى المساواة، ودواوين شعرية تتغنى بتضحيات أصحاب البشرة السمراء في حقل العدالة والحرية. 1 لم تكن الفلسفة الغربية عمومًا بروّادها ومفكريها بريئة من وضع التقسيمات العنصرية؛ إذ صنفت البشر بحسب اللون والعرق، وخصَّت الجنس الأبيض بالأفضلية والنقاء والتطور والقابلية للتحضُّر. وكانت هذه الأفكار سببًا في تبرير الاستعمار وإثارة النعرات الطائفية والعرقية، ويكفي مراجعة الآثار الكاسيكية لكل من إيمانويل كانط Kant Emmanuel (804–17241)، وديفيد هيوم Hume David (776–17111)، وآرثر دي غوبينو Gobineau de Arthur (882–18161)، رينيه ديكارت Descartes René (0–1596165)،.)1778–1712(Jean–Jacques Rousseau وجان جاك روسو يُنظر: Sylviane Agacinski, " Racisme: La responsabilité philosophique," Lignes , vol. 4, no. 12 (1990), pp. 139– 155.
  15. Pascal Melka, Victor Hugo: Un combat pour les opprimés: Etudes sur l’évolution politique (Paris: la Compagnie Littéraire, 2008), p. 385.
  16. للمركزية الغربية منظور خاص للحضارة، يُنظر: فصل "الحضارة باعتبارها أيديولوجية أوروبية" في: بروس مازليش، الحضارة ومضامينُها، ترجمة عبد النور خراقي، سلسلة عالم المعرفة 24 (الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 2014)، ص.61
  17. Pierre Akinwande, Négritude et francophonie: Paradoxes culturels et politiques , Collection: Études africaines – Afrique subsaharienne (Paris: L’Harmattan, 2011), p. 26.
  18. Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme (Paris: Editions Présence Africaine, 1955), p. 3.
  19. Jim Cohen, "La bibliothèque postcoloniale en pleine expansion," Mouvements , vol. 3, no. 51 (2007), p. 166.
  20. Yves Lacoste, "La question postcoloniale," Hérodote , vol. 1, no. 120 (2006), p. 15.
  21. لاطاع على محتويات هذا العدد، يُنظر: "Faut–il être postcolonial?" Labyrinthe , vol. 24, no. 2 (2006), accessed on 6/1/2022, at: https://bit.ly/3szwhTq
  22. Blanchard, Bancel & Lemaire (dir.), p. 11. صدر كتاب الشرخ الاستعماري: المجتمع الفرنسي من منظور الموروث الكولونيالي، سنة 2005، وهو عمل جماعي يقع في 322 صفحة من الحجم المتوسط تتوزع على مقدمة مشتركة بعنوان "الشرخ الاستعماري أزمة فرنسية"، وضحوا من خالها سبب تأليف الكتاب الذي يعود بحسب رأيهم إلى المناخ الفرنسي العام؛ إذ "لم تتوقف في السنوات الأخيرة المناقشات حول الماضي الاستعماري لفرنسا في الفضاء العمومي، وجاء هذا الانبثاق من أماكن متعددة وجمعيات متنوعة، منها المتصل بالتاريخ الاستعماري مثل المرحلين والحركى وقدماء محاربي ثورة الجزائر، ومنها ما يتصل بالدولة حين تشرع في التصويت على نصوص بناء الذاكرة الرسمية، وأيضًا من الأكاديميين الجامعيين الذين ينشرون بحوثًا تتعلق بالفترة الاستعمارية بطريقة مباشرة أو غير مباشرة". يُنظر: Ibid., p. 9. ثم تليها أربعة وعشرون بحثًا وملحقان في منهجية دراسة الذاكرات الثاث، الكولونيالية والهجرة والحضرية. تناولت المقالات جميعها عاقة الاستعمار الفرنسي بمستعمراته المستقلة، وانعكاس الوعي الوطني على الجمهورية مع ظهور الإسام السياسي، إضافة إلى إشكالات الهجرة من حيث الاندماج والانقسام بين أرض الاستقبال وأرض الأجداد والأصول.
  23. نيكولا بانسول، صاحب مقال: "ماذا نفعل بدراسات ما بعد الكولونيالية؟" المنشور بمجلة القرن العشرين، يُنظر: Nicolas Bancel, "Que faire des postcolonial studies? Vertus et déraisons de l’accueil critique des postcolonial studies en France," Vingtième Siècle. Revue d’histoire , vol. 3, no. 115 (2012), pp. 129– 147.
  24. Grégoire Leménager, "Des études (post) coloniales à la française," Labyrinthe, vol. 24, no. 2 (2006), p. 86.
  25. Morgane le Meur, "Auteurs postcoloniaux et manuels scolaires: Un lien en construction," Africultures , 28/9/2014, accessed on 6/1/2022, at: https://bit.ly/3qoxaf4
  26. Achille Mbembe et al. (eds.), "Qu’est–ce que la pensée postcoloniale?" Esprit , vol. 12, no. 330 (December 2006), p. 119.
  27. Boidin Capucine, "Etudes décoloniales et postcoloniales dans les débats Français," Cahiers des Amériques Latines , vol. 3, no. 62 (Janvier 2009), pp. 129– 140.
  28. Xavier Molénat, "Faut–il brûler les études Postcoloniales?" Sciences Humaines , no. 217 (Juillet 2010).
  29. Laetitia Zecchini, "Les études postcoloniales colonisent–elles les sciences sociales?" la vie des idees , 27/1/2011, accessed on 6/1/2022, at: https://bit.ly/3mz9iEi
  30. Christine Chivallon, "La quête pathétique des postcolonial studies ou la révolution manquée," Mouvements , vol. 3, no. 51 (2007), p. 32.
  31. Mbembe et al., p. 117.
  32. Programme International pour le Suivi des Acquis des élèves (PISA), "France: PISA 2012: Faits marquants," OCDE (2012), p. 13, accessed on 4/1/2022, at: https://bit.ly/3tSsPRA
  33. Dimitri della Faille, "Les études postcoloniales et le 'sous–développement'," Revue québécoise de droit international , hors–série (Novembre 2012), p. 17.
  34. Zineb Ali–Benali, Martin Mégevand & Françoise Simasotchi–Bronès, "L’impossible fondement des théories postcoloniales: Le commerce du génie dans une société en devenir," Littérature , vol. 2, no. 154 (2009), pp. 67– 81.
  35. Elleke Boehmer, "Écriture postcoloniale et terreur," Littérature , vol. 2, no. 154, (2009), p. 84.
  36. Hélène L’Heuillet, "Les études postcoloniales, une nouvelle théorie de la domination?" Revue Cités , vol. 4, no. 72, vol. 4 (2017), p. 41.
  37. Dominique Combe, "'Le texte postcolonial n’existe pas', Théorie postcoloniale, études francophones et critique génétique," Genesis , vol. 33 (2011).
  38. Clemens Zobel & Maria Benedita Basto, "Où vont les études postcoloniales?" Mouvements , vol. 3, no. 51 (2007), pp. 157–163.
  39. Stéphane Dufoix, "Que faire des études postcoloniales?" Revue française de science politique , vol. 61, no. 4 (Août
  40. Alec G. Hargreaves, "Chemins de traverse: Vers une reconnaissance de la postcolonialité en France," Mouvements , vol. 3, no. 51 (2007).
  41. Achille Mbembe, "What is Postcolonial Thinking?" Eurozone , 9/1/2008, accessed on 6/1/2022, at: https://bit. ly/3qq9YwQ
  42. Mbembe et al. (eds.), p. 118.
  43. Ibid., pp. 120–121.
  44. Johannes Angermuller, "Qu’est–ce que le poststructuralisme français? A propos de la notion de discours d’un pays à l’autre," Langage et société , vol. 2, no. 120 (2007), p. 17.
  45. Bayart Jean–François & Bertrand Romain, "De quel 'legs colonial' parle–t–on?" Esprit (Decembre 2006), accessed on 6/1/2022, at: https://bit.ly/3yZdVwm
غلاف العدد 39 من دورية تبيّن

التنزيلات

PDF (مستضاف)
HTML

منشور

2022-08-01

تواريخ المقالة

الاستلام: أبريل 7, 2020 التعديل: يوليو 12, 2020 القبول: يوليو 13, 2020

إحصاءات الاستخدام

33 مشاهدة 51 تنزيل

إصدار

مجلد 10 عدد 039 (2022): العدد 39

القسم

دراسات

الرخصة

الحقوق الفكرية (c) 2022 تبيُّن

Creative Commons License

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.