الفضاء العمومي وسؤال الحرية جدل هابرماس وهونيث وفريزر: من التواصل إلى مأسسة الاعتراف

المؤلفون

  • المؤلف

  • محمد العياري

DOI:

https://doi.org/10.31430/xvtt6880

الكلمات المفتاحية:

الفضاء العمومي، التواصل، الاعتراف، مأسسة الاعتراف، الحرية

الملخص

تبحث هذه الدراسة في الفضاء العمومي ومسألة الحرية، من خلال العودة إلى نظرية الفعل التواصلي لدى يورغن هابرماس ومراجعاته لنظرية الفضاء العمومي، في ضوء النقد الذي واجهته هذه النظرية. وإضافة إلى ذلك، تقدّم الدراسة رؤيته لدور الديمقراطية التداولية في علاقتها بمطلب الحرية. وتتعرض الدراسة للتحيين النسقي لبردايم الاعتراف مع أكسل هونيث، ومسألة إﺗﻴﻘﺎ اﻟﻨﻘﺎش، مع ما يمكن أن تُوفّره أشكال الاعتراف لديه من آفاق للتحرر والتخلص، وفقًا لما سماهُ الفيلسوف بـ "الباثولوجيات الاجتماعية". وفي السياق نفسه، تُقدّم هذه المساهمة قراءة فيما دوّنته نانسي فريزر حول مأسسة الاعتراف، والبحث عن بلورة علاقة بين التوزيع العادل للمنافع الاقتصادية والاعتراف الثقافي. ولا بد من أن نقر في هذا السياق بأننا لا نسعى في هذه الدراسة إلى تقديم مقارنة أو مُفاضلة بين المقاربات الثلاث المذكورة، بقدر ما نستعرض تطوُّر مفهوم الاعتراف نسقيًّا، وتحولات الفضاء العمومي في ظل بروز حركات اجتماعية جديدة، وفاعلين جُدد يتشاركون الفضاء العمومي ومطلب الحرية.

المراجع

  1. حنة آرنت، ما السياسة؟ أسبابها وتداعياتها، ترجمة نادرة السنوسي (بيروت: دار الروافد؛ الجزائر: دار ابن النديم، 2019)، ص.34
  2. مصطفى الحداد، "من الإجماع إلى المنازعة أو رانسيير ضد هابرماس"، في: مصطفى الحدّاد [وآخرون]، ‫ الماركسية الغربية وما بعدها؛ التأسيس والانعطاف والاستعادة، علي عبود المحمداوي (محرر)، تقديم أم الزين بن شيخة المسكيني (بيروت: منشورات ضفاف؛ الجزائر: منشورات الاختاف، 2014)، ص.278
  3. باسم علي خريسان، ما بعد الحداثة: دراسة في المشروع الثقافي الغربي (دمشق: دار الفكر، 2006)، ص.58
  4. للمزيد، ينظر: آلان تورين، براديغما جديدة لفهم عالم اليوم، ترجمة جورج سليمان (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،
  5. المرجع نفسه، ص.19
  6. Michel Foucault , Dit et écrit (1954–1988) , vol. 2 (1954–1975) (Paris: Gallimard, 1988), p. 1566.
  7. يورغن هابرماس، القول الفلسفي للحداثة، ترجمة فاطمة الجيوشي (دمشق: منشورات وزارة الثقافة، 1995)، ص.220
  8. David O’Donnell & Philip O’Regan & Brian Coates, "Intellectual Capital: A Habermasian Introduction," Journal of Intellectual Capital , vol. 1, no. 2 (June 2000), pp. 187–200.
  9. يعتبر هابرماس أن الحداثة مشروع لم يُستنفد بعد، إذ إنها لم تفرز سوى نمط واحد من العقانية، هو العقانية الأداتية، في مقابل عقانيات أخرى ممكنة. وهو في ذلك، يقف على النقيض من أطروحات ما بعد الحداثة، وخاصة جان فرانسوا ليوتار Jean– François Lyotard (1924–1998)، الذي دشّن هذا المبحث في كتابه حالة ما بعد الحداثة (1979)، وأعلن نهاية ما أسماه "سرديات كبرى" (الفيبرية – الماركسية والفرويدية). ينظر: Jürgen Habermas, "La modernité: Un projet inachevé," G. Raulet (trad.), Critique , vol. 37, no. 413 (Octobre 1981); Jean François Lyotard, La condition post–moderne (Paris: Edition de Minuit, 1979).
  10. يورغن هابرماس، العلم والتقنية كأيديولوجيا، ترجمة حسن صقر (برلين: منشورات الجمل، 2003)، ص.20
  11. علي عبُّود المحمداوي، الإشكالية السياسية للحداثة: من فلسفة الذات إلى فلسفة التواصل (بيروت: منشورات كلمة، 2015)، ص.37–36
  12. مصطفى حنفي، "هابرماس والإرث السياسي الكانطي"، في: مصطفى حنفي [وآخرون]، فلسفة الحق عند هابرماس (الرباط: منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، 2008)، ص.37
  13. Jürgen Habermas, The Theory of Communicative Action , vol. 2: Lifeworld and System: A Critique if Functionalist Reason , Thomas McCarthy (trans.) (Boston: Beacon Press, 1985), pp. 23–24.
  14. عبد العلي معزوز، "دولة الحق ونظرية ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ: قراءة ﻓﻲ الفكر ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ والحقوقي عند هابرماس"، في: مصطفى حنفي [وآخرون]، ص.110
  15. Jürgen Habermas, Sara Lennox & Frank Lennox, "The Public Sphere: An Encyclopedia Article (1964)," New German Critique , no. 3 (Autumn 1974), pp. 49–55.
  16. ديفيد فونيسكا، "أثر هابرماس في الفقه الدستوري المعاصر"، مجلة القانون العام وعلم السياسة، العدد 6 (2007)، ص.1147–1146
  17. جون إهرنبرغ، المجتمع المدني: التاريخ النقدي للفكرة، ترجمة علي حاكم صالح وحسن ناظم (بيروت: المنظمة العربية للترجمة، 2008)، ص.410
  18. حوار يورغن هابرماس مع جاك بولين المنشور في: إيريك كيساسي، الديمقراطية والمساواة، ترجمة جهيدة لاوند (بيروت: معهد الدراسات الاستراتيجية، 2006)، ص.81
  19. Jürgen Habermas, L’espace public: Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise , De M. B. de Launay (trad.) (Paris: Payot, 1993).
  20. نور الدين علوش، المدرسة الألمانية النقدية: نماذج مختارة من الجيل الأول إلى الجيل الثالث (بيروت: دار الفارابي، 2013)، ص.65
  21. Habermas, L’espace public , p. 67.
  22. Gordon Finlayson, Habermas: A Very Short Introduction (Oxford: Oxford University Press, 2005), p. 13. المصدر: محمد عبد السام الأشهب، أخلاقيات المناقشة في فلسفة التواصل لهابرماس (عمّان: دار ورد للنشر والتوزيع، 2013)، ص 172 (بتصرف).
  23. آلان تورين، ما الديمقراطية؟ دراسة فلسفية، ترجمة عبود كاسوحة (دمشق: منشورات وزارة الثقافة، 2000)، ص.259
  24. عز الدين الخطابي، أسئلة الحداثة ورهاناتها: في المجتمع والسياسية والتربية (بيروت: الدار العربية للعلوم ناشرون؛ الجزائر: منشورات الاختاف؛ دبي: مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، 2008)، ص.74
  25. Nancy Fraser, "Rethinking the Public Sphere: A Contribution to the Critique of Actually Existing Democracy," Social Text , no. 25–26 (1990), pp. 109–142.
  26. تُطلق تسمية صلح وستفاليا، أو سامُ وستفاليا، ‏على معاهدة السام المُبرمة في سنة 1648 التي أنهت حرب الثاثين عامًا Thirty Years’ War بين فرنسا وألمانيا أو الإمبراطورية الرومانية المقدسة. أرست هذه الاتفاقية نظامًا جديدًا في أوروبا يقوم على مبدأ سيادة الدول.
  27. David Van Mill, Deliberation , Social Choice and Absolutist Democracy (London: Routledge, 2006).
  28. 3كارل أوتو آبل، التفكير مع هابرماز ضد هابرماز، ترجمة عمر مهيبل (بيروت: الدار العربية للعلوم ناشرون؛ الرباط: المركز الثقافي العربي؛ الجزائر: منشورات الاختاف،.)2005
  29. Jürgen Habermas, "L’espace public, 30 ans après," Quaderni , no. 14 (Automne 1992).
  30. Geoffrey Eley, "Nations, Publics and Political Cultures. Placing Habermas in the Nineteenth Century," in: Nicholas B. Dirks et al. (eds.), Culture/ Power/ History (Princeton: Princeton University Press, 1994).
  31. Habermas, L’espace public , pp. 163–164.
  32. Hans–Ulrich Wehler, Deutsche Gesellschaftsgeschichichte (Munich: C. H. Beck, 1987).
  33. Habermas, L’espace public , p. 163.
  34. ميخائيل باختين، أعمال فرانسوا رابليه والثقافة الشعبية في العصر الوسيط وإبّان عصر النهضة، ترجمة شكير نصر الدين (بيروت: منشورات الجمل،.)2015
  35. Habermas, L’espace public , p. 168.
  36. Seyla Benhabib, "In the Shadow of Aristotle and Hegel: Communicative Ethics and Current Controversies in Practical Philosophy," Philosophical Forum , vol. 3, no. 1, 1989, p. 23.
  37. يورغن هابرماس، بعد ماركس، ترجمة محمد مياد (بيروت: دار الحوار، 2002)، ص.80
  38. بلقاسم كريسعان، إعادة بناء مفهوم الديمقراطية عند هابرماس، تقديم محمد نجيب بوطالب (تونس: دار سحر للنشر، 2022)، ص.140
  39. Melkevik B., Droit et agir communicationnel: Penser avec Habermas (Paris: Buenos Books Internationnel, 2012).
  40. John Rawls, Théorie de la justice , G. Audard (trad.) (Paris: Seuil, 1987).
  41. Jean L. Cohen & Andrew Arato, Civil Society and Political Theory (Cambridge: MIT Press, 1994).
  42. Jürgen Habermas, Droit et démocratie , De R. Rochlitz & C. Bouchindhomme (trad.) (Paris: Gallimard, 1997), p. 323.
  43. Alban Bouvier, " Démocratie délibérative , démocratie débattante , démocratie participative , Revue européenne des sciences sociales ," vol. 45, no. 136 (2007), p. 6.
  44. أوتوبيوتيكي: مفهوم صاغه البيولوجي والفيلسوف التشيلي هامبرتو ماتورانا Maturana Humberto (2021–1928) ليُشير إلى دورة إعادة الإنتاج الذاتي داخل الخايا الحية. توسّع هذا المفهوم ليشمل كل الأنساق التي تشتغل بالطريقة نفسها.
  45. ينظر: نيكاس لومان، مدخل إلى نظرية الأنساق، ترجمة يوسف فهمي حجازي (برلين: منشورات الجمل،.)2010
  46. يورغن هابرماس، العلم والتقنية كأيديولوجيا، ترجمة حسن صقر (برلين: منشورات الجمل، 2003 ص)،.54
  47. Habermas, Droit et démocratie , pp. 330–331.
  48. هابرماس، بعد ماركس، ص.251
  49. للمزيد حول مسألة الدين والفضاء العام في فلسفة هابرماس، ينظر: يورغن هابرماس [وآخرون]، قوة الدين في الفضاء العام، ترجمة فاح حليم (بيروت: دار التنوير،.)2013
  50. Habermas, Droit et démocratie , p. 400.
  51. Ferrarese Estelle, "Le conflit politique selon Habermas," Multitudes , vol. 2, no. 41 (2010), p. 198.
  52. Ilaria Casillo et al. (eds.), Dictionnaire critique et interdisciplinaire de la participation, GIS Démocratie et participation: DicoPart , 2 ème ed. (Paris: GIS Démocratie et Participation, 2022).
  53. Arlette Farge, Dire et mal dire, l’opinion public au XVII siècle (Paris: Seuil, 1992).
  54. نور الدين علوش، فلسفة السلطة السياسية عند هابرماس (بيروت: دار الرافدين، 2016)، ص.92
  55. Mary Rayan, Women in Public Baltimore (Paris: Jhon Hopkins University Press, 1990).
  56. Nancy Fraser, Repenser la sphère publique: Une contribution à la critique de la démocratie telle qu’elle existe réellement Extrait de Habermas and the public sphere , Muriel Valenta (trad.) (Cambridge: MIT Press, 1992), pp. 109–142.
  57. ينظر: أكسل هونيث، التشيؤ: دراسة في نظرية الاعتراف، ترجمة وتقديم كمال بومنير (الجزائر: مؤسسة كنوز الحكمة، 2012)، الفصل الثالث "أولوية الاعتراف."
  58. تورين، براديغما جديدة، ص.257
  59. محمد أمين بن جياني، "مأسسة الاعتراف عند نانسي فريزر: تحليل البنية الثقافية والاقتصادية لاعتراف"، مؤمنون ب حدود، 2020/6/23، شوهد في 2022/2/5، في: https://bit.ly/3CMR4b4
  60. مهند مصطفى، "سياسة الاعتراف والحرية: سجال وإطار نظري تحت طائلة الراهن العربي"، تبيّن، مج 5، العدد 17 (تشرين الأول/ أكتوبر 2016)، ص.78
  61. عن عاقة أكسل هونيث بمدرسة فرانكفورت، ينظر: Axel Honneth, La Société du mépris: Vers une nouvelle théorie critique , Olivier Voirol, Pierre Rusch & Alexandre Dupeyrix (trad.) (Paris: La Découverte, 2006).
  62. Franck Fischbach et al. (eds.), Où en est la théorie critique? (Paris: La découverte, 2003), p. 171.
  63. للمزيد حول مفهوم التشيؤ، يُراجع: جورج لوكاش، التاريخ والوعي الطبقي، ترجمة حنّا الشاعر (بيروت: دار الأندلس،
  64. هونيث، ص.36 المصدر: من إعداد الباحث اعتمادًا على مقدمة بومنير: أكسل هونيث، التشيؤ: دراسة في نظرية الاعتراف، ترجمة وتقديم كمال بومنير (الجزائر: مؤسسة كنوز الحكمة، 2012)، ص.8–7
  65. للمزيد حول مفهوم المشاركة الملتزمة، ينظر: مارتن هيدغر، الكينونة والزمان، ترجمة فتحي المسكيني، مراجعة إسماعيل المصدق (بيروت: دار الكتاب الجديد المتحدة،.)2012
  66. G. H. Mead, L’esprit, Le Soi et la Société , Jean Caseneuve (trad.) (Paris: PUF, 1963), p. 48.
  67. Axel Honneth, "Reconnaissance," O. Mannoni (trad.), in: Monique Canto Sperber (ed.), Dictionnaire d’éthique et de philosophie morale (Paris: PUF, 1996), p. 1273.
  68. للمزيد، ينظر: Axel Honneth, Reconnaissance et reproduction sociale , Michelle Lapierre & Emmanuel Renault (trad.) (Paris: Presses universitaires, 2008); Axel Honneth, La lutte pour la reconnaissance , Pierre Rusch (trad.) (Paris: Cerf, 2002).
  69. المرجع نفسه، ص.10
  70. المرجع نفسه، ص.11
  71. أكسل هونيث، "مغامرة الصراع مع القيم العالمية، حوار مع ألكسندرا لافاستين"، ترجمة نور الدين علوش، مؤمنون ب حدود، 2020/1/11، شوهد في 2022/10/10، في: https://bit.ly/3g5x36m
  72. Honneth, La société du mépris , p. 193.
  73. الزواوي بغورة، الاعتراف من أجل مفهوم جديد للعدل: دراسة في الفلسفة الاجتماعية (بيروت: دار الطليعة، 2012)، ص.177
  74. بول ريكور، سيرة الاعتراف: ثلاث دراسات، ترجمة فتحي إنقزو، مراجعة محمد محجوب (تونس: المركز الوطني للترجمة، 2010)، ص.248
  75. بغورة،.178 ص ص.151 المصدر: محمد بوعبد الله، "سوسيولوجيا الاعتراف لمواجهة مشاكل العنف والجور الاجتماعي"، إضافات، العدد 40 (2017)،
  76. ينظر: موريس ميرلوبونتي، المرئي واللامرئي، ترجمة عبد العزيز العيادي (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،.)2008
  77. Honneth, La société du mépris , pp. 174–180.
  78. هو اقتباس من عنوان القسم الثاني "الآن وقد بتنا نتكلم عن ذواتنا بمصطلحات ثقافية"، ينظر: تورين، براديغما جديدة، ص.176
  79. تورين، براديغما جديدة، ص.97
  80. المرجع نفسه، ص.97
  81. المرجع نفسه، ص.101
  82. Nancy Fraser, Repenser la sphère publique: Une contribution à la critique de la démocratie telle qu’elle existe réellement , Muriel Valenta (trad.) (Cambridge: Mit press, 1992), pp. 137–138. المصدر: من إنجاز الباحث اعتمادًا على: Nancy Fraser & Pierre Bourdieu, (Mis)recognition, Social Inequality and Social Justice , Terry Lovell (ed.) (New York/ London: Routledge, 2007), p. 67.
  83. Maria Pia Lara & Robert Fine, "Justice and the Public Sphere," in: Nancy Fraser & Pierre Bourdieu, (Mis) recognition, Social Inequality and Social Justice , Terry Lovell (ed.) (New York/ London: Routledge, 2007), p. 41.
  84. Terry Lovell, "Nancy Fraser’s Integrated Theory of Justice: a 'Sociology Rish' Model for a Global Capitaliste Era?" in: Fraser & Bourdieu, p. 67.
  85. Nancy Fraser, "Justice Sociale, redistribution et reconnaissance," Revue du Mauss , vol. 1, no. 23 (2004), p. 154.
  86. Nancy Fraser & Axel Honneth, Redistribution or Recognition? A Political–Philosophy Exchange , Joel Galb, James Ingram & Christiane Wilke (trans.) (London/ New York: Verso, 2003), pp. 26–27.
  87. Ibid., pp. 34–35.
  88. تورين، براديغما جديدة، ص.256
  89. صمويل هنتنغتون، النظام السياسي لمجتمعات متغيرة، ترجمة سمية فلو عبود (بيروت: دار الساقي، 1993)، ص.21
  90. Réjane Sénac, "L’institutionnalisation d’une égalité dans la différence: Parité, diversité, intersectionnalité," Hal , 3/4/2014, accessed on 12/7/ 2021, at: https://bit.ly/3VeG7WP
  91. رشيد العلوي، "الفضاء العمومي من هابرماس إلى نانسي فريزر"، مؤمنون ب حدود، 2022/1/15، شوهد في 2022/6/14، في: https://bit.ly/2VwcbGy
  92. Nancy Fraser, "Feminist Politics in the Age of Recognition: A Two–Dimensional Approach to Gender Justice," Studies in Social Justice , vol. 1, no. 1 (Winter 2007), p. 24.
  93. للمزيد في هذه المسألة، ينظر: نانسي فريزر [وآخرون]، نسوية من أجل ال %99 مانيفستو لحركة اجتماعية، ترجمة محمد رمضان، مراجعة إلهام عيدروس (القاهرة: دار صفصافة للنشر،.)2020
  94. نانسي فريزر، "قضايا النسوية من منظور الفلسفة"، ترجمة هشام عبد النور،، 2021/3/23، شوهد في 2022/2/5 كوّة في: 1 Crpgr /3 ly. bit:// https المصدر: من إنجاز الباحث، اعتمادًا على: الزواوي بغورة، الاعتراف من أجل مفهوم جديد للعدل: دراسة في الفلسفة الاجتماعية (بيروت: دار الطليعة، 2012)، ص.121
  95. مصطلح صاغه عالم الاجتماع جورج كورفتش Gurvitch Georges (1894–1965) في كتابه الأُطر الاجتماعية للمعرفة، ويقصد به دراسة الترابطات الوظيفية بين مختلف الأطر الاجتماعية للأنماط المعرفية المختلفة كالفئة والطبقة. للمزيد، ينظر: خليل أحمد خليل، مفتاح العلوم الإنسانية (بيروت: دار الطليعة، 1989)، ص.401
  96. Nancy Fraser, "Les dilemmes de la justice, Rencontre," Sciences Humaines , no. 203 (Avril 2009).
  97. ينظر: إيمانويل كانط، تأملات في التربية، ما التنوير؟ ما التوجه في التفكير؟ ترجمة وتعليق محمود بن جماعة (تونس: دار محمد علي للنشر،.)2010
  98. أوسكار نيغت، "الفضاء العمومي المعارض اليوم"، ترجمة محمد العربي العياري، مؤمنون ب حدود، 2022/5/17، شوهد في 2022/10/12، في: https://bit.ly/3ev7SK6
  99. زيغمونت باومان وكارلو بوردوني، حالة الأزمة، ترجمة حجاج أبو جبر (بيروت: الشبكة العربية للأبحاث والنشر، 2018)، ص.125
  100. المرجع نفسه، ص.139
1إجمالي الاستشهادات
1من دوريات المركز
0من مصادر خارجية

مقالات مُستشهِدة من دوريات المركز العربي (1)

  1. (2024) فينومينولوجيا الزمن ومفهوم التسارع في الحداثة المتأخرة: مشروع هارتموت روزا النقدي للثقافة والهوية والتقنية والمجتمع. تبيُّن https://doi.org/10.31430/relb2796

المصادر: Crossref Cited-by، ومراجع مقالات دوريات المركز (الهوامش وقوائم المراجع)

التنزيلات

منشور

2023-11-01

تواريخ المقالة

الاستلام: سبتمبر 8, 2022 التعديل: أكتوبر 14, 2022 القبول: يناير 4, 2023

إحصاءات الاستخدام

39 مشاهدة 70 تنزيل

إصدار

القسم

دراسات