Freedom and Impediment to Action: Foundations for a Liberal Concept of Freedom in the Arab Thought

Authors

  • Author

  • Raja Bahlul

DOI:

https://doi.org/10.31430/fzgs5668

Keywords:

the West, Metaphysical Basis, Obstacles to Action, Arab Thought, Freedom

Abstract

This paper explores, and ultimately finds no justification for, the idea that it is not possible to root the liberal concept of freedom in the Arab-Islamic cultural context. It examines this supposition from two main angles: First, that the liberal understanding of freedom has a metaphysical basis, which itself has various implications in a range of areas. The paper shows that this basis is also present in ancient philosophical thought—both Greek and Arab-Islamic. In the context of an imposed Arab modernity, there is now (or has been since the period of the Nahda ) a chance for this metaphysical conception of freedom to express itself within modern and contemporary Arab political philosophy.

References

  1. قمت، منذ نيف وعشرين سنة، بمعالجة هذه المسألة بعض الشيء في "المفهوم الليبرالي للحرية في الفكر العربي الحديث"، حيث نظرت إلى تجليات وصعوبات تمثّل هذا المفهوم في الفكر العربي الحديث، ولكن دونما تركيز على مسألة الأصول Raja Bahlool, "The Liberal Concept of Freedom in Contemporary Arab Thought," Journal of Arabic and والتأسيس: Islamic Studie s 10 (1993): 22-66.
  2. انظر الهامش رقم 18 أدناه.
  3. جون ستيوارت م، ل حول الحرية (القاهرة: الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2012)، ص.5
  4. F. Rosenthal and B. Lewis, "Hurriyya," in Encylopedia of Islam , vol. 3, New Ed. (Leiden: E.J. Brill, 1971), 589. قارن أيضًا ب: فرانتز روزنتال، مفهوم الحرية في الإسلام: دراسة في مشكلات المصطلح وأبعاده في التراث العربي الإسلامي، ترجمة وتقديم معن زيادة ورضوان السيد، ط 2 (بيروت: دار المدار الإسلامي، 2007)، ص.179
  5. عبد الله العروي، مفهوم الحرية (الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 1987)، ص.17
  6. فهمي جدعان، "الحرية في الثقافة العربية الحديثة،" في فهمي جدعان، المقدس والحرية وأبحاث ومقالات أخرى من أطياف الحداثة ومقاصد التحديث (بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2009)، ص 82؛ أي إمّا أن الإنسان، بطبيعته، حر وإمّا أنه غير حر، أو فلنقُل، وبلغة الأقدمين من العرب والمسلمين، إمّا أنه مسيَّر وإمّا أنه مخيَّر، من دون تحديد مجالات الفعل والتصرف.
  7. ناصيف نصار، باب الحرية: إنبثاق الوجود بالفعل (بيروت: دار الطليعة، 2003)، ص.46
  8. محمد عزيز المصباحي، مع ابن رشد (الدار البيضاء: دار توبقال، 2006)، ص.41
  9. مصطفى الغلاييني، عظة الناشئين: كتاب أخلاق وآداب واجتماع (بيروت: المطبعة الوطنية، 1936)، ص.92
  10. أحمد لطفي السيد، المنتخبات، ج 2 (القاهرة: مطبعة المقتطف، 1945)، ص 65. الولايات الثلاث المذكورة في النص هي الأمن والقضاء والدفاع عن الوطن.
  11. المصدر نفسه، ص 83 -.84
  12. خير الدين التونسي، أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك، تقديم محمد الحداد، في الفكر النهضوي الإسلامي (القاهرة: دار الكتاب المصري؛ بيروت: دار الكتاب اللبناني، 2012)، ص.117
  13. أديب إسحاق، "حول الحرية والإستقلال،" في: أديب إسحاق، الدرر (بيروت: [المطبعة الأدبية]، 1909). أعيد طبعه في: في قضية الحرية، حصاد الفكر العريي الحديث؛ 2 (بيروت: مؤسسة ناصر للثقافة،.)1980
  14. التونسي، ص.117-116
  15. السيد، ص 65. ربما لا يكون مضيعة للوقت التكهن بما كان يمكن أن يترتب من آثار على سريان مثل هذا المصطلح العربي، "مذهب الحرية"، أو "مذهب الحريين"، لو قُدِّر له أن يحيا في اللغة العربية السياسية منذ بدايات هذا القرن. والآن، وبعد مضي قرن أو أكثر، نجد فيلسوفًا مثل ناصيف نصار راغبًا في تجنّب مصطلح "الليبرالية" لسبب غير واضح، ولكنه غير قادر في الوقت نفسه على أن يجد "لفظة تفي بالمراد كما هي حال ‹الليبرالية› في اللغات الغربية" (نصار، ص.)46-45
  16. Herbert Spencer, "Social Statics," in Great Political Thinkers: Plato to the Present , Edited by William Ebenstein, 4th ed. (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1969), 650.
  17. ل، ص مِ 27. (مع بعض التغييرات استنادًا إلى النص الإنكليزي في الأصل)
  18. John Locke, "Two Treatises on Government," in Great Political Thinkers , 406.
  19. نشير إلى ما قاله مل، وما قاله أيضاً جدعان بخصوص الحتمية والحرية أعلاه.
  20. رفاعة رافع الطهطاوي، المرشد الأمين، أعيد طبعه في: في قضية الحرية، ص.17
  21. سلامة موسى، حرية الفكر وأبطالها في التاريخ (القاهرة: سلامة موسى للنشر والتوزيع، 1935)، ص.220
  22. Thomas Hobbes, Leviathan , with an Introduction by Herbert W. Schneider (Indianapolis; New York: Bobbs-Merrill Company, 1958), 173.
  23. نذكر من هذه مفهوم الدولة الديمقراطية، وهو ليس ببعيد عن موضوعات الفلسفة الليبرالية.
  24. Plato, The Republic of Plato (Oxford: Oxford University Press, 1941), 276.
  25. Aristotle, Politics , in: The Basic Works of Aristotle , by Aristotle, Edited and with an Introduction by Richard McKeon (New York: Random House, 1941), 1265.
  26. أبو نصر محمد بن محمد الفارابي، كتاب السياسة المدنية: الملقب بمبادئ الموجودات، حققه وقدم له وعلق عليه فوزي متري نجار (بيروت: المطبعة الكاثوليكية، 1964)، ص 99. ومثل هذا قول ابن رشد: "فأمّا [المدينة] الجماعية فهي التي يكون فيها كل واحد من الناس مطلقًا [من كل قيد] ويفعل ما يرغب فيه، ويتحرك نحو كل شيء تهفو إليه نفسه من أمور الجماعية". انظر: أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد، الضروري في السياسة: مختصر كتاب السياسة لأفلاطون، نقله عن العبرية إلى العربية أحمد شحلان؛ مع مدخل ومقدمة تحليلية وشروح للمحمد عابد الجابري، سلسلة التراث الفلسفي العربي. مؤلفات ابن رشد؛ 4 (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1998)، ص.174
  27. أرسطوطاليس، علم الأخلاق إلى نيقوماخوس، ترجمة أحمد لطفي السيد (القاهرة: دار الكتب المصرية، 1924)، ص.266
  28. المصدر نفسه، ص.266
  29. سوف نكتفي هنا بشرح موقف الأشاعرة. للمقارنة بالموقف المعتزلي، انظر: Raja Bahlool, "Al-Ash’ari’s Theological Determinism and the Senses of ‹Can›," Hamdard Islamicus 15, no. 1 (1992): 39-57.
  30. حسن حنفي، "موقفنا الحضاري،" في الفلسفة في الوطن العربي المعاصر: بحوث المؤتمر الفلسفي العربي الأول الذي نظمته الجامعة الأردنية (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1985)، ص.17
  31. أبو الحسن علي بن اسماعيل الأشعري، كتاب اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع، صححه وقدم له وعلق عليه حموده غرابه (القاهرة: مطبعة مصر، 1955)، ص 76-75. (التوكيد مضاف)
  32. المصدر نفسه، ص 99 - 100. (التوكيد مضاف)
  33. المصدر نفسه، ص.101
  34. Thomas Hobbes, "Liberty and Necessity," in Hobbes Selections , Edited by Frederick J. E. Woodbridge (New York; Chicago: Charles Scribner’s Sons, 1958), 207.
  35. David Hume, "Of Liberty and Necessity," in Determinism, Free Will, and Moral Responsibility , Edited by Gerald Dworkin, Central Issues in Philosophy Series (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1970), 136.
  36. G. E. Moore, "Free Will," in Determinism , 136.
  37. إيزايا برلين، حدود الحرية، ترجمة جمانا طالب، الفكر الغربي الحديث (بيروت: دار الساقي،.)1992
  38. Isaiah Berlin, Freedom and its Betrayal (London: Chatto and Windus, 2002), 103-104.
  39. Jürgen Habermas, Between Facts and Norms: Contributions to a Discourse Theory of Law and Democracy , Translated by William Rehg, Studies in Contemporary German Social Thought (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1996), 95-99.
  40. عزيز العظمة، العلمانية من منظور مختلف (بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،.)1992
  41. Edward W. Said, Orientalism (New York: Vintage Books, 1979).
  42. رفاعة رافع الطهطاوي، تخليص الإبريز في تلخيص باريز (القاهرة: كلمات عربية للترجمة والنشر،.)2011
غلاف العدد 17 من دورية تبيّن

Downloads

PDF (Hosted in Arabic)
HTML (Arabic)

Published

2016-02-01

Article dates

Received: July 18, 2016 Revised: August 3, 2016 Accepted: September 15, 2016

Usage statistics

31 views 51 downloads

Issue

Vol. 5 No. 017 (2016): Issue 017

Section

Studies

License

Copyright (c) 2016 Tabayyun

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.